Orar en el Espíritu: experimentar la presencia y la guía de Dios, Lección 1. Leer Romanos 8:14-27. No sabes orar, temes que tus palabras no suenen lo bastante espirituales y te quedas sin nada que decir después de unas frases. Comprender que tenemos un Padre celestial transforma profundamente nuestra seguridad, nuestro valor personal, nuestro sentido de pertenencia y nuestra orientación
Pasaje principal: Romanos 8:14-27
La oración puede comenzar con un sencillo “Abba, Padre”. El Espíritu Santo nos hace hijos de Dios y nos enseña a llamarlo así; cuando no encontramos palabras, el propio Espíritu Santo intercede por nosotros.
Cuando el grupo ora por turnos y ya casi nos toca, el corazón empieza a latir con fuerza. El hermano anterior comienza diciendo “Padre celestial lleno de amor” y “trono de la gracia”, y continúa varios minutos sin detenerse. Cuando llega nuestro turno, después de mucho esfuerzo solo logramos decir dos o tres frases: “Señor, gracias; ayúdanos. En el nombre de Jesús. Amén”. Al terminar, nos arde la cara porque sentimos que nuestras palabras han sido demasiado sencillas y breves. En la siguiente reunión, evitamos hablar si podemos. A solas en casa sucede algo parecido: después de unas frases ya no sabemos qué más decir y terminamos buscando el teléfono.
En realidad, no nos faltan palabras. Con la familia y los amigos tenemos mucho que contar; es al llegar delante de Dios cuando nos bloqueamos. ¿Dónde está el obstáculo? Muchas veces, en la imagen que tenemos de él. Si se parece a un examinador que califica cada frase, antes de hablar procuraremos escoger bien las palabras. Si se parece a un alto funcionario casi inaccesible, prepararemos unas frases elegantes y, al terminar, nos retiraremos cuanto antes.
En la imagen de esta lección, quien aparece lejos con los brazos cruzados, sin querer acercarse, es el hijo mayor de la parábola del hijo pródigo (Lucas 15:11-32). Llevaba tantos años en casa de su padre, pero al hablar sonaba como quien presenta una cuenta: “He aquí tantos años te sirvo, no habiendo traspasado jamás tu mandamiento, y nunca me has dado un cabrito” (Lucas 15:29). La palabra traducida aquí como “sirvo” comparte raíz en el original con la que Romanos 8:15 traduce como “servidumbre”. La primera palabra de la respuesta del padre fue: “Hijo” (Lucas 15:31).
Romanos 8 expresa esta diferencia con mayor claridad:
Porque no habéis recibido el espíritu de servidumbre para estar otra vez en temor; mas habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos, Abba, Padre. (Romanos 8:15)
“Abba” es la forma en que Jesús y sus discípulos se dirigían a un padre en el arameo que hablaban a diario. La noche de Getsemaní, Jesús oró al Padre precisamente así: “Abba, Padre, todas las cosas son á ti posibles; traspasa de mí este vaso” (Marcos 14:36). Pablo escribió en griego a los creyentes de Roma y de Galacia, pero conservó este término arameo tal como era (Gálatas 4:6): los primeros creyentes recordaban cómo Jesús llamaba al Padre y aprendían a llamarlo de la misma manera.
Un niño no necesita preparar sus palabras antes de decir “papá”. Si tiene algo que contar, lo cuenta; aunque no sepa explicarse bien, sigue llamándolo. Puede hacerlo por la identidad que posee dentro de la familia.
Sin embargo, para muchas personas la palabra “padre” no resulta cálida. Algunos padres trabajan lejos todo el año y apenas vuelven a casa; otros casi no hablan aunque estén presentes, y cuando lo hacen solo señalan errores; también hay quienes han sido heridos por su padre. La imagen del padre que llevamos dentro puede trasladarse con facilidad a nuestra oración. Jesús lo expresó con mucha franqueza: “Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas á vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo á los que lo pidieren de él?” (Lucas 11:13). Aun el mejor padre terrenal tiene límites; para saber cómo es el Padre celestial, tenemos que mirar a Jesús.
Tener a un Padre así transforma la vida:
Hay otra frase especialmente consoladora para quienes terminan de orar después de unas pocas palabras:
Y asimismo también el Espíritu ayuda nuestra flaqueza: porque qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos; sino que el mismo Espíritu pide por nosotros con gemidos indecibles. (Romanos 8:26)
Quien escribió esto fue Pablo, y dijo “nosotros”, incluyéndose a sí mismo. Cuando nuestras palabras terminan, la oración no se detiene; Dios Padre “sabe cuál es el intento del Espíritu” (Romanos 8:27), y el Espíritu expresa lo que nosotros no podemos decir.
