感情の応答がきよめられる, 第3課. 読む ヨナ書 4 章. 思いどおりにならないと怒鳴り、ドアを強く閉め、口をきかなくなり、後で後悔する
中心聖句：ヨナ書 4 章
ヨナが激しく怒ったのは、神が、彼には赦されるべきでないと思えた人々を赦されたからでした。神は彼を叱らず、ただ「あなたの怒るのは、よいことであろうか」と問われました。怒りは、何もないところから突然湧くとは限りません。その下には、自分が正しいと思う基準、手放せない悔しさ、どうしても欲しかったのに得られなかったものが押し込められていることがあります。
怒り方は人によって違います。ドアを乱暴に閉める人も、声を荒らげる人も、ひと言も口をきかず、三日間冷たい態度を取り続ける人もいます。共通するのは、その後に押し寄せる後悔です。あんなことは言わなくてもよかったのに、あの時はどうしても止められませんでした。
ヨナ書4章に記されているのは、一人の預言者の怒りです。
前の章では、ニネベの町全体が悔い改め、神は告げておられた災いを下されませんでした。本来なら大いに喜ぶべきことですが、ヨナはそう受け取りませんでした。
ところがヨナはこれを非常に不快として、激しく怒り、（ヨナ 4:1）
彼の祈りは、さらに注意深く読む必要があります。自分がまだ国にいた時からこうなると分かっていたと語り、続けて「それでこそわたしは、急いでタルシシにのがれようとしたのです。なぜなら、わたしはあなたが恵み深い神、あわれみあり、怒ることおそく、いつくしみ豊かで、災を思いかえされることを、知っていたからです」（ヨナ 4:2）と言います。ここに注目してください。彼が怒った理由は、まさに神のいつくしみでした。 ニネベはアッスリヤの都であり、イスラエルの強敵でした。この敵対関係は背景として考えられますが、聖書はヨナの心の動機をすべて詳しく述べてはいません。はっきり記されているのは、彼が神を恵み深く、あわれみ深い方と前から知っており、神が災いを下されなかったために怒ったということです。続いて彼は、「それで主よ、どうぞ今わたしの命をとってください。わたしにとっては、生きるよりも死ぬ方がましだからです」（ヨナ 4:3）と言います。
神の応答は叱責ではなく、一つの問いでした。
主は言われた、「あなたの怒るのは、よいことであろうか」。（ヨナ 4:4）
神は長々と責める代わりに、一つの問いによって真正面から彼に向き合われました。この言葉は、ヨナが怒っている事実を否定しません。しかし、その怒りを神の判断のもとに置き、立ち止まって見つめるよう促します。私たちは怒るとすぐ行動に走り、この問いを自分に向けることさえない場合が多いのです。
ヨナは答えず、町を出て東の方に小屋を作り、町がどうなるかを見ようと座っていました（ヨナ 4:5）。そこで神は、ごく身近なものを使われます。とうごまを生えさせて彼の頭を覆う日陰とされると、「ヨナはこのとうごまを非常に喜んだ」（ヨナ 4:6）のです。しかし翌日、神は虫にそれをかませて枯らし、さらに暑い東風と強い日差しを送られました。ヨナは弱り果て、また死を願います（ヨナ 4:7-8）。神がもう一度、「とうごまのためにあなたの怒るのはよくない」と問われると、彼は「わたしは怒りのあまり狂い死にそうです」（ヨナ 4:9）と答えました。
この問答は、ヨナの心にあるものを照らし出します。彼は、一夜で育った一本の植物を惜しみながら、町中の人々を惜しもうとはしませんでした。 最後に神が語られた言葉で、この書は結ばれます。
「ましてわたしは十二万あまりの、右左をわきまえない人々と、あまたの家畜とのいるこの大きな町ニネベを、惜しまないでいられようか」。（ヨナ 4:11）
ヨナ書はこの問いで終わり、ヨナがどう答えたかは書かれていません。この余白は、読む私たちに残されています。
この章から、怒りに向き合うための幾つかの歩みを学べます。
第一に、怒りを認め、言葉にします。 ヨナは自分の怒りをそのまま神にぶつけました。聖書はその箇所を削ってはいません。胸の中に押し込めたり、家族にぶつけたりするより、神に語る方がよいのです。
