感情の応答がきよめられる, 第10課. 読む 詩篇 88 篇. 医師の診察を受け、薬をのみ、長く祈っても変わらず、自分はもう回復できないのではないかと疑う
中心聖句：詩篇 88 篇
詩篇88篇は、詩篇の中で最も徹底して、はっきりした転換のない個人の嘆きの一つと言われます。最後は「暗やみ」で止まります。表題はこれを歌と呼び、聖歌隊の指揮者に渡しています。詩篇はこのような声を、神の民の公の礼拝の中に残しました。神は、まず光が見えるようにならなければ口を開いてはいけない、と人に求めておられません。
一時的な落ち込みではない苦しみがあります。薬も飲んだ。医師にも診てもらった。長く祈ってきた。それでも何も変わらない。 周りの人の気遣いは少しずつ沈黙に変わり、自分の心には、さらに恐ろしい言葉が浮かびます。私はもう、どうにもならないのだろうか。
詩篇88篇は、そのような日々のために書かれています。
冒頭は、まだ普通の祈りに聞こえます。「わが神、主よ、わたしは昼、助けを呼び求め、夜、み前に叫び求めます」（詩篇 88:1）。しかし読み進めるほど、言葉は重く沈んでいきます。
わたしの魂は悩みに満ち、わたしのいのちは陰府に近づきます。（詩篇 88:3）
詩人は、自分が死人のうちに捨てられ、墓に横たわる殺された者のようだと語ります（詩篇 88:5）。神が自分を深い穴、暗い所に置かれたと言い（詩篇 88:6）、知り人を遠ざけ、自分は閉じこめられて、逃れることができないと語ります（詩篇 88:8）。孤独は、この詩で繰り返される主題です。 初めの方で友が遠ざけられたと語り、最後の節でも、もう一度同じことを語ります。
途中で、詩人は神に問いかけます。死んだ者のために奇跡を行われるのか。墓の中で、あなたのいつくしみが宣べ伝えられるのか（詩篇 88:10-11）。これは不敬ではありません。神の手を必死につかもうとする言葉です。私がまだ生きている間に、どうか救ってください。
そして、最も痛ましい二つの問いが続きます。
主よ、なぜ、あなたはわたしを捨てられるのですか。なぜ、わたしにみ顔を隠されるのですか。（詩篇 88:14）
最後の節は、「あなたは愛する者と友とをわたしから遠ざけ、わたしの知り人を暗やみにおかれました」（詩篇 88:18）と語ります。詩全体が「暗やみ」で終わります。
詩篇にある嘆きの歌のほとんどは、後半で一度、向きを変えます。「しかしわたしはあなたのいつくしみに信頼し」「わたしはなおわが助け、わが神なる主をほめたたえるであろう」。けれども、この詩にはその転換がありません。 それでも聖書に収められ、表題では聖歌隊の指揮者に渡されています。このような声が、神の民の公の礼拝に残されたのです。この事実そのものが非常に大切です。
第一に、神の言葉には、まだ暗闇から出られない人のための詩があります。 口を開く資格を得るために、まず「それでも主に感謝します」と言う必要はありません。
第二に、詩人はなお神に向かって語っています。 最初の一言から最後まで、この人は神に叫び求め続けています。転換がないことは、信仰がないことと同じではありません。 同時に、今は祈りの言葉さえ出ない人を、不信仰と判断することもできません。そのような時、グループがしばらくその人に代わって祈り、静かにそばにいることができます。
第三に、この詩は聖歌隊の指揮者へ渡され、公の礼拝に残されました。 教会には、今なお暗闇にいる人が、装わずにいられる場所が必要です。
第四に、孤独は暗闇の一部です。 友が遠ざかり、誰にも分かってもらえず、語っても受け止めてもらえない。これは本人の思い込みではありません。だからこそ、共にいること自体が、非常に具体的な奉仕です。説明せず、急かさず、ただそこにいることです。
では、希望はどこにあるのでしょうか。哀歌には、よく引用される一節があります。
しかし、わたしはこの事を心に思い起す。それゆえ、わたしは望みをいだく。（哀歌 3:21）
その後には、「主のいつくしみは絶えることがなく、そのあわれみは尽きることがない。これは朝ごとに新しく、あなたの真実は大きい」（哀歌 3:22-23）と続きます。一つ心に留めてください。この言葉は、一章にわたる非常に苦しい嘆きの後に現れます。そして著者は「心に思い起す」と語っています。感じたのではなく、意識して思い起こしたのです。 希望は感情から自然に生えてくるのではなく、神がどのようなお方かを思い起こすところから始まります。
もう一つ心に留めたいのは、哀歌3章の希望が、詩篇88篇の暗闇を取り消してはいないことです。聖書は両方を残しました。哀歌3:22を急いで使い、すぐ前向きになるよう人へ求めないでください。 本人が望むなら、そばでゆっくり一緒に読むことができます。この言葉は寄り添いの中にある希望であって、感情を直ちに切り替えるよう求める命令ではありません。
いくつかの具体的な行動があります。
一つ目。治療を続けます。 薬、医師の診察、心理カウンセリングは、必要な限り続けます。薬の変更や治療方針の調整は医師の指示に従い、自分で中止しないでください。これは祈りと矛盾せず、信仰不足でもありません。
二つ目。同じことの繰り返しであっても、語り続けます。 詩篇88篇の作者は、同じ苦しみを何度も語りました。神は彼を煩わしいとはされませんでした。
