Orar en el Espíritu: experimentar la presencia y la guía de Dios, Lección 8. Leer Mateo 6:5-15. Tu oración da vueltas y vueltas alrededor de tus propias necesidades; sabes de memoria el Padrenuestro, pero nunca te has detenido a pensar qué te enseña sobre la oración
Pasaje principal: Mateo 6:5-15
El Padrenuestro no es solo un texto para memorizar, sino también el modelo con el que el Señor Jesús nos enseña a orar: comenzamos llamándolo “Padre nuestro que estás en los cielos”; pedimos primero por su nombre, su reino y su voluntad, y después ponemos delante de él nuestro pan de hoy, nuestras deudas y la tentación.
Para muchas personas, el Padrenuestro es la primera oración que aprenden. Al final de la reunión todos lo recitan juntos; lo conocen tan bien que a veces los labios lo pronuncian mientras la mente está en otra parte. Por otro lado, nuestras propias oraciones suelen girar una y otra vez alrededor de los mismos asuntos: el trabajo, la salud, los hijos, el dinero… y después decimos amén. Sabemos recitar el Padrenuestro, pero rara vez pensamos que, al enseñarnos estas palabras, el Señor Jesús nos estaba enseñando cómo orar.
Lucas cuenta que los discípulos vieron orar a Jesús y le pidieron: “Señor, enséñanos á orar, como también Juan enseñó á sus discípulos” (Lucas 11:1). La oración se puede aprender, y la aprendemos siguiendo a Jesús. En Mateo 6, el Señor Jesús menciona primero dos formas de orar que no debemos imitar. Una busca “ser vistos de los hombres” (Mateo 6:5): la oración se convierte en una actuación para los demás. La otra consiste en ser “prolijos, como los Gentiles” (Mateo 6:7), pensando que Dios escuchará si hablamos más y durante más tiempo. El Señor Jesús dice:
No os hagáis, pues, semejantes á ellos; porque vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad, antes que vosotros le pidáis. (Mateo 6:8)
Como el Padre ya lo sabe, la oración no es darle una noticia que desconoce ni persuadirlo acumulando palabras, sino que sus hijos se acerquen a él. Después, el Señor Jesús dice: “Vosotros pues, oraréis así”:
Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Sea hecha tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra. Danos hoy nuestro pan cotidiano. Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos á nuestros deudores. Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal. (Mateo 6:9-13)
Esta oración es breve, pero tiene un orden claro. Comienza con la forma de dirigirnos a Dios: “Padre nuestro que estás en los cielos”. Es Padre y podemos acercarnos; está en los cielos y es el Señor soberano. Además, es Padre “nuestro”: aun cuando cerramos la puerta y oramos a solas, nos acercamos a él junto con todos nuestros hermanos y hermanas.
Las tres peticiones siguientes se refieren a Dios: que su nombre sea santificado, que venga su reino y que se haga su voluntad en la tierra. Solo después aparecen nuestros asuntos: el pan de hoy, el perdón de las deudas y la protección en medio de la tentación. El Señor Jesús no nos manda dejar de pedir por nuestras necesidades; podemos pedir hasta el pan “de hoy”. Sin embargo, nos enseña a levantar primero la mirada para ver quién es el Padre y qué quiere realizar, y después poner nuestras necesidades en sus manos. En el mismo capítulo dice: “Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas” (Mateo 6:33).
“Danos hoy nuestro pan cotidiano” pide lo suficiente para hoy, como los israelitas recogían el maná en el desierto, “para cada un día” (Éxodo 16:4). “Perdónanos nuestras deudas” presenta el pecado como una deuda ante Dios. Cuando terminó de enseñar el Padrenuestro, el Señor Jesús solo amplió una de sus frases:
Porque si perdonareis á los hombres sus ofensas, os perdonará también á vosotros vuestro Padre celestial. Mas si no perdonareis á los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas. (Mateo 6:14-15)
Esto no significa que perdonar a otros nos permita comprar el perdón de Dios. Significa que quien conoce de verdad la inmensidad del perdón que ha recibido no puede seguir aferrándose para siempre a la deuda de otra persona. En la parábola que Jesús contó más adelante, el señor dijo al siervo que debía una suma enorme: “¿No te convenía también á ti tener misericordia de tu consiervo, como también yo tuve misericordia de ti?” (Mateo 18:33).
Por eso podemos recitar el Padrenuestro y también orarlo despacio, frase por frase: pronunciamos una, hacemos una pausa e introducimos nuestros propios asuntos. Al decir “Venga tu reino”, pensamos dónde hace falta que él reine en nuestro hogar o lugar de trabajo; al decir “Danos hoy nuestro pan cotidiano”, hablamos del alquiler de este mes o de la matrícula escolar de los hijos; al decir “Perdónanos nuestras deudas”, recordamos a la persona a quien todavía no hemos podido perdonar. De este modo, el Padrenuestro se convierte en la estructura de nuestra oración y nos lleva de un “yo” aislado hacia el “nosotros” y hacia el Padre.