第二に、「よいことであろうか」と問います。 「不満を持つ権利があるか」と問うのではありません。「この怒りは本当に目の前のことに向いているか。この表し方はふさわしいか」と問います。怒りは、別の場所で受けたものが移されていることもあります。昼間に外でたまった怒りを、夜になって家でぶつけてしまうのです。
第三に、もう一段深く掘ります。私は何を大切にしているのでしょうか。 聖書がはっきり示すのは、ヨナがニネベにあわれみが注がれることを望まず、自分を覆ったとうごまをとても大切にしたということです。怒りは、私たちが本当に大切にしているもののすぐそばに生えることがよくあります。 何に向かっているかが分かって初めて、次に何をすべきかが見えてきます。ただし、ほかの人の心の動機を、私たちが決めつけてはいけません。
第四に、怒りを翌日まで持ち越しません。 新約聖書は率直に語ります。
怒ることがあっても、罪を犯してはならない。憤ったままで、日が暮れるようであってはならない。 また、悪魔に機会を与えてはいけない。（エペソ 4:26-27）
この言葉は、「怒ってはならない」とは言っていません。怒りを罪に変えず、養い続けて長く発酵させないよう命じています。冷戦、昔のことを何度も持ち出すこと、陰で言いふらすこと、自分の味方を増やそうと人を巻き込むことは、どれも「悪魔に機会を与える」具体的な姿です。また、すべての衝突を寝る前までに解決しなければならない、という規則でもありません。 感情がまだ激しい時や、相手と接触することが安全でない時は、まず立ち止まり、安全を確保し、ふさわしい時に対処します。
最後に、一つはっきりさせておきます。手を上げる、物を壊して脅す、言葉で恐れさせる、また人のお金、身分証明書、行動を支配することは、感情の問題ではなく安全の問題です。 「短気だから」で済ませてはいけません。このようなことが起きているなら、まず被害を受けている人の安全を確保し、早めに牧師と適切な専門支援機関の助けを求めてください。差し迫った危険がある時は、地域の公安・警察または救急に連絡します。この課が扱うのは心の怒りであり、どのような危害にも言い訳を与えるものではありません。安全が確保されてから、神の問いに戻りましょう。この怒りは何に向いているのか。どうすれば、もう言葉や行動を支配させずに済むのでしょうか。
1. ヨナの怒りには、彼なりの「理由」がありました。 ただわけもなく怒ったのではありません。ニネベはイスラエルの強敵でした。最も向き合いにくい怒りは、しばしば自分で筋道を立てて説明できる怒りです。
2. 神は二度、叱る代わりに問いかけられました。 「あなたの怒るのは、よいことであろうか」という問いは、ヨナ自身に判断するよう促し、立ち止まって見つめるよう招きます。人に寄り添う時、この問い方から学べます。
3. とうごま、虫、東風が、具体的な学びとなりました。 神はそれらを通して、ヨナの心の中の釣り合いを見せられました。一夜で育った植物を惜しみながら、一つの町があわれみを受けることを望まなかったのです。
4. この書全体は、一つの問いで終わります。 ヨナがどう答えたかは記されていません。この余白は読む人に残されています。今度は、私たちが自分で答える番です。
5. エペソ 4:26は、怒ることを禁じてはいません。 禁じているのは、怒りを罪に変え、長く発酵させ続けることです。「憤ったままで、日が暮れるようであってはならない」という言葉は、怒りを養わないよう促します。すべての衝突を寝る前までに話し終えるという規則ではありません。安全でない時や感情が激しすぎる時は、まず止まり、安全を確保し、それからふさわしい時に対処します。
初めに一言（リーダーが読み上げます）