三つ目。共にいてくれる一人か二人を見つけます。 大勢である必要はありません。急いで助言をしない人が必要です。
四つ目。からだの最も基本的なことを守ります。 食べる、眠る、日光を浴びる、少し動く。できることを一つ行えれば、それで十分です。
最後に、**自分を傷つけようという思いが浮かんだ時は、**直ちに一人へ話し、一人にならず、危険になり得る物をほかの人に預け、医師へ連絡してください。中国大陸では心理援助ホットライン12356へ電話し、差し迫った危険がある場合は120・110へ連絡します。ほかの地域では、現地のこころの危機相談窓口または緊急サービスへ連絡してください。このような日々には、今日を安全に生き延びるだけでも、すでに容易ではありません。助けを受け入れることは失敗でも、信仰不足でもありません。
1. この詩には、はっきりした転換がありません。 明るい結末を付け加えないでください。この詩の価値はまさに、まだ暗闇から出られない人のための詩が聖書にある、ということです。
2. 詩人はずっと神に向かって語っています。 転換がないことは、信仰がないことと同じではありません。その一方で、今は祈りの言葉が出ない人を不信仰と判断することもできません。
3. 孤独が繰り返し現れます（8節、18節）。 友が遠ざけられました。これは思い込みでも、本人が人付き合いを苦手としているせいでもありません。だからこそ、共にいることが最も具体的な助けになります。
4. 表題では、聖歌隊の指揮者に渡されています。 このような声が公の礼拝に残されました。教会にも、今なお暗闇にいる人を受け止める場所が必要です。
5. 哀歌3:21の「心に思い起す」。 希望は感情から生えてくるのではなく、神がどのようなお方かを思い起こすところから始まります。ただし、それは寄り添いの中にある希望であって、感情をすぐ切り替えるよう急かす命令ではありません。
初めに一言（リーダーが読み上げます）
グループの中で話したことを、外へ持ち出して言い広めません。ただし、一つだけ例外があります。今も続いている被害、子どもや弱い立場にある人の安全、または自分や他人を今すぐ傷つける危険に関わる場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常はまずできる限り本人と相談し、実際に助けられる人だけに必要な情報を伝えます。子どもや自分を守れない人に関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、現地の公安・警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険がある時はその場で助けを求め、本人を一人にしません。
ウォームアップ：長く待っているのに、まだ結果が出ていないことはありますか。（修理、就職活動、返事を待つことなど、どんなことでもかまいません。初めて来た方も話せます）
リーダーへのヒント：気軽に一、二文で話してください。大きなことでなくてもかまいません。この問いでまず「長く待つ」という経験を言葉にし、その後で、長く消えない暗闇について話しやすくします。
課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない方のためです）
この課では詩篇88篇を読みます。詩人は、わが神、主よ、わたしは昼、助けを呼び求め、夜、み前に叫び求める、わたしの祈りをみ前に至らせてください、と語ります。魂は悩みに満ち、いのちは陰府に近づき、穴に下る者のうちに数えられたと言います。死人のうちに捨てられ、墓に横たわる殺された者のようです。神が自分を深い穴、暗い所に置き、知り人を遠ざけ、自分を彼らの忌みきらう者とされたと語ります。神に向かって、死んだ者のために奇跡を行われるのか、墓の中であなたのいつくしみが宣べ伝えられるのか、と問います。また、主よ、わたしはあなたに呼ばわる、朝ごとにわたしの祈りをみ前にささげる、なぜ、あなたはわたしを捨て、み顔を隠されるのか、と語ります。最後の節は、愛する者と友を遠ざけ、知り人を暗やみに置かれた、と言います。この詩には転換がなく、ここで止まります。併せて読む哀歌3章では、わたしはこの事を心に思い起す、それゆえ望みをいだく、主のいつくしみは絶えることがなく、あわれみは尽きず、朝ごとに新しい、と語られます。今日は、暗闇が長く消えない時について、一緒に考えます。
1. 1-9節を読みます。詩人は自分の状況をどのように描いていますか。誰から隔てられていると語っていますか。
リーダーへのヒント：魂は悩みに満ち、いのちは陰府に近づき、墓に横たわる者のようで、深い穴と暗い所に置かれています。知り人は遠ざけられ、自分は閉じこめられて逃れられず、目は悲しみによって衰えています。
2. 10-12節を読みます。彼は神にどのような問いを投げかけていますか。何を訴えようとしているのでしょうか。
リーダーへのヒント：死んだ者のために奇跡を行われるのか。墓の中であなたのいつくしみが宣べ伝えられるのか。つまり、「私がまだ生きている間に、どうか救ってください」と訴えています。神の手を必死につかもうとしているのです。
3. 13-18節を読みます。この詩はどのように終わりますか。ほかの嘆きの歌と比べて、何がありませんか。
