Orar en el Espíritu: experimentar la presencia y la guía de Dios, Lección 5. Leer Lucas 22:39-46. Llevas mucho tiempo orando sin ver cambios y empiezas a dudar de tu fe, o conviertes cierto método de oración en una fórmula que supuestamente siempre funciona
Pasaje principal: Lucas 22:39-46
Que algo no haya cambiado después de pedirlo durante mucho tiempo no significa que nos falte fe ni que todavía no hayamos encontrado el método correcto. En Getsemaní, el Señor Jesús pidió que se apartara de él “este vaso”; el vaso no se apartó, y él dijo: “No se haga mi voluntad, sino la tuya”. Podemos pedir con sinceridad y aprender también a dejar el resultado en manos del Padre.
Un hermano oró durante dos años por la enfermedad de su madre. Al principio tenía mucha confianza, y alguien le dijo: “Si tienes fe, Dios sin duda la sanará”. La salud de su madre no mejoró y él empezó a culparse: ¿será que no tengo suficiente fe? ¿Habré hecho algo mal? Más tarde otra persona le enseñó un método: levantarse cada día a cierta hora, hacer determinadas declaraciones, repetirlo durante cierto número de días… Lo hizo tal como le dijeron, pero la enfermedad tampoco mejoró. Ya casi no se atrevía a orar por el asunto; no porque no creyera en Dios, sino porque temía decepcionarse una vez más.
Cuando algo no cambia después de mucho tiempo de oración, nos resulta fácil llegar a una de estas dos conclusiones: “No tengo suficiente fe” o “Todavía no he encontrado el método correcto”. La primera pone toda la carga sobre nosotros; la segunda convierte la oración en un procedimiento, como si bastara seguir bien los pasos para que Dios tuviera que hacer lo que pedimos.
Lucas 22 nos lleva al monte de las Olivas. Era la noche en que el Señor Jesús fue entregado. Como de costumbre, fue allí a orar:
Y él se apartó de ellos como un tiro de piedra; y puesto de rodillas oró, Diciendo: Padre, si quieres, pasa este vaso de mí; empero no se haga mi voluntad, sino la tuya. (Lucas 22:41-42)
“Este vaso” era el sufrimiento que estaba a punto de afrontar. En el Antiguo Testamento, el “vaso” o “cáliz” se usa con frecuencia para hablar del furor de Dios contra el pecado (Isaías 51:17; Jeremías 25:15). El Señor Jesús no ocultó su profundísima tristeza; expresó directamente el deseo de su corazón: que aquel vaso pasara de él. “Y estando en agonía, oraba más intensamente: y fué su sudor como grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra” (Lucas 22:44). Pero el vaso no pasó. Aquella noche fue arrestado y al día siguiente fue clavado en la cruz.
Vale la pena detenernos a pensar en esto: la oración más llena de fe y más conforme al corazón del Padre que ha habido en el mundo fue esta, y aun así el vaso no pasó. Por eso, que una petición no se cumpla como nosotros deseamos no significa que nos falte fe. Hebreos dice que Cristo ofreció “ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librar de la muerte” y que “fué oído por su reverencial miedo” (Hebreos 5:7). Una lectura acorde con el contexto es que el Padre no le evitó la cruz, sino que lo hizo atravesar la muerte y lo resucitó de entre los muertos.
En esta oración del Señor Jesús, la primera mitad expresa un deseo sincero y la segunda una entrega sincera; entre ambas aparece un “empero”. Esta frase no sirve para hacer que las cosas sucedan como nosotros queremos. Expresa la confianza del Hijo en el Padre: te digo lo que deseo, pero confío más en ti.
Pablo vivió algo parecido. Tenía una “espina” en su carne y rogó tres veces al Señor que la quitara. El Señor le respondió:
Y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi potencia en la flaqueza se perfecciona. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis flaquezas, porque habite en mí la potencia de Cristo. (2 Corintios 12:9)
La Biblia no dice qué era aquella espina, y no necesitamos adivinarlo. El Señor no se la quitó, pero tampoco abandonó a Pablo: su gracia le bastaba y su poder se manifestaba en la debilidad de Pablo.
Por eso, cuando una oración no se cumple como esperábamos, podemos seguir pidiendo con sinceridad, como el Señor Jesús, y aprender también a decir “empero”; podemos, como Pablo, recibir una gracia suficiente en medio de una debilidad que no ha sido quitada. La oración no es una fórmula eficaz, sino la conversación de los hijos con su Padre. Muchas veces no sabemos por qué el Padre no hizo lo que pedimos; pero, por medio de Cristo, sabemos que su sabiduría supera lo que alcanzamos a ver y que su amor no ha cesado.
1. “Como solía”. El capítulo anterior dice que Jesús “de noche saliendo, estábase en el monte que se llama de las Olivas” (Lucas 21:37). Era el lugar donde acostumbraba orar, y Judas sabía también dónde encontrarlo. En la noche más difícil, fue allí como de costumbre y oró como de costumbre.
