每个人心里其实都有一幅「上帝的画像」——也许是高悬天上的严厉法官，也许是不太管事的钟表匠，也许是有求必应的老好人。可是上帝到底是怎样的？本文从上帝亲口报上的名字出发，带你认识祂的独一、三一、圣洁、慈爱、公义与信实，以及祂既超越万有又亲近人心的奇妙；最后说明：想看清上帝长什么样，就看耶稣基督。
Speaker: Pastor Bond · Scripture: 出3:14;出34:6-7;申6:4;约4:24;约1:18;约14:9;诗103:8-14;赛6:3;赛57:15;约一4:8-10;来1:3;西1:15;太28:19
祂荣耀的形象
「认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。」（约 17:3）
每一个人，哪怕从没读过圣经，心里多半都已经有了一幅"上帝的画像"。
有人脑海里的上帝，是一位高悬天上、随时记账的严厉法官：祂主要的工作就是盯着你哪里做错了，准备降下惩罚。于是面对这样的上帝，人只剩下害怕，不敢亲近。
有人心里的上帝，是一位有求必应的老好人：祂存在的意义，仿佛就是满足我的愿望、保我平安顺利；一旦祷告没"应验"，就觉得自己被辜负、老天不公。
还有人想象中的上帝，更像一位造好了世界就走开的钟表匠：祂当年上紧了发条，如今早已退到幕后，对你的房租、病痛、孤单一概不闻不问。
这些画像，往往不是我们认真查考来的，而是从成长经历、别人的话、甚至我们自己的恐惧里拼凑出来的。可是问题在于：如果我们拜的、信的、怕的，只是一副自己想象出来的上帝画像，那我们就还没有真正认识那一位又真又活的上帝。
那么，上帝到底是怎样的？好消息是：我们不必靠猜。因为这位上帝，已经藉着《圣经》和「道成肉身」，亲自向我们启示了祂自己。
当摩西在燃烧的荆棘前问："你叫什么名字？"上帝的回答，成了整本圣经认识祂的钥匙：
「上帝对摩西说：『我是自有永有的。』」（出 3:14）
这个名字（希伯来文 YHWH，常译作"耶和华"）的意思是：我是那位本来就存在、且永远存在的那一位。宇宙万物都需要被造、被维系，唯有祂不需要任何人给祂生命——祂是一切存在的源头，自己却不依赖任何东西。这一点先把祂和我们心里所有"被造的神明"分别开来：祂不是宇宙里最大的那个存在，祂是宇宙之所以存在的那一位。
延伸阅读 如果上帝创造了宇宙，那谁创造了上帝？
可是上帝并没有停在"我很伟大、很遥远"。后来在西奈山，祂主动从摩西面前经过，亲口宣告自己的"性情简历"——这是全本圣经被引用最多的一段自我介绍：
「耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶……」（出 34:6-7）
请注意祂把什么放在最前面：不是"我大有权能"，不是"我严厉可畏"，而是**「有怜悯有恩典、不轻易发怒、有丰盛的慈爱和诚实」**。这是上帝愿意我们第一眼认识的祂。当然，同一节经文也说祂"万不以有罪的为无罪"——祂的慈爱里，从不缺少公义。但祂自报家门时，先伸出来的是恩典的手。
让我们顺着圣经的启示，认识祂荣耀形象的许多侧面。这些不是冷冰冰的"属性清单"，而是一位活生生的上帝，向你展开祂的真貌。你会发现：圣经里的上帝，既不是人随手捏出来的宗教符号，也不是遥远冷漠的宇宙原则；祂有情、有义、有智慧、有行动，也主动把自己的荣美显明给人看。
1. 祂是创造宇宙万物的造物主。 圣经开篇第一句话就是：「起初，上帝创造天地。」（创 1:1）这意味着宇宙不是偶然漂来的，人也不是无意义的尘埃。我们之所以存在，是因为上帝有创造的心意；人的生命价值，必须从创造者那里寻找。
2. 祂是独一的上帝。 「以色列啊，你要听！耶和华我们上帝是独一的主。」（申 6:4）天地之间没有第二位与祂同等的存在。这使我们不必在各种偶像、命运、灵界势力之间提心吊胆；真正掌管万有的，只有一位。
3. 祂是自有永有、创造时间的上帝。 上帝对摩西说：「我是自有永有的。」（出 3:14）祂不是从某个起点开始存在，也不会被时间磨损。我们的生命有生日、有衰老、有终点；祂却是昨日、今日、直到永远都真实存在的主。
4. 祂是圣洁、无限的上帝。 天上的活物呼喊：「圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华。」（赛 6:3）"圣洁"首先是说祂与一切受造物分别，完全纯净、毫无黑暗；祂也不被时间、空间、知识和能力限制。祂不是宇宙里最大的那一位，而是超越宇宙、托住宇宙、又鉴察人心的主。