Por tanto, no hay que esperar hasta aprender una forma de hablar que suene espiritual. Podemos llamar “Abba, Padre” con nuestra manera habitual de hablar y contarle una sola cosa verdadera que llevamos dentro; unas pocas frases bastan. Si no salen palabras, podemos permanecer un rato en silencio delante de él. Queda mucho por aprender acerca de la oración —dar gracias, confesar el pecado, interceder por otros, esperar en silencio—, pero todo comienza aquí: somos personas que él ha recibido como hijos.
1. “Clamamos” significa alzar la voz. Cuando Pedro estaba a punto de hundirse en el agua, “dió voces, diciendo: Señor, sálvame” (Mateo 14:30); en el original se emplea el mismo verbo. La oración puede contener este clamor; no hace falta preparar antes las palabras.
2. El “espíritu de adopción” del versículo 15 y la “adopción” del versículo 23 traducen la misma palabra. Ya hemos recibido la condición de hijos, pero todavía esperamos la redención del cuerpo. Por eso los hijos también gimen; gemir no significa que falte fe.
3. La palabra “ayuda” solo aparece una vez más en el Nuevo Testamento. Marta, abrumada por tantas tareas, pidió a Jesús que mandara a María “que me ayude” (Lucas 10:40): la idea es acercarse para colaborar y cargar juntos. Y cuando dice “qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos”, Pablo se incluye a sí mismo.
4. Lucas explica cuáles son las “buenas cosas”. Mateo dice que el Padre “dará buenas cosas á los que le piden” (Mateo 7:11); Lucas dice que el Padre celestial “dará el Espíritu Santo á los que lo pidieren de él” (Lucas 11:13). Aquel a quien el Padre quiere dar es precisamente el Espíritu Santo que, en Romanos 8, nos hace clamar “Abba, Padre” e intercede por nosotros.
5. Hacia dónde conduce el Espíritu. El Señor Jesús lo expresó con la mayor claridad en Juan: “Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra” (Juan 4:34), y “Yo te he glorificado en la tierra: he acabado la obra que me diste que hiciese” (Juan 17:4). La dirección de los hijos es vivir para la gloria del Padre.
Para comenzar: Cuando te toca orar delante de otras personas, ¿qué suele pasar por tu mente? (Quien viene por primera vez puede contar qué impresión le han producido las oraciones que ha oído.)
Orientación para quien dirige: Basta con una o dos frases y no se hacen comentarios. La pregunta introduce de manera natural el tema de hoy.
Repaso de la lección (quien dirige lo lee en voz alta; aproximadamente 1 minuto, para quienes no se prepararon)
Esta lección estudia Romanos 8:14-27. Pablo dice que hemos recibido el espíritu de adopción, no un espíritu de servidumbre que nos haga volver a temer, y por eso clamamos “Abba, Padre”; el Espíritu da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos y herederos de Dios. Luego habla de gemidos: la creación gime, también nosotros gemimos mientras esperamos la redención del cuerpo, y cuando no sabemos orar como conviene, el propio Espíritu intercede por nosotros con gemidos indecibles. El pasaje relacionado es Lucas 11:9-13: aun los padres terrenales saben dar buenas dádivas a sus hijos; cuánto más el Padre celestial dará el Espíritu Santo a quienes se lo pidan. Hoy conversaremos sobre lo que este pasaje nos ofrece cuando no sabemos orar o tememos que nuestras palabras no suenen bastante espirituales.
1. Lee Romanos 8:14-17 y 8:23, 26-27. ¿Qué cosas hace el Espíritu Santo en estos versículos? Encuéntralas una por una.
Orientación para quien dirige: Guía (14), nos hace clamar “Abba, Padre” (15), da testimonio junto a nuestro espíritu (16), nos ha dado las primicias (23), ayuda nuestra flaqueza (26), intercede por nosotros (26) e intercede por los santos conforme a la voluntad de Dios (27). Pueden escribirlas y contarlas juntos. Deja que la Escritura hable primero, sin apresurarte a explicar.
2. El versículo 15 pone juntos el “espíritu de servidumbre” y el “espíritu de adopción”. ¿Qué palabras utiliza el texto para describir cada uno?
Orientación para quien dirige: Primero pide que lean las frases exactas: el espíritu de servidumbre hace “estar otra vez en temor”; por el espíritu de adopción “clamamos: Abba, Padre”. Lean con precisión antes de seguir conversando.
3. En este pasaje hay tres gemidos, en los versículos 22, 23 y 26. ¿Quién gime en cada caso y qué espera?
Orientación para quien dirige: Toda la creación gime y está juntamente de parto, esperando la manifestación de los hijos de Dios y ser libertada de la servidumbre de corrupción; nosotros gemimos esperando la adopción, la redención del cuerpo; y el Espíritu intercede por nosotros con gemidos indecibles.
4. ¿En qué se diferencia la manera de hablar de un siervo ante su señor y la de un hijo ante su padre? Cuando nos preocupa que “nuestra oración no suene bastante espiritual”, ¿a cuál de las dos actitudes nos parecemos más?