2. Dos veces: “Que no entréis en tentación”. En los versículos 40 y 46, el Señor Jesús dice dos veces a sus discípulos: “Orad que no entréis en tentación”, y su propia oración queda en medio de ambas advertencias. La palabra traducida “tentación” es la misma que aparece en “no nos metas en tentación” de la oración del Señor (Lucas 11:4). Aun en su momento de mayor angustia, seguía preocupado por sus discípulos.
3. “Este vaso”. Los profetas del Antiguo Testamento hablan del “cáliz de su furor” (Isaías 51:17), el juicio de Dios contra el pecado. El Señor Jesús no afrontaba solo el dolor físico: iba a beber en nuestro lugar ese vaso de juicio. Al pedir que pasara de él no se negaba a obedecer; su humanidad verdadera expresaba con sinceridad lo que sentía bajo aquella carga. Inmediatamente después viene el “empero”.
4. El ángel y el sudor “como grandes gotas de sangre”. El vaso no pasó, pero el Padre envió un ángel para fortalecerlo (Lucas 22:43). El versículo 44 emplea una comparación: su sudor era como grandes gotas de sangre que caían a tierra; así describe su oración ferviente en medio de una agonía profundísima. El pasaje no pretende que determinemos si se trataba de lo que en medicina se llama “sudor de sangre”. Estos dos versículos no aparecen en algunos manuscritos antiguos, aunque la Versión Unión China y la RV1909 los conservan; Marcos también recoge sus palabras: “Está muy triste mi alma, hasta la muerte” (Marcos 14:34).
5. En ambos casos fueron tres veces. Mateo y Marcos cuentan que el Señor Jesús oró tres veces en Getsemaní y “dijo las mismas palabras” (Marcos 14:39); Pablo también dijo: “tres veces he rogado al Señor” (2 Corintios 12:8). No está mal pedir repetidamente por un mismo asunto.
Para comenzar: Cuando eras pequeño, ¿qué pediste alguna vez a tus padres sin conseguirlo? Mirando atrás, ¿cómo ves ahora aquel asunto? (Quien viene por primera vez también puede responder.)
Orientación para quien dirige: Basta con una o dos frases, sin comentarios. Si alguien menciona una experiencia familiar muy dolorosa, agradécele que haya querido hablar y no pidas detalles.
Repaso de la lección (quien dirige lo lee en voz alta; aproximadamente 1 minuto, para quienes no se prepararon)
Esta lección estudia Lucas 22:39-46. La noche en que fue entregado, el Señor Jesús fue como de costumbre al monte de las Olivas para orar. Dijo a sus discípulos: “Orad que no entréis en tentación”. Después se apartó de ellos como un tiro de piedra, se puso de rodillas y oró: “Padre, si quieres, pasa este vaso de mí; empero no se haga mi voluntad, sino la tuya”. Un ángel vino a fortalecerlo; él oró con mayor intensidad y su sudor fue como grandes gotas de sangre que caían a tierra, mientras los discípulos se dormían a causa de la tristeza. El pasaje relacionado es 2 Corintios 12:7-10: Pablo rogó tres veces al Señor que apartara de él una espina, y el Señor le dijo: “Bástate mi gracia”. Hoy conversaremos sobre cómo seguir orando cuando algo no ha cambiado después de pedirlo durante mucho tiempo.
1. Lee Lucas 22:39-42. ¿Adónde fue el Señor Jesús a orar? ¿Qué dijo a los discípulos? ¿Cómo oró él mismo?
Orientación para quien dirige: Fue como de costumbre al monte de las Olivas; dijo a los discípulos: “Orad que no entréis en tentación”; se apartó de ellos como un tiro de piedra, se puso de rodillas y oró. Pide al grupo que lea con precisión el versículo 42: primero “si quieres, pasa este vaso de mí” y después “empero”.
2. Lee los versículos 43-46. ¿Qué cambió en la oración del Señor Jesús? ¿Qué hacían los discípulos y por qué?
Orientación para quien dirige: El ángel lo fortaleció; estando en agonía, oró con mayor intensidad. Los discípulos estaban “durmiendo de tristeza”. Pueden observar que, ante la tristeza, el Señor Jesús oró con mayor intensidad, mientras que los discípulos se durmieron; cuando despertaron, volvió a decirles: “Levantaos, y orad”.
3. Lee 2 Corintios 12:7-10. ¿Qué pidió Pablo? ¿Cómo respondió el Señor? ¿Cómo llegó Pablo a ver su propia debilidad?
Orientación para quien dirige: Rogó tres veces al Señor que aquella espina se quitara de él; el Señor dijo: “Bástate mi gracia; porque mi potencia en la flaqueza se perfecciona”. Pablo afirmó que se gloriaría de buena gana en sus flaquezas y que “cuando soy flaco, entonces soy poderoso”. El texto no dice qué era aquella espina; no hace falta adivinarlo.