5. 祂是又真又活的上帝。 保罗说：「上帝是真实的，人都是虚谎的。」（罗 3:4）祂不是心理投射，不是文化符号，也不是宗教气氛；祂真实地存在、真实地说话、真实地行动。人的生命短暂有限、转瞬即逝；造物主上帝却是永恒不变的真实存在。
6. 祂是隐秘的上帝。 「隐秘的事是属耶和华我们上帝的。」（申 29:29）上帝不是被人放在显微镜下研究的对象；祂有我们不能参透的深度。信仰不是把上帝缩小到我们能控制的范围，而是在祂已经显明的光中谦卑顺服，也承认祂保留奥秘的主权。
7. 祂又是自我启示的上帝。 同一节经文又说：「惟有明显的事，是永远属我们和我们子孙的。」（申 29:29）祂不是沉默到让人永远猜谜；祂藉着所造之物、良心、历史，更藉着圣经和耶稣基督，把自己显明出来。我们能认识上帝，不是因为人聪明，而是因为祂愿意被认识。
8. 祂乐于赏赐寻求祂的人。 「到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信祂赏赐那寻求祂的人。」（来 11:6）上帝不是冷脸拒人的审判官；真实寻求祂的人，不会被祂轻看。祂喜悦人转向祂，也把祂自己赐给寻求祂的人。
9. 祂充满慈爱与热情。 「耶和华你的上帝……必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。」（番 3:17）这节经文几乎令人惊讶：上帝不是机械地"履行爱"，而是带着喜乐爱祂的百姓。祂的爱不是冰冷原则，而是满有父亲般的喜悦、热切与珍惜。
10. 祂热爱工作，也乐意服事。 耶稣说：「我父做事直到如今，我也做事。」（约 5:17）工作不是咒诅本身；在犯罪堕落以前，上帝已经在创造、治理、托付。我们认真工作、忠心服事、把混乱变成秩序，正是在反映这位工作的上帝。
11. 祂充满智慧与创造力。 「耶和华啊，你所造的何其多，都是你用智慧造成的。」（诗 104:24）从宇宙星辰到细胞粒子，从四季更替到人体新陈代谢，都显出祂的奇妙智慧和丰富的创造力。人的思想、艺术、工程、教育与创新，也是在有限地回应祂创造性的荣美。
12. 祂是至高的掌权者，并且善用权柄。 「耶和华至高者是可畏的；祂是治理全地的大君王。」（诗 47:2）但上帝的权柄不像堕落世界的权力：不是为了控制、剥削、满足自我，而是为了成就良善、公义与救赎。祂的掌权使历史不至于失控，也使受苦的人仍有盼望。
13. 祂能从混乱中建立秩序。 创世记描写地「空虚混沌，渊面黑暗」，上帝说：「要有光」，就有了光（创 1:2-3）。祂不是被混乱吓住的上帝；祂能分开光暗，划定界限，使世界成为可以居住、可以结果子的地方。我们的生命再乱，也不是祂不能重新整理的废墟。当我们终于把杂乱的书桌和房间整理干净，心里涌起那种成就与满足，也是在有限地回应祂创造秩序的荣美。
14. 祂制定周详的计划，是历史的掌管者。 上帝说：「我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。」（赛 46:10）人的计划常被意外打断；上帝却从起初看见末后。祂不是临时补救的上帝，而是在历史深处成就祂美善旨意的主。
15. 祂是三位一体、合一同工的上帝。 耶稣受洗时，圣子在水中，圣灵降临，父的声音从天上说：「你是我的爱子，我喜悦你。」（路 3:21-22）一位上帝，圣父、圣子、圣灵三个位格，彼此相爱、合一同工。这奥秘也告诉我们：关系、爱、协作与合一，不是后来才有的东西，而是根植于上帝自己的生命。今天，当我们在彼此信任、配搭顺畅的团队中感到喜乐和满足，也是在有限地折射祂合一同工的荣耀。
16. 祂赐人尊荣。 诗篇说：「你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。」（诗 8:5）上帝没有把人当作工具或消耗品，而是照着自己的形像造人，赐人使命、身份与尊荣。人的价值不是由颜值、收入、成就或掌声决定，而是由创造并尊荣人的上帝决定。
17. 祂信实、无谎言。 「上帝非人，必不致说谎；也非人子，必不致后悔。」（民 23:19）我们常被失信、欺骗、反复无常伤害，所以很难放心信靠；但上帝的应许不是一时兴起的空话。祂说过的话，必不落空。
