感情の応答がきよめられる, 第2課. 読む 列王紀上 19:1-18. 長く耐えすぎて体が倒れ、心も力を失い、一人で隠れていたくなる
中心聖句：列王紀上 19:1-18
エリヤはカルメル山で大きな出来事を経験した直後、荒野へ逃げ、木の下に座って死を願いました。神が最初にしたことは、責めることでも、理屈を語ることでもありません。パンと水を与え、眠らせました。疲れ切ることは、霊性の欠如ではありません。人には身体があることを、神は私たち以上によくご存じです。
一晩眠っても回復しない疲れがあります。朝、目を開けるだけで怖くなり、何もしたくありません。だれにも声をかけないでほしいと思います。この時、さらに自分を責める人も少なくありません。私の信仰に問題があるのでしょうか。
列王紀上19章には、まさにそのような一人の人が記されています。
前の章で、エリヤはカルメル山で四百五十人のバアルの預言者と対峙し、神が火を降らせ、民はひれ伏しました。ところが、イゼベルが彼の命を取るという知らせが届くと、エリヤは逃げ出し、従者をベエルシバに残して、一人で荒野へ入りました。
自分は一日の道のりほど荒野にはいって行って、れだまの木の下に座し、自分の死を求めて言った、「主よ、もはや、じゅうぶんです。今わたしの命を取ってください。わたしは先祖にまさる者ではありません」。（列王紀上 19:4）
聖書は、カルメル山の大きな出来事、イゼベルの脅し、ベエルシバまでの逃避、さらに一人で荒野を一日歩き、木の下で死を願ったことを続けて記します。その間に何日あったかも、死を願った理由が一つだけだったとも語っていません。 大切なのは、エリヤが心の定まらない人ではなかったことです。国中の前に立ったばかりのあの人が、ここまで追い詰められたのです。
その後、神は彼をどのように扱われたのでしょうか。
第一に、食べ物を与え、眠らせました。 「彼はれだまの木の下に伏して眠ったが、天の使が彼にさわり、『起きて食べなさい』と言った」（列王紀上 19:5）。食べて飲んだ後、また横になります。御使いが二度目に来て彼に触れ、「起きて食べなさい。道が遠くて耐えられないでしょうから」（列王紀上 19:7）と言いました。パン、水、睡眠が二度続き、神は一言も責めませんでした。これは霊的なことを無視したのではありません。その人の現実から始めたのです。人には身体があります。 限界まで疲れた人がまず必要としているのは、聖書の言葉を一つ聞くことではなく、一度の食事や一晩の睡眠、目の前のことを代わりに引き受けてくれる人である場合が少なくありません。
第二に、エリヤは自分の言葉を口にしました。 ホレブ山で、主は「エリヤよ、あなたはここで何をしているのか」（列王紀上 19:9）と尋ねます。彼は、万軍の神、主のために非常に熱心であったのに、イスラエルの人々は契約を捨て、祭壇を壊し、預言者を殺し、「ただわたしだけ残りましたが、彼らはわたしの命を取ろうとしています」（列王紀上 19:10）と、苦しい言葉を語りました。神はその場ですぐに訂正されませんでした。後で、同じ問いと答えがもう一度繰り返されます（列王紀上 19:13-14）。聖書は、この繰り返しのすべての意味を説明していませんが、彼の重い言葉を削りもしませんでした。
第三に、神ご自身が彼に会われました。 大きな強い風が山を裂き、岩を砕きましたが、主は風の中におられませんでした。次に地震がありましたが、主はその中にもおられませんでした。地震の後に火がありましたが、そこにもおられませんでした。火の後に、静かな細い声が聞こえました（列王紀上 19:11-12）。エリヤは外套で顔を包み、ほら穴の入口に立ちました。聖書が強調するのは、神がその三つの大きな現象の中に現れなかったことです。 なぜこの方法で来られたのかは、聖書は説明していません。
第四に、神は具体的な務めと、後を継ぐ人を与えました。 神は、来た道を戻り、ハザエルとエヒウに油を注ぎ、エリシャに油を注いで、彼に代わる預言者とするよう命じました（列王紀上 19:15-16）。後の箇所では、エリシャがエリヤに従い、仕えます。これからの道を、彼はもう一人で歩かなくてよいのです。そして神は、「ただわたしだけ残りました」という言葉を訂正されました。
また、わたしはイスラエルのうちに七千人を残すであろう。皆バアルにひざをかがめず、それに口づけしない者である。（列王紀上 19:18）