1. “Tu cámara”. La “cámara” de 6:6 se refiere en el texto original a un pequeño cuarto parecido a un almacén, un lugar de la casa donde podía cerrarse la puerta. La enseñanza principal no es que debamos entrar necesariamente en cierta habitación, sino que la oración no es una actuación: “Tu Padre que ve en secreto, te recompensará en público” (Mateo 6:6).
2. Toda la oración dice “nosotros”. Padre nuestro, nuestro pan cotidiano, perdónanos nuestras deudas, no nos metas en tentación, líbranos del mal. Aun cuando una persona ora a solas, lo hace dentro de la familia de Dios: pide por sí misma y también por sus hermanos y hermanas.
3. “Hoy” y “cada día”. Mateo dice: “Danos hoy”; la RV1909 formula Lucas 11:3 así: “El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy”. En el texto original, Lucas emplea además una expresión que puede traducirse “cada día”. La palabra traducida “cotidiano” aparece muy pocas veces en griego y su significado exacto se discute. Entre las explicaciones habituales están “lo necesario para hoy”, “lo necesario para el día que viene” y “lo necesario para vivir”. Sea cual sea la interpretación, esta petición nos enseña a depender cada día de la provisión del Padre celestial.
4. “Deudas” y “pecados”. Mateo dice: “Perdónanos nuestras deudas”; Lucas dice: “Perdónanos nuestros pecados” (Lucas 11:4). En el pensamiento judío era frecuente considerar el pecado como una deuda contraída con Dios. En la parábola del siervo que debía diez mil talentos, el Señor Jesús también usó una deuda para hablar del pecado (Mateo 18:23-35).
5. “No nos metas en tentación”. Dios no induce a nadie a pecar, “porque Dios no puede ser tentado de los malos, ni él tienta á alguno” (Santiago 1:13). La palabra “tentación” puede referirse también a una prueba. Esta petición puede entenderse como una súplica para que el Padre no nos deje caer en la prueba y la seducción del pecado y para que nos guarde en medio de ellas, sin permitir que el mal nos venza. “El mal” también puede entenderse como “el malo”, es decir, el diablo.
Un recordatorio antes de comenzar (quien dirige lo lee en voz alta)
Lo que se comparte en el grupo no se cuenta fuera. Hay una excepción: si hay daño que está ocurriendo, riesgo para un menor o una persona vulnerable, o peligro inmediato de que alguien se haga daño o dañe a otros, quien dirige no puede prometer confidencialidad absoluta. Normalmente procurará hablar primero con la persona implicada y comunicará solo la información necesaria a quienes realmente puedan ayudar. Si se trata de un menor o de alguien que no puede protegerse, o si existe un peligro inmediato, no se espera a obtener su consentimiento; según la situación, se contacta a un pastor, profesionales cualificados, la seguridad pública o policía local, los servicios de emergencia o los servicios médicos. Ante un peligro inmediato, se pide ayuda en el momento y no se deja sola a la persona.
Para comenzar: ¿Cuándo aprendiste por primera vez el Padrenuestro? ¿Recuerdas cómo fue? (Quien viene por primera vez puede contar qué impresión le produce esta oración.)
Orientación para quien dirige: Basta con una o dos frases, sin comentarios. Algunos lo aprendieron de niños en la escuela dominical; otros, en una reunión después de creer en el Señor. Todas estas experiencias son bienvenidas.
Repaso de la lección (quien dirige lo lee en voz alta; aproximadamente 1 minuto, para quienes no se prepararon)
Esta lección estudia Mateo 6:5-15. El Señor Jesús dijo que, al orar, no debemos ser como los hipócritas, que buscan ser vistos, ni como los gentiles, que usan muchas palabras pensando que por hablar más serán escuchados, porque antes de que pidamos el Padre celestial ya sabe lo que necesitamos. Después enseñó a sus discípulos a orar así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre; venga tu reino; sea hecha tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra; danos hoy nuestro pan cotidiano; perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores; no nos metas en tentación, mas líbranos del mal. Al final habló especialmente del perdón. El pasaje relacionado es Lucas 11:1-4, donde los discípulos piden al Señor que les enseñe a orar. Hoy conversaremos sobre cómo el Padrenuestro nos enseña a orar.
1. Lee Mateo 6:5-8. ¿Cuáles son las dos formas de orar que el Señor Jesús nos dice que no imitemos? ¿Qué razones da?
Orientación para quien dirige: Una es la de los hipócritas, que quieren ser vistos por los demás; la otra, la de los gentiles, que son prolijos y piensan que por hablar mucho serán escuchados. Las razones son que el Padre ve en secreto y que, antes de pedirle, ya sabe lo que necesitamos.
2. Lee los versículos 9-13. ¿Qué frases piden por los asuntos de Dios? ¿Cuáles piden por los nuestros? ¿Qué orden siguen?
Orientación para quien dirige: Primero viene la forma de dirigirnos a Dios: “Padre nuestro que estás en los cielos”. Después, tres peticiones acerca de Dios: su nombre, su reino y su voluntad. Luego vienen las nuestras: el pan, las deudas, la tentación y el mal. Pueden leer cada frase en voz alta e ir clasificándolas.