リーダーへのヒント：「わたしの知り人を暗やみにおかれました」と終わります。ほかの嘆きの歌の多くには一度、向きを変える言葉があります。「しかしわたしはあなたのいつくしみに信頼し」「わたしはなおわが助け、わが神なる主をほめたたえるであろう」。この詩には、その転換がありません。
4. 転換のない詩が聖書に収められ、会衆が歌う歌として編まれたことは、何を示しているでしょうか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。十分に時間を取ってください。神は、まず光が見えるようにならなければ口を開いてはいけない、と人に求めておられません。教会にも、今なお暗闇にいる人を受け止める場所が必要です。私たちの間で、「まだよくなっていない」人は、ありのままを語れるでしょうか。
5.（時間があれば扱う問い）詩人は最初から最後まで神に向かって語っています。転換がないことは、なぜ信仰がないことと同じではないのでしょうか。今は祈りの言葉さえ出ない人を、私たちはどう受け止めたらよいでしょうか。
リーダーへのヒント：詩人は呼び求め続けています。暗闇の中でなお語り続けること自体が、信仰の一つの姿です。同時に、祈りの言葉が出ない人も、信仰がないわけではないことをはっきり伝えてください。そのような時、グループが代わって祈り、静かにそばにいることができます。
6. 哀歌3:19-24を読みます。「心に思い起す」時、著者は何を思い起こしましたか。どのような時、この箇所は人を支え、どのような時には急かす言葉になってしまうでしょうか。
リーダーへのヒント：著者が思い起こしたのは、主のいつくしみが絶えず、あわれみが尽きず、朝ごとに新しいことです。そばで一緒に読み、本人が望んでいる時には支えとなります。すぐ前向きになるよう求めるために使えば、急かす言葉になります。
7. 暗闇が長く消えない時、守り続けるのが最も難しいのはどれでしょうか。助けを求め続けること、寄り添いを受け入れること、それとも誰かと長く歩み続けることですか。（自分の状況から話しても、答えなくてもかまいません。初めて来た方も話せます）
リーダーへのヒント：よくある答えは、何と言えばよいか分からない、自分は役に立たない気がする、少しずつ連絡しなくなった、というものです。深い落ち込みの中にいる人は、助けを求め続けることがいちばん難しいと言うかもしれません。この問いを、誰が上手に寄り添えたか評価する場にせず、本人の前で「その人をどう扱うか」を論じないでください。
8. 今週、自分のため、または今なお暗闇にいる人のために、どのような一つの行動を取りたいですか。
リーダーへのヒント：具体的であるほどよいでしょう。返信を求めないメッセージを毎日一通送る。週末に一緒に歩く。自分は時間どおりに薬を飲み、再診を受ける。語りたい言葉を書いて神に渡す。続く行動リストもこの方向に沿っています。
まず一人の方に詩篇88:1-3と13-14をゆっくり読んでもらい、二分間静かにします。その後、願う方は一、二文で祈ってください。「私はまだここにいます」とだけ神に語ってもかまいません。長い間よくならない兄弟姉妹のために、名前を出さず祈ることもできます。今回は、「すぐによくなるように」と求める必要も、感謝で締めくくる必要もありません。 神が聞いてくださることと、支えてくださることだけを求めれば十分です。声に出したくない方は、黙って祈ることも祈りです。初めて来た方は静かに聞くだけでよく、祈ることも信仰の立場を表明することもまったく求めません。最後にリーダーがまとめ、グループの一人ひとりのために感謝し、執り成します。祈りの課題はグループ内にとどめます。慎重に扱うべきことはアプリにもグループチャットにも書きません。後のケアが必要な時は、通常まず本人の同意を得て、必要な一、二点だけを非公開で記録します。子どもや自分で身を守れない人の安全に関わる場合、または自傷・他害の差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、直ちに現地の救急、公安・警察、または適切な保護機関に連絡してください。
次のように始めてもよいでしょう（祈りの方向）：
わが神、主よ、私たちは昼も夜も、み前に叫び求めます。兄弟姉妹の中には、すでに長い道を歩み、薬を飲み、医師にも診てもらい、長く祈ってきたのに、まだ夜が明けていない人がいます。どうか、み顔を隠さないでください。説明を急がず、回復を催促しない人を、そのそばにつかわしてください。そのいのちを守り、日ごとに必要な力を与えてください。今は感謝の言葉を口にできないことも、あなたは知っておられます。どうかご自身で支え、私たちも静かにそばにいられるようにしてください。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
祈った後、一人ひとりが次の中から一つを選び、今週行います。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ、次の集まりで話すことができます。できなかった時は、妨げになったことを祈りに持って行きましょう。
「傷ついた葦を折られない」の課（イザヤ 42:1-9）、または「うつの人に寄り添う」の課（ヨブ 2:1-13）を選べます。