认识一个民族，是认识上帝的一条路。百宝书新增「万国万民」版块，现有十三个国家页与二十五份小组共看指南，本文是它的介绍与用法。开篇从一个落差讲起：埃塞俄比亚的教会比英国的老一千年，我们说起「基督教国家」总想到欧美，这个落差本身就值得停一下。从创世记十二章的「地上的万族」到启示录七章那幅各国各族的画面，「万国」在圣经里从来不是修辞。这篇导读讲清认识一个民族的三层理由——那是上帝手里的一件作品、每个民族身上都有普遍恩典的美好与堕落的裂痕、而看别人是为了看得见自己身上那些「理所当然」——并介绍百宝书「万国万民」十三个国家页的用法：一个人读、小组共看、为这地祷告。
Scripture: 创12:3;徒17:26;启7:9;雅2:1
认识一个民族，是认识上帝的一条路。 这一篇讲清它为什么值得花时间，以及一个人、一个小组分别可以怎么用。
埃塞俄比亚的教会，比英国的教会老一千年。
使徒行传第八章那位埃提阿伯的太监，读着以赛亚书回国去了。那条线一直没有断。公元四世纪，埃塞俄比亚正式成为基督教国家，那时候英格兰还要再等两百多年才等来奥古斯丁的传教团。可是我们说起「基督教国家」，脑子里跳出来的几乎总是欧美。
这个落差本身就值得停一下。它说明我们对世界的想象，是从某几条固定的渠道进来的。
上帝拣选亚伯拉罕的那一刻，目的就写在应许里：「地上的万族都要因你得福」（创十二 3）。整本圣经从这里开头，也在这里收尾——启示录第七章那幅画面里，站在宝座前的是「各国、各族、各民、各方」来的人。
要留意的是：那幅画面里，人没有变成一模一样——语言还在，族群还在。上帝没有把万民熔成一种，他把万民都收了进来。
中间那一大段，保罗在雅典说得更直接：上帝「从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界」（徒十七 26）。一个民族在哪里落脚、什么时候兴起、什么时候衰落，都不是偶然掉下来的。
顺着这条线看，认识一个民族就不再是「了解别人」这么轻的事——你是在看上帝手里的一件作品。
一样是普遍恩典：上帝把美好的东西分给了每一个民族，不是只分给信他的那些人。
日本人常说「不要给人添麻烦」（迷惑）。那不是冷淡，那是一种把别人放在心上的体贴。越南人讲 tình cảm（人情），马来西亚人过节开门请客，谁都可以进来吃一顿——这些都是真的好，而且不是从教会里学来的。
另一样是裂痕，而且常常就长在同一件事上。
日本那份「不添麻烦」，让人不敢开口求助，最后成了「无缘社会」：一个人死在家里，几个月才被发现，而他多半是有家人的，只是关系断到查不出来。巴西把种族问题说成不存在，听起来比美国的争吵体面得多，可正因为没人承认它存在，它比摆在台面上的更难谈。
这两面必须一起看。 只看好的那半，写出来就是一本旅游手册；只看坏的那半，就成了猎奇。而人本来就是这个样子——按上帝的形象造的，也是堕落的。
一个人最看不见的，是自己身上那些「本来就该这样」的东西。
印度尼西亚有个词叫 pribumi，意思是「原住的」。华人在那里住了几百代，一句话就能把他划回「外面」。这件事听起来很远，可它的温和版本在我们身边天天运转：外地人和本地人、有没有本地户口、说不说本地话——一个人可以在同一座城里住二十年，仍然被算作「不是这里的」。
雅各书第二章那句「不可按着外貌待人」，举的例子不是肤色，是衣服——「戴着金戒指、穿着华美衣服」的和「穿着肮脏衣服」的，招待的方式不一样。那段经文管的从来不是某一种分法，是「按出身把人分等」这件事本身。
换个国家看同一道题，人才容易承认那道题也在自己家里。这是认识别的民族最实际的一份用处。
百宝书的万国万民现在有十三个国家：日本、韩国、泰国、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、越南、印度、英国、德国、美国、巴西、埃塞俄比亚。
每一页都是同一套章节：地理、简史、这地的教会、文化的钥匙、节日、影像与文学、他们的声音、为这地祷告。举几个具体的：
页面上出现的每一个数字，都标了它是谁统计的、哪一年、怎么算的。估算就写估算，不装成实测。
一个人读：一晚上一页，不必按顺序。先挑一个你本来就好奇的。
小组一起看：十三页里一共附了二十五份共看指南——一部影片或一本书、几个讨论问题、一段经文，并且标明了能不能整片放给小组（有几部不建议放，只讨论，理由写在指南里）。指南按主题归了组：孤独与断了的关系、贫穷与我们看人的眼光、权力与说真话、家里的难题、在两个世界之间。周间小组备料，从这里挑一份就够用一次。
为这地祷告：每一页最后有几句祷告，是照着那一页里真实的处境写的，不是泛泛的「求主祝福这个国家」。
认识别的民族，不会让人立刻变得更属灵。它做的是另一件更慢的事：把「世界」从一个抽象名词，变回一群有名字的人。
而这件事有一个很朴素的检验方法。下一次听见有人说起某个国家、某个族群，你心里冒出来的第一句话，是一个标签，还是一个具体的人。
「此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前。」（启七 9）
那一天他们都在。今天先认识几个。