4. El Señor Jesús pidió que pasara de él aquel vaso, pero el vaso no pasó. ¿Qué nos enseña esto frente a la afirmación de que “si pides y no recibes, es porque te falta fe”?
Orientación para quien dirige: Es una de las preguntas centrales de la lección; dedíquenle tiempo. La oración más llena de fe y más conforme al corazón del Padre que ha habido en el mundo no obtuvo que el vaso pasara. Hebreos 5:7 dice que fue oído por su reverencial miedo; puede entenderse así: el Padre no le evitó la cruz, sino que lo hizo atravesar la muerte y resucitar de entre los muertos. La Biblia también dice: “Pedís, y no recibís, porque pedís mal” (Santiago 4:3), pero esto nos llama a examinarnos a nosotros mismos, no nos autoriza a juzgar a otros.
5. “Empero no se haga mi voluntad, sino la tuya”: ¿en qué se diferencia esta oración de tratar cierto método como una fórmula eficaz?
Orientación para quien dirige: Es una pregunta central de la lección. La fórmula busca cómo lograr que las cosas sucedan como yo quiero; “empero” deja el resultado en manos del Padre. “Empero” tampoco significa tener miedo de pedir: el Señor Jesús expresó directamente su deseo y oró con gran intensidad. Puedes preguntar: ¿nos da miedo decir “empero”, como si al decirlo estuviéramos mostrando falta de fe?
6. (Pregunta opcional, si hay tiempo.) ¿Cómo puede verse “Bástate mi gracia” en la vida de una persona que sufre desde hace mucho tiempo? ¿Qué debemos tener en cuenta cuando decimos estas palabras a otra persona?
Orientación para quien dirige: La gracia suficiente suele darse día tras día: fuerzas para hoy, una persona cercana, una frase de la Escritura, un momento de consuelo. Estas palabras las dijo el Señor a Pablo; es mejor permitir que quien sufre las reciba personalmente del Señor. Si las usamos como una consigna para consolar a alguien, podemos terminar minimizando su dolor.
7. ¿Hay algo por lo que llevas mucho tiempo pidiendo sin ver todavía un cambio? ¿Qué te ha hecho pensar ese asunto acerca de Dios y acerca de ti?
Orientación para quien dirige: Basta con una frase, y también se puede guardar silencio; no hace falta contar detalles. Después de cada intervención, quien dirige puede decir: “Gracias por compartirlo”, sin interrogar ni dar consejos.
8. ¿Cómo quieres orar esta semana llevando ese asunto delante de Dios?
Orientación para quien dirige: Anima a dar un paso pequeño: seguir pidiendo con sinceridad y aprender a añadir “empero”; pedir fuerzas para hoy; invitar a uno o dos hermanos o hermanas a orar contigo, para no quedarte solo, como los discípulos dejaron solo al Señor. La oración que sigue será por estos asuntos.
En esta lección oraremos siguiendo el ejemplo del Señor Jesús. Guarden primero un minuto de silencio y que cada persona lleve ante el Padre un asunto por el que lleva mucho tiempo pidiendo. Después, quienes quieran orar en voz alta pueden hacerlo en una o dos frases por lo que se haya compartido en el grupo. Pueden decir: “Padre, si quieres, haz…; empero no se haga mi voluntad, sino la tuya”. También pueden pedir fuerzas para hoy. Orar en silencio también es orar, y quien viene por primera vez no tiene que hacerlo en voz alta. Al final, quien dirige reúne las peticiones, da gracias e intercede por el grupo. Los motivos de oración permanecen dentro del grupo; los asuntos sensibles no se escriben en la aplicación ni se envían al chat. Si hace falta dar seguimiento, quien dirige pide permiso a la persona y anota en privado solo una o dos frases necesarias.
Pueden comenzar así (orientación para la oración):
Padre, hay asuntos por los que llevamos mucho tiempo pidiendo sin ver todavía un cambio. A veces nos culpamos por no tener suficiente fe; otras veces buscamos por todas partes un método más eficaz, y a veces ya no nos atrevemos a seguir pidiendo. Gracias porque el Señor Jesús recorrió este camino por nosotros en Getsemaní: Te expresó el deseo de su corazón y también se puso en Tus manos. Ayúdanos a pedir con sinceridad y a decir “empero”. Si no quitas nuestras cargas, que Tu gracia nos baste y que Tu poder se manifieste en nuestra debilidad. En el nombre de Jesús, amén.
Después de orar, cada persona escoge una de las siguientes acciones para hacerla esta semana. Basta con una; si ahora no sabes cuál escoger, no pasa nada.
No hace falta registrarlo ni informar a nadie. Quien quiera puede contarlo en la próxima reunión. Si no llegas a hacerlo, lleva a la oración aquello que te lo impidió.
Pueden escoger la lección “Perseverar en la oración sin desanimarse” (Lucas 18:1-8) o la lección “A veces Dios accede a nuestras peticiones obstinadas” (1 Samuel 8).