18. 祂慷慨给予、待人有恩。 「祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。」（太 5:45）阳光、雨水、食物、空气、友谊、智慧、健康、家庭、才干、资源、金钱，以及最宝贵的救恩，这一切真实的好处，都是祂厚赐的恩典。祂不是吝啬的上帝；祂最深的慷慨，是把祂自己赐给我们。
19. 祂给人自由，同时设定规则和边界。 伊甸园里，上帝说：「园中各样树上的果子，你可以随意吃」，又设下不可吃分别善恶树果子的边界（创 2:16-17）。自由不是没有界限；真正的自由，是在生命的秩序中享受良善。上帝设边界，不是剥夺人，而是保护人不被罪吞噬。
20. 祂柔和谦卑。 耶稣说：「我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。」（太 11:29）这句话很惊人：掌管万有的主，竟以柔和谦卑向疲惫的人显明自己。祂不是粗暴压人的主人，而是愿意背负我们、教导我们、使人心里得安息的救主。
21. 祂不辖制人。 约书亚对百姓说：「今日就可以选择所要事奉的。」（书 24:15）上帝有绝对权柄，却不把人变成木偶；祂呼唤、劝戒、警告、吸引，也让人真实面对选择的结果。祂要的不是被控制的顺服，而是从信靠与爱中生出的回应。
22. 祂教导和训练祂的儿女。 「耶和华所爱的，祂必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。」（箴 3:12）上帝的管教不是发泄怒气，而是父亲般的训练。祂藉着真理、处境、教会、苦难和提醒，塑造我们，使我们不只是"被安慰"，也被更新、被装备、被差遣。
23. 祂满有怜悯和体恤。 「父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。因为祂知道我们的本体，思念我们不过是尘土。」（诗 103:13-14）祂知道人的脆弱，不轻看人的眼泪。耶稣看见困苦流离的人，就怜悯他们；这正是上帝心肠的显明。
24. 祂笑脸帮助人。 诗人说：「因祂笑脸帮助我，我还要称赞祂。」（诗 42:5）上帝的帮助不只是冷冰冰地解决问题；祂以面光扶持人，使人在忧闷中重新抬头。信徒回望人生，也可以说：「到如今耶和华都帮助我们。」（撒上 7:12）
25. 祂安慰人、坚固人。 保罗称祂为「发慈悲的父，赐各样安慰的上帝」，又说祂在一切患难中安慰我们（林后 1:3-4）。上帝不是只对"强者"有兴趣；祂特别临近忧伤、惊惶、软弱的人。祂的安慰不是廉价的"别想太多"，而是在真理中托住我们，使我们还能站起来。
26. 祂是不离不弃的陪伴者。 主说：「我总不撇下你，也不丢弃你。」（来 13:5）人会离开，关系会改变，环境会翻脸；但上帝不是只在顺境中出现的朋友。祂与祂的百姓同行，甚至在黑暗里，也使正直人看见光。
27. 祂不喜欢不义，恨恶罪恶。 「你不是喜悦恶事的上帝，恶人不能与你同居。」（诗 5:4）这不是说上帝脾气暴躁，而是说祂的良善真实到一个地步，绝不会把罪恶说成无所谓。若上帝不恨恶谎言、暴力、压迫与背叛，受害者就永远没有公义的盼望。
28. 祂是公义的治理者和审判者。 「祂要按公义审判世界，按正直判断万民。」（诗 9:8）审判听起来可怕，却也是好消息：这个世界一切隐藏的罪、未得伸张的冤、被权力掩盖的恶，终有一天要来到公义的上帝面前。祂的审判使邪恶不会拥有最后一句话。
29. 祂不轻易发怒。 上帝自我启示时说，祂是「有恩典、有怜悯的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实」（出 34:6）。祂不是动辄翻脸的上帝；祂给人悔改的时间，以忍耐宽容人。我们还活着、还能回转，本身就是祂忍耐的证据。
30. 祂也不长久发怒。 「祂不长久责备，也不永远怀怒。」（诗 103:9）上帝的怒气不是情绪失控，而是圣洁对罪的回应；但祂不以发怒为乐。祂的心意不是永远压碎人，而是叫人离开罪，归回祂的恩典。
31. 祂不偏待人。 「耶和华我们的上帝没有不义，不偏待人，也不受贿赂。」（代下 19:7）人的世界常被背景、金钱、关系、身份左右；上帝却不被这些东西收买。无论贫富强弱，所有人都在同一位公义主面前。
32. 祂不以外貌取人。 「人是看外貌，耶和华是看内心。」（撒上 16:7）上帝看见人真正的动机、伤口、忠心与虚假。这个真理一方面拆穿我们的伪装，另一方面也安慰那些被人低估、忽略、误解的人：上帝看见你真实的心。