「ただわたしだけ残りました」は、事実のすべてではありません。 バアルにひざをかがめない七千人がまだいると、神は知らせました。疲れ、恐れ、孤独の中では、自分だけがすべてを背負っているように本当に感じることがあります。ですから人に寄り添う時は、耳を傾けると同時に、ふさわしい時に事実を一緒に確かめることも必要です。
この課から、いくつかの具体的なことを行えます。第一に、身体を先にいたわります。 眠り、食べ、受診します。これは霊的なことから逃げることではなく、神がれだまの木の下で最初に行われたことです。第二に、言葉にします。 すぐに訂正しようとしない人を一人探すか、まず神に話します。まとまっていなくても、きれいな言葉でなくてもかまいません。第三に、最も疲れている時に大きな決断をしません。 退職、奉仕をやめること、関係を断つことは、基本的な睡眠と食事を取り戻してから、信頼できる人と一緒に考えます。**ただし、現在危害を受けている、救急医療が必要である、危険な状況から離れなければならない場合は、この言葉のために行動を遅らせないでください。**第四に、仲間を受け入れます。 神がエリヤに与えたのは務めだけでなく、エリシャでもありました。
イエスも、このように招かれます。
すべて重荷を負うて苦労している者は、わたしのもとにきなさい。あなたがたを休ませてあげよう。（マタイ 11:28）
イエスは、「元気を出しなさい」と言わず、「わたしのもとにきなさい」と言われます。続く言葉も、ゆっくり読む価値があります。イエスは柔和で心のへりくだった方であり、そのくびきは負いやすく、荷は軽いのです（マタイ 11:29-30）。初めからイエスが与えたのではない重荷もあります。 自分で加えたもの、ほかの人から渡され、断りにくくて抱えたものです。疲れ切った時には、一つずつ見分ける必要があります。どれが主のくびきで、どれがそうではないのでしょうか。
最後に、はっきりさせます。この課で扱うのは、燃え尽きるほどの疲労です。落ち込みが二、三週間以上続く、眠れない、または眠り続ける、食べられない、何にも興味を持てない、自分を傷つけたい思いがある場合は、医師や専門家へ助けを求めてください。 熱が下がらなければ受診するのと同じです。これは不信仰ではありません。治療が必要な時に助けを求めることも、神が与えられた身体をいたわる行動です。この後には、うつについて扱う四つの課があります。治療と寄り添いを受けながらも、私たちはキリストのもとへ行き、休みをいただくことができます。
1. 大きな出来事の後でも、深い谷に落ちることがあります。 聖書はエリヤを心理的に診断しませんが、忠実な預言者も、脅し、逃避、疲労の後に死を願う言葉を語り得ることを率直に記します。神は、そのために信仰が足りないと責めませんでした。
2. 神が最初に与えたのは、パン、水、睡眠でした。 二度与え、一言も責めませんでした。霊的なケアは身体を飛び越えません。身体をいたわること自体が、神が最初に行われたことです。
3. 「あなたはここで何をしているのか」は二度尋ねられます。 同じ問いと答えが二度あります。聖書はそのすべての意味を説明しませんが、彼の重い言葉をそのまま残します。人に寄り添う時に学べます。まず、話し終わるまで聞き、急いで答えないことです。
4. 「ただわたしだけ残りました」は、事実のすべてではありません。 神は七千人を残されました。疲労は視野を、自分一人しか見えないほど狭くします。それはうそではなく、疲れによって生じた錯覚です。だれかが穏やかに、別の事実を伝える必要があります。
5. 静かな細い声。 神は大きな強い風、地震、火の中に現れず、静かな細い声の後にエリヤへ語られました。この場面は、「大きな出来事」だけに神を探す私たちの習慣を正します。なぜこのように来られたのかについて聖書は沈黙しているので、代わりに説明を作る必要はありません。
初めに一言（リーダーが読み上げます）