グループで分かち合ったことを、外で言い広めることはしません。ただし例外があります。現在進行中の危害、子どもや自分で身を守れない人の安全、または誰かが今すぐ自分やほかの人を傷つける危険に関わる場合、リーダーは完全な守秘を約束できません。通常はまず本人とできる限り相談し、実際に助けられる人だけに必要な情報を伝えます。子どもや自分で身を守れない人に関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を得ることを前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、地域の公安・警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険があればその場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォームアップ：どんな小さなことがきっかけで、急に腹が立ちやすいですか。（列に割り込まれる、メッセージに返事がない、物が見つからない、など何でもかまいません。初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：気軽に一、二文で話します。家族や同僚の具体的な話には踏み込みません。まずリーダー自身が話し、日常的な内容でよいと伝えます。
課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない方のためです。）
この課では、ヨナ書4章を読みます。ニネベの町全体が悔い改め、神が告げておられた災いを下されなかったため、ヨナは非常に不快に思い、激しく怒りました。彼は祈り、自分が国にいた時から、神が恵み深く、あわれみがあり、怒ることがおそく、いつくしみ豊かで、災いを思い返される方だと知っていたので、急いでタルシシへ逃げたのだと語り、今、自分の命を取ってほしいと願いました。主は「あなたの怒るのは、よいことであろうか」と問われました。ヨナは町を出て東に小屋を作り、町がどうなるかを見ていました。主なる神がとうごまを備えて頭を覆われると、ヨナは非常に喜びました。しかし翌日、神は虫にとうごまをかませて枯らし、暑い東風を送り、日差しがヨナの頭を照らしました。弱り果てたヨナは、再び死を願います。神が、とうごまのために怒るのはよくないと問われると、彼は怒りのあまり狂い死にそうだと答えました。主は、自分で労せず育てず、一夜で生じて一夜で滅びたとうごまを惜しむのなら、まして右左をわきまえない十二万あまりの人々がいる大きな町ニネベを、わたしが惜しまないでいられようか、と言われました。関連する箇所はエペソ人への手紙4章です。「怒ることがあっても、罪を犯してはならない。憤ったままで、日が暮れるようであってはならない」とあります。今日は、怒りが湧いた時にどうすればよいかを一緒に考えます。
1. 1-4節を読みます。ヨナはなぜ怒りましたか。自分ではその理由をどのように説明しましたか。神はどのように応答されましたか。
リーダーへのヒント：神が告げておられた災いを下さず、ニネベを赦されたからです。ヨナは、神が恵み深くあわれみ深い方だと前から知っていたため、最初にタルシシへ逃げたのだと語りました。神は叱らず、「あなたの怒るのは、よいことであろうか」と問われました。
2. 5-9節を読みます。神はどの三つを備えられましたか。ヨナの感情はどのように大きく揺れましたか。
リーダーへのヒント：とうごま、虫、暑い東風です。とうごまが育つと非常に喜びましたが、それが枯れ、日差しに照らされると、弱り果てて死を願いました。神は二度目に、とうごまのために怒るのはよくないと問われました。
3. 10-11節を読みます。神は何と何を対比されましたか。この書はどのように終わりますか。
リーダーへのヒント：一夜で育ち、一夜で枯れたとうごまと、右左をわきまえない十二万あまりの人々を対比されました。この書は神の問いで終わり、ヨナの答えは書かれていません。
4. ヨナの怒りの下には、彼が大切にしていたどのようなものが隠れていたでしょうか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いなので、十分に時間を取ります。聖書がはっきり示すのは、彼がニネベにあわれみが注がれることを望まず、とうごまが自分に与えた日陰をとても大切にしたということです。評判や民族感情は考えられる背景にとどめ、ヨナの動機を決めつけないでください。ここから、怒りは私たちが本当に大切にするもののそばに生えることが多いと考えられます。最近腹を立てた出来事を振り返り、その下で何を大切にしていたかを考えてもらってもよいでしょう。