Orientación para quien dirige: Esta es una de las preguntas centrales de la lección; dedícale más tiempo. El siervo mira el rostro del señor y teme equivocarse; el hijo habla desde su identidad. Puedes preguntar: en nuestro corazón, ¿Dios se parece más a un examinador, a un alto funcionario o a un padre? ¿De dónde procede esa impresión?
5. (Pregunta opcional, si hay tiempo.) Los versículos 17 y 18 dicen que los hijos son herederos y también que padecen con Cristo. Ser hijos de Dios no elimina el sufrimiento, pero Pablo considera que las aflicciones presentes “no son de comparar”. ¿Cómo puede cambiar esto lo que valoramos?
Orientación para quien dirige: Pablo ha hecho una comparación cuidadosa. No presentes el padecer con Cristo como un modo de ganar la salvación; tampoco digas a quien está sufriendo que “esto no es nada”. Pablo pone delante la gloria futura, no minimiza el dolor humano.
6. Lee Romanos 8:26-27 y Lucas 11:13. Cuando no sabemos “qué hemos de pedir como conviene”, ¿qué hace el Espíritu Santo y qué hace Dios Padre? ¿Qué consuelo ofrece esto a quien termina después de unas pocas frases?
Orientación para quien dirige: Esta es una pregunta central. El Espíritu ayuda e intercede por nosotros, y lo hace “conforme á la voluntad de Dios”; el Padre escudriña los corazones y sabe cuál es la intención del Espíritu; y el Padre celestial da precisamente el Espíritu Santo a quienes se lo piden. Si alguien pregunta si los “gemidos indecibles” se refieren a lenguas, los intérpretes discrepan; la mayoría considera que describen una experiencia común a todos los creyentes. No hace falta discutirlo en el grupo. Para hablar específicamente de la guía del Espíritu Santo, pueden escoger la lección “Discernir la guía del Espíritu Santo”.
7. Seguridad, valor personal, pertenencia y dirección: ¿cuál de estas cuatro cosas te falta más en este tiempo? ¿Qué diferencia puede producir en ese ámbito saber que “hay un Padre en el cielo”?
Orientación para quien dirige: Cada persona puede escoger una sin contar detalles. En cuanto a la dirección, vuelve a “vivir para la gloria del Padre” (Juan 4:34; 17:4): antes que preguntar en qué ciudad quiere Dios que viva o qué trabajo quiere que acepte, podemos preguntar cómo hacer la tarea que ya tenemos de una manera que glorifique al Padre. Si alguien dice que la palabra “padre” le duele, agradécele que lo haya compartido, no pidas detalles y conversa en privado después.
8. ¿Dónde suele atascarse tu oración? ¿Cómo te gustaría hablar esta semana al Padre celestial como un hijo?
Orientación para quien dirige: Anima a dar un paso muy pequeño: una frase al despertar, otra de camino y otra antes de dormir. El tiempo de oración que sigue puede hacerse de esa manera.
La oración de esta lección es también el ejercicio. Guarden primero un minuto de silencio y que cada persona diga en su corazón una cosa verdadera al Padre celestial. Después, quienes lo deseen pueden orar con una o dos frases, comenzando con “Abba, Padre” o “Padre celestial”, y contarle una cosa real; unas pocas frases bastan. Quien no quiera hablar puede orar en silencio; también eso es oración. Quien viene por primera vez no tiene que hablar. Al final, quien dirige reúne las oraciones y da gracias e intercede por las personas del grupo. Las peticiones permanecen dentro del grupo; los asuntos sensibles no se escriben en la aplicación ni se envían al chat del grupo. Cuando haga falta dar seguimiento, quien dirige pide el consentimiento de la persona y anota en privado tan solo una o dos frases necesarias.
Puede comenzar así (orientación para la oración):
Abba, Padre, gracias por recibirnos como hijos tuyos. Muchas veces no sabemos cómo orar y terminamos después de unas pocas frases; que Tu Espíritu ayude nuestra flaqueza y nos enseñe a hablarte con sinceridad como un niño habla a su padre. Cuando el corazón se llene de temor, recuérdanos que eres nuestro Padre; cuando no veamos el camino, guíanos por Tu Espíritu Santo. Lo que no sabemos decir, que Tu Espíritu lo diga por nosotros. En el nombre de Jesús. Amén.
Después de orar, cada persona elige una de las siguientes acciones para esta semana. Basta con escoger una; si ahora mismo no sabes cuál elegir, no pasa nada.
No hace falta registrarlo ni informar a nadie; si quieres, en la próxima reunión puedes contar cómo te fue. Si no lo hiciste, lleva a la oración aquello que te lo impidió.
Pueden escoger la lección “Llevar tus verdaderas emociones a la oración” (Salmos 13), o bien “Jesús nos enseña a orar así” (Mateo 6:5-15).