3. Lee los versículos 14-15 y Lucas 11:1-4. Después de la oración, ¿sobre qué tema volvió a hablar especialmente el Señor Jesús? ¿Qué diferencias hay en el relato de Lucas?
Orientación para quien dirige: Volvió a hablar del perdón. En Lucas, los discípulos primero piden: “Enséñanos á orar”; el texto original expresa la provisión como algo de “cada día”, y las “deudas” aparecen como “pecados”. La RV1909 conserva “hoy” en Lucas 11:3.
4. ¿Por qué pide el Padrenuestro primero por el nombre, el reino y la voluntad de Dios, y solo después por nuestras necesidades? ¿Qué nos enseña esto cuando nuestras oraciones giran siempre alrededor de lo que necesitamos?
Orientación para quien dirige: Es una de las preguntas centrales; dedíquenle tiempo. El orden no significa que no podamos pedir por nuestras necesidades: el pan, el pecado y la tentación están dentro de la oración. Al levantar primero la mirada para ver quién es el Padre y qué quiere realizar, nuestras necesidades ocupan el lugar que les corresponde (Mateo 6:33). Observen también todos los “nosotros”: la oración no es solo por uno mismo.
5. ¿Significan “perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos á nuestros deudores” y los versículos 14-15 que primero tenemos que perdonar para comprar el perdón de Dios?
Orientación para quien dirige: Es una pregunta central. El perdón no sirve para comprar el perdón de Dios. Quien ha recibido perdón irá produciendo el fruto de perdonar a otros (Mateo 18:23-35). Perdonar suele ser un camino que podemos recorrer mientras oramos. No significa negar el daño ni elimina la justicia, la responsabilidad o los límites necesarios para la seguridad.
6. (Pregunta opcional, si hay tiempo) “Vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad, antes que vosotros le pidáis”. Si el Padre ya lo sabe, ¿por qué seguimos pidiendo?
Orientación para quien dirige: Orar no consiste en informar a Dios, sino en la confianza y entrega de los hijos a su Padre. El propio Señor Jesús oraba con frecuencia. También dijo que el Padre celestial da buenas cosas a quienes se las piden (Mateo 7:7-11); Lucas lo expresa como dar “el Espíritu Santo á los que lo pidieren de él” (Lucas 11:13).
7. ¿Qué asuntos aparecen con más frecuencia en tus oraciones? Si oraras siguiendo el orden del Padrenuestro, ¿qué cambiaría?
Orientación para quien dirige: No juzguen quién ora de una manera más “espiritual”. Pedir por nuestras necesidades forma parte del Padrenuestro. Invita al grupo a pensar si sus oraciones incluyen también la parte de “tu nombre, tu reino, tu voluntad”.
8. ¿Qué frase del Padrenuestro te resulta más difícil pronunciar con sinceridad en este momento? ¿Por qué?
Orientación para quien dirige: A menudo son “Sea hecha tu voluntad” y “como también nosotros perdonamos á nuestros deudores”. Basta con una frase; no pidan detalles. En la oración que sigue, llevarán esta frase delante de Dios.
En esta lección oraremos juntos el Padrenuestro lentamente. Quien dirige lee una frase y hace una pausa; quien quiera puede añadir una oración breve e introducir en esa frase un asunto propio. Después se lee la siguiente. Por ejemplo, al escuchar “Venga tu reino”, alguien puede decir: “Reina en mi lugar de trabajo”. Al escuchar “Danos hoy nuestro pan cotidiano”, alguien puede decir: “Provee el alquiler de este mes”. Orar en silencio también es orar, y quien viene por primera vez no tiene que hacerlo en voz alta. Al final, todos recitan juntos el Padrenuestro completo. Los motivos de oración permanecen dentro del grupo; los asuntos sensibles no se escriben en la aplicación ni se envían al chat. Normalmente, antes de dar seguimiento se pide permiso a la persona y solo se anotan en privado una o dos frases necesarias. Si está en riesgo la seguridad de un menor o de alguien que no puede protegerse, o existe peligro inmediato de autolesión o de hacer daño a otra persona, no se espera a obtener permiso: se contacta de inmediato a los servicios locales de emergencia, a la seguridad pública o policía, o a un organismo de protección apropiado.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Padre nuestro que estás en los cielos, gracias porque nos permites llamarte Padre. Santificado sea Tu nombre en nuestros hogares, lugares de trabajo y ciudades. Venga Tu reino y sea hecha Tu voluntad en nosotros. Danos lo que necesitamos hoy. Perdona lo que Te debemos y ayúdanos a soltar las deudas a las que seguimos aferrados. Guárdanos en medio de la tentación y líbranos del mal. En el nombre de Jesús. Amén.
Después de orar, cada persona escoge una de las siguientes acciones para hacerla esta semana. Basta con una; si ahora no sabes cuál escoger, no pasa nada.
No hace falta registrarlo ni informar a nadie. Quien quiera puede contarlo en la próxima reunión. Si no llegas a hacerlo, lleva a la oración aquello que te lo impidió.
Pueden escoger la lección “Oraciones de gratitud” (Lucas 17:11-19) o la lección “Oraciones de confesión” (Daniel 9:1-19).