5.（時間があれば扱う問い）「あなたの怒るのは、よいことであろうか」――怒っているその時に本当にこの問いを自分に向けたら、何が変わるでしょうか。
リーダーへのヒント：怒っている事実を否定せず、すぐに間違いだとも決めつけず、ただ立ち止まるよう促す問いです。とても具体的に考えられます。この怒りは、目の前の人や出来事に向いているでしょうか。それとも、昼間に別の場所でたまったものでしょうか。
6. エペソ 4:26-27を読みます。「憤ったままで、日が暮れるようであってはならない」とは、今日の生活では具体的にどのようなことでしょうか。「悪魔に機会を与える」とはどういうことでしょうか。
リーダーへのヒント：大切なのは、怒りを養い、長く発酵させないことです。「寝る前までに必ず話し終える」という意味ではありません。悪魔に機会を与える具体例には、冷戦、昔のことを何度も持ち出すこと、第三者に陰で話すこと、自分の味方に引き入れることがあります。聖書は怒りそのものを禁じていない点、また安全でない時はまず止まり、安全を確保する点にも注意してください。
7. 腹が立った時、あなたはその場で爆発する方ですか。それとも冷戦や沈黙に変える方ですか。（初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：話したい人が一、二文で、自分の姿だけを話します。家族の悪口は言いません。話したくなければ飛ばせます。一方はすぐ人を傷つけ、もう一方は長く人を傷つけます。どちらも向き合う必要があります。
8. 今週、どの一つのことで怒りを養うのをやめ、ふさわしく安全な応答をしたいですか。
リーダーへのヒント：具体的であるほどよいでしょう。「さっきはあんな言い方をすべきではなかった」と今日のうちに伝える、爆発する前に二分間その場を離れる、胸の中の言葉をまず書き出して翌日送るかどうかを決める、などです。この後の行動リストにつなげます。
一人のメンバーにヨナ書4:9-11をゆっくり読んでもらい、皆で二分間静まります。それぞれ、最近腹を立てた一つのことを心に思い浮かべ、「私は何を大切にしているのだろう」と自分に問います。その後、希望する人は一、二文で祈り、この怒りを神に語ります。相手が誰かを言う必要も、どちらが正しいかを先に決める必要もありません。声に出したくない人は、静かに祈ることも祈りです。初めて来た方は静かに聞くだけでよく、祈ることも信仰の立場を表明することも求めません。最後にリーダーがまとめ、グループの人々のために感謝し、執り成します。祈りの課題はグループ内にとどめます。慎重に扱うべきことはアプリにもグループチャットにも書きません。後のケアが必要な時は、通常まず本人の同意を得て、必要な一、二点だけを非公開で記録します。子どもや自分で身を守れない人の安全に関わる場合、または自傷・他害の差し迫った危険がある場合は、本人の同意を得ることを前提とせず、直ちに地域の救急、公安・警察、または適切な保護機関に連絡してください。
次のように始めてもよいでしょう（祈りの方向）：
主よ、あなたは恵み深く、あわれみがあり、怒ることがおそく、いつくしみ豊かな方です。それなのに私たちは、しばしば怒りに言葉と行動を支配させ、人を傷つけ、後で悔やみます。ヨナに問われたように、私たちにも「あなたの怒るのは、よいことであろうか」と問いかけてください。この怒りの下で、本当は何を大切にしているのかを見せてください。怒りを明日まで持ち越さず、心の中で苦い根に育てないようにしてください。人を赦したくない私たちの心を、あなたご自身が取り扱ってください。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
祈った後、一人ひとりが次の中から一つを選び、今週行います。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ、次の集まりで話すことができます。できなかった時は、妨げになったことを祈りに持って行きましょう。
「不安が心にのしかかる時」の課（ピリピ 4:4-9）か、「感情が新しくされる歩みは、何を愛するかから始まる」の課（ガラテヤ 5:16-26）を選べます。