33. 祂不亏欠人。 「怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。」（箴 19:17）上帝不是健忘的主人，不会轻看人在爱中摆上的一杯凉水。我们不是靠善行向祂讨价还价；但在祂公义信实的治理里，爱与忠心都不会被埋没。
34. 祂有舍己的爱，愿意为爱而受苦。 「基督照我们父上帝的旨意，为我们的罪舍己。」（加 1:4）上帝最深的荣美，不只在创造宇宙的能力里，也在十字架上舍己的爱里。祂没有站在远处要求我们自己爬上来；祂亲自进入人的痛苦、罪与死亡，为要把我们带回祂的光中。
把这些侧面合在一起看，我们才不会把上帝画扁：祂独一、圣洁、至高，却又慈爱、谦卑、亲近；祂掌权、审判、恨恶罪恶，却又不轻易发怒、满有怜悯、愿意舍己拯救。圣经启示的上帝，比我们想象的更伟大，也比我们敢相信的更温柔。
讲到这里，也许你心里仍有点模糊：这些属性都很美，可上帝到底"长什么样"？我能不能更具体地认识祂？
圣经的回答惊人地直接：想看清上帝，就看耶稣基督。
「从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。」（约 1:18）
「祂是那不能看见之上帝的像。」（西 1:15）
「祂是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像。」（来 1:3）
耶稣自己也说："人看见了我，就是看见了父。"（约 14:9）这是基督信仰最核心、也最叫人安慰的一点：那位看不见的、无限的、圣洁的上帝，在耶稣基督里穿上了我们看得见、摸得着的样子，住在人中间。
所以，你想知道上帝对软弱的人是什么态度吗？看耶稣怎样对待那个被众人围着要用石头打死的妇人。你想知道上帝对受苦的人有没有怜悯吗？看耶稣怎样在拉撒路的坟前流泪。你想知道上帝是宽是严吗？看耶稣怎样为钉祂十字架的人祷告："父啊，赦免他们。"那幅最真实、最清晰的"上帝的画像"，不在我们的想象里，而在拿撒勒人耶稣的一言一行里。 当我们把心里那幅错误的画像，换成福音书里这位真实的基督，我们对上帝的认识，就被彻底更新了。
认识"上帝是怎样的"，从来不是一道考试题，而是会真实地改变我们怎样活着。
它会医治我们的恐惧。 如果上帝真是那位"有怜悯有恩典、不轻易发怒"的上帝，我们就不必再带着提心吊胆的心来到祂面前。我们仍然敬畏祂的圣洁，却可以坦然无惧地亲近祂，像儿女亲近父亲。
它会校正我们的祷告。 当我们知道祂既圣洁公义、又慈爱信实，我们的祷告就不再是讨好一位喜怒无常的神明，也不再是命令一位有求必应的仆人，而是把自己交托给一位"知道我们本体"、又"凡事都能"的天父。
它会重建我们的安全感。 一位自有永有、永不改变、信实守约的上帝，是我们脚下唯一不会塌陷的根基。人会变，环境会变，连我们自己都会变；唯有祂，"昨日、今日、一直到永远，是一样的"（来 13:8）。
需要提醒的是，认识上帝是一生之久的旅程，不是读一篇文章就"读完"了的功课。但每一步都值得，因为认识祂，就是永生的开始（约 17:3）。
亲爱的朋友，请你把心里那幅旧的"上帝画像"暂时放下，让圣经里这位又真又活的上帝，亲自向你显明祂自己：
祂是自有永有、独一无二的创造主；祂圣洁得叫天使遮脸，又慈爱得为你舍了独生子；祂高过诸天，却愿意与心灵痛悔的人同住。而这一切，都清清楚楚地写在耶稣基督的脸上。
如果你愿意认识这位上帝，最好的下一步，不是先弄懂所有神学难题，而是打开福音书，看看耶稣是谁。你可以从 约翰福音 1 章 开始。
也许你会发现，那位你一直误会、一直害怕、甚至一直回避的上帝，其实远比你想象的更美、更近、更爱你。
让我们一同祷告：
上帝啊，我承认我心里对你有许多误解，有时怕你，有时怀疑你，有时把你想得太小，更多时候则是忘记你。谢谢你没有让我靠猜测认识你，而是启示《圣经》对我们说话，更在耶稣基督里向我显明了你自己。求你除去我心里那些错误的画像，让我借着耶稣，认识你真实的荣美——你的圣洁、你的慈爱、你的信实。求你让这份认识，成为我一生敬畏你、亲近你、信靠你的开始。奉主耶稣的名祷告，阿们。
延伸阅读：信主之后，你真正信靠的是谁？——当我们心里那幅"上帝的画像"太小，会怎样影响我们面对试探。
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