グループで分かち合ったことを、外で言い広めることはしません。ただし例外があります。現在進行中の危害、子どもや自分で身を守れない人の安全、または誰かが今すぐ自分やほかの人を傷つける危険に関わる場合、リーダーは完全な守秘を約束できません。通常はまず本人とできる限り相談し、実際に助けられる人だけに必要な情報を伝えます。子どもや自分で身を守れない人に関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を得ることを前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、地域の公安・警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険があればその場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォームアップ：いちばん疲れた時、何を一番したくなりますか。（眠る、一人で過ごす、おいしいものを食べる、どれでもかまいません。初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：気軽に、一、二文で話します。多くの答えは、とても素朴なものでしょう。神がエリヤに与えたものも、そのように素朴なものでした。そこがこの課の中心です。
課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない方のためです。）
この課では、列王紀上19章1～18節を読みます。エリヤはカルメル山で大きな出来事を経験したばかりでしたが、イゼベルが彼の命を取るという知らせが届くと、逃げ出し、荒野へ入り、れだまの木の下で死を願いました。主よ、もはや十分です、私の命を取ってください、と言いました。彼が横になって眠ると、御使いが触れて、起きて食べなさい、と言いました。彼は食べて飲み、また横になりました。御使いが二度目に触れ、道が遠くて耐えられないから、起きて食べなさい、と言いました。彼は食物によって力づけられ、四十日四十夜歩き、ホレブ山のほら穴に泊まりました。主は、ここで何をしているのか、と尋ねました。エリヤは、自分は万軍の神、主のために非常に熱心だったが、ただ自分だけが残り、彼らは命を取ろうとしている、と答えました。主は山の上に立つよう命じました。大きな風が山を裂きましたが、主は風の中におられませんでした。地震にも火にもおられず、火の後に静かな細い声が聞こえました。エリヤは外套で顔を包み、外へ出ました。そして同じ言葉をもう一度語りました。主は、ハザエルをアラムの王に、エヒウをイスラエルの王に、エリシャを後を継ぐ預言者にするよう命じ、イスラエルに七千人を残したと知らせました。関連する箇所はマタイによる福音書11章です。重荷を負って苦労している人は、イエスのもとへ行き、休みをいただきます。今日は、疲れ切った時、神が私たちをどのように扱われるかを一緒に考えます。
1. 1-8節を読みます。エリヤは何をしましたか。神が御使いをつかわして行われたのは、どのようなことですか。
リーダーへのヒント：エリヤは逃げ、荒野へ入り、れだまの木の下で死を願い、眠りました。御使いは彼に触れ、焼け石で焼いたパンと一びんの水を与え、食べて飲ませます。彼はまた横になり、御使いは二度目に来ました。皆で数えてみます。神はこの箇所で、責める言葉を一言でも語られたでしょうか。
2. 9-14節を読みます。神は何を尋ねましたか。エリヤはどう答えましたか。同じ問いと答えは何度出てきますか。
リーダーへのヒント：「あなたはここで何をしているのか」と尋ねます。エリヤは、自分は非常に熱心だったが、ただ自分だけが残り、彼らは命を取ろうとしている、と答えます。同じ問いと答えが二度あり、その間に強い風、地震、火、静かな細い声があります。
3. 15-18節を読みます。神は最後に、どのような務めを与えましたか。18節は、エリヤのどの言葉を正しましたか。
リーダーへのヒント：ハザエル、エヒウ、そしてエリヤに代わるエリシャへ油を注ぐことです。18節は、バアルにひざをかがめない七千人が残されていると語り、「ただわたしだけ残りました」という言葉に答えます。
4. 神はほかのことを語る前に、パン、水、睡眠を与えました。この順序は何を教えますか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いなので、十分に時間を取ります。人には身体があり、霊的なケアは身体を飛び越えません。疲れ切った人を気遣う時、私たちが最初に言う言葉は何か、ここの順序と同じかと尋ねてもよいでしょう。
5.（時間があれば扱う問い）神は大きな強い風、地震、火の中に現れず、静かな細い声の後にエリヤへ語られました。この場面は、「大きな出来事だけに神を探す」習慣をどのように正しますか。また、聖書が説明していないことは何でしょうか。
リーダーへのヒント：聖書は、神がその三つの大きな現象の中におられなかったことを強調します。神は決して大きな出来事の中におられない、という意味ではありません。なぜこの方法で来られたかは、聖書は説明していません。沈黙している所を、私たちが神に代わって埋める必要はありません。
6. 「ただわたしだけ残りました」と、「七千人を残す」は、どのような対照になっていますか。疲れた人に寄り添う時、どのように真剣に聞き、ふさわしい時に一緒に事実を確かめられますか。
リーダーへのヒント：疲れ、恐れ、孤独の中では、自分だけがすべてを背負っているように感じがちです。ここでの順序から学べます。神はまず食べさせ、最後まで話を聞き、ご自身が来られ、その後に七千人がいると伝えました。先に寄り添い、その後に確かめます。
7. この頃、あなたが負っているもので、「主のくびきではない」と思う重荷がありますか。（初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：マタイ 11:28-30を読みます。自分で加えた重荷も、断りにくくて引き受けた重荷もあります。希望する人が一、二文で話します。職場や家庭の詳しい事情は話さなくてかまいません。話したくない人は飛ばせます。ほかの人が何を手放すべきかを論評しません。
8. 今週、自分のため、または疲れ切った一人のために、何を一つしたいですか。
リーダーへのヒント：具体的であるほどよいでしょう。今週、ある晩は午後10時半までに寝る。長く延ばしていた健康診断を受ける。疲れた奉仕者に食事を届け、いつ奉仕へ戻るかは尋ねない。今月は大きな決断をしない。この後の行動リストにつなげます。
一人のメンバーに列王紀上 19:4-8、続いてマタイ 11:28-30をゆっくり読んでもらい、皆で二分間静まります。それぞれ心の中で、今、自分が最も疲れているのはどの部分かを考えます。その後、希望する人は、それを神へ一、二文で語ります。詳しい事情も、先に解決策を考えることも必要ありません。グループで疲れ切っている兄弟姉妹のためにも、名前を言わずに祈れます。声に出したくない人は、静かに祈ることも祈りです。初めて来た方は静かに聞くだけでよく、祈ることも信仰の立場を表明することも求めません。最後にリーダーがまとめ、グループの人々のために感謝し、執り成します。祈りの課題はグループ内にとどめます。慎重に扱うべきことはアプリにもグループチャットにも書きません。後のケアが必要な時は、通常まず本人の同意を得て、必要な一、二点だけを非公開で記録します。子どもや自分で身を守れない人の安全に関わる場合、または自傷・他害の差し迫った危険がある場合は、本人の同意を得ることを前提とせず、直ちに地域の救急、公安・警察、または適切な保護機関に連絡してください。
次のように始めてもよいでしょう（祈りの方向）：
主よ、あなたは木の下で死を願ったしもべを責めず、パンと水を与え、眠らせてくださいました。私たちも疲れ、まとまった一言の祈りさえ口にできない時があります。どうか、私たちの身体と心を支えてください。あなたが与えたのではない重荷を示し、それを手放す勇気を与えてください。重荷を負って苦労している者は、あなたのもとへ来るよう招かれています。私たちは今、あなたのもとへ行きます。あなたの方法で私たちに臨み、あなたの言葉に耳を傾けさせてください。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
祈った後、一人ひとりが次の中から一つを選び、今週行います。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ、次の集まりで話すことができます。できなかった時は、妨げになったことを祈りに持って行きましょう。
「忠実に仕えてきた人も崩れることがある」の課（エレミヤ 20:7-18）か、「感情は何を語っているのか」の課（詩篇 42篇）を選べます。