結婚して最初の数年, 第5課. 読む 雅歌 2:8-17. 新鮮さが薄れ、スマートフォン、残業、疲れなどの小さなことが親密さを少しずつ削り、心のこもった言葉も交わさなくなる
中心聖句：雅歌 2:8-17
雅歌には、「われわれのためにきつねを捕えよ、ぶどう園を荒す小ぎつねを捕えよ、われわれのぶどう園は花盛りだから」という詩があります。結婚を損なうのは、一つの大事件ではなく、携帯電話、残業、疲れ、言わなくなった言葉といった一匹一匹の小ぎつねである場合が少なくありません。愛は「死のように強く」ても、二人で気を配る必要があります。神がまず私たちを愛してくださったので、私たちも愛することを学べます。
結婚して二、三年。大きな出来事は何もなかったのに、二人は少しずつ遠くなっているように感じます。結婚したばかりのころは仕事が終わるとすぐ家へ帰りたかったのに、今では帰宅してもソファの両端でそれぞれ携帯を見ています。以前は寝る前に話が尽きなかったのに、今では一人が眠った後も、もう一人は仕事のメッセージに返信しています。記念日を忘れ、優しい一言を口にするのも気恥ずかしくなりました。どちらかが大きな間違いをしたわけではありません。ただ、日々が少しずつかじられていきます。よく言われる「結婚三年目の危機」は、このように訪れることが少なくありません。
雅歌は、愛を歌った聖書の一書です。歴代には、これをキリストと教会の比喩として読む人々がいました。一方、多くの聖書解釈者は、男女の愛を歌う詩という文字どおりの意味も重んじています。聖書は、夫婦の喜びや慕い求める思いを避けていません。2章では、愛する男が春の中、愛する女を訪ねて来ます。
わが愛する者はわたしに語って言う、「わが愛する者よ、わが麗しき者よ、立って、出てきなさい。（雅歌 2:10）
「冬は過ぎ、雨もやんで」去り、花が地に現れ、山ばとが鳴き、いちじくが実を結び、ぶどうの木が花を咲かせ、良い香りを放ちます（雅歌 2:11-13）。愛は、訪れたばかりの春のようです。男はまた、「あなたの顔を見せなさい。あなたの声を聞かせなさい」と語ります（雅歌 2:14）。彼女の顔を見て、その声を聞きたいのです。
このように美しい箇所の途中で、突然こんな一言が現れます。
われわれのためにきつねを捕えよ、ぶどう園を荒す小ぎつねを捕えよ、われわれのぶどう園は花盛りだから」と。（雅歌 2:15）
ぶどうが花盛りの時は、最も繊細で大切な時期です。小ぎつねが園に入り込むと、根をかじり、土を掘り返し、花や実を台なしにします。この言葉をだれが語ったのか、具体的に何を指すのかについて、聖書解釈者の見方は分かれます。よく見られる理解は、この愛をひそかに損なうあらゆるものを指すというものです。大きな猛獣ではなく「小」ぎつねなので、見過ごされやすいのです。
今日の結婚における小ぎつねは何でしょうか。手放せない携帯電話、終わりのない残業、子育ての疲れ、口に出さない不満、「もういい、言わない」と繰り返すこと、いつの間にか習慣となった冷たさや皮肉かもしれません。一匹ずつは小さくても、重なれば園いっぱいの花を台なしにします。
この詩を結婚へ適用するなら、夫婦が共に日常の侵食へ目を配るよう促されます。一人が捕まえ、もう一人が見ているのではありません。ただし、これは適用であって、この節の唯一の解釈ではありません。そのすぐ後で、女はこう語ります。
わが愛する者はわたしのもの、わたしは彼のもの。彼はゆりの花の中で、その群れを養っている。（雅歌 2:16）
この言葉は、恋人たちが互いに属していることを表します。キリスト者が結婚を契約と考えるのは、結婚について明確に語るほかの聖書箇所によります（創世記 2:24、マラキ 2:14など）。この詩の言葉自体が契約を意味するわけではありません。それでも、互いに属する二人が、この愛を共に守ることには確かな価値があります。雅歌の後の箇所には、「愛は死のように強く」（雅歌 8:6）、「愛は大水も消すことができない、洪水もおぼれさせることができない」（雅歌 8:7）という有名な言葉もあります。詩人は、男女の愛の強さを歌っています。この愛は強くても、日々の中で気を配る必要があります。
結婚を守る力は、最終的に自分たちのロマンチックな気持ちや意志から来るのではありません。ヨハネは、「わたしたちが愛し合うのは、神がまずわたしたちを愛して下さったからである」と語ります（ヨハネ第一 4:19）。キリストにあって神から先に愛された夫婦は、園の小ぎつねへ共に目を配り、一緒に捕まえられます。携帯を置いてゆっくり話すこと、週末の半日を二人だけのために空けること、胸にしまってきた不満を穏やかに言葉にすることができます。
また、はっきり区別しなければなりません。小ぎつねは、二人で向き合える日常の侵食です。不倫、暴力、脅し、長期にわたる侮辱や支配は「小ぎつね」ではなく、少し心を配れば解決するものでもありません。まず安全を求め、助けを求めてください。
1. 雅歌の読み方。 歴代には、雅歌をキリストと教会の比喩として読む人々がいました。一方、多くの聖書解釈者は、男女の愛を歌う詩という文字どおりの意味も重んじます。この課では文字どおりに読み、夫婦の関係へ適用します。
2. 春の情景。 2:11-13では、冬が過ぎ、花々が咲き、ぶどうの木が花盛りになります。愛が最も繊細で、生き生きしている時を描いています。
3. 顔を見て、声を聞きたい。 2:14で、男は「あなたの顔を見せなさい。あなたの声を聞かせなさい」と語ります。愛する人は、相手の顔を見て、その声を聞きたいのです。
4. 小ぎつね。 2:15をだれが語ったのか、具体的に何を指すのかについて、聖書解釈者の見方は分かれます。よく見られる理解は、愛をひそかに損なうあらゆるものを指すというものです。夫婦が共に日常の侵食へ目を配ることへの適用ができます。
5. 互いに属しています。 2:16の「わが愛する者はわたしのもの、わたしは彼のもの」は、恋人たちが互いに属していることを表します。8:6-7は、男女の愛が死のように強く、大水にも消せないと語ります。結婚が契約であることは、ほかの聖書箇所によって示されます。
最初にひとこと（リーダーが読み上げます）
このグループで聞いた話を、外へ持ち出して言いふらすことはしません。ただし、例外があります。現在進行中の危害、子どもや弱い立場の人の安全、または自分や他人を今すぐ傷つける危険が関わる場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常は、まずできる限り本人と相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子どもや自分を守れない人が関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、同意を前提とせず、状況に応じて牧師、資格のある専門家、現地の公安機関／警察、救急・医療機関へ連絡します。差し迫った危険があるときはその場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
アイスブレイク：花や野菜を育てたことがありますか。最後は、どうして「枯れて」しまいましたか。（初めて来た方も話せます）
リーダーへのヒント：気軽に話します。水やりを忘れた、水をやりすぎた、虫に食べられた、猫に掘り返された、などです。最後にひとこと、「一度に枯れることは少なく、たいていは少しずつ世話が行き届かなくなります」とまとめます。
この課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない人のためです）
この課では、雅歌2章8-17節を読みます。詩の女は、愛する者の声が聞こえ、彼が山を飛び、丘を踊り越えて来ると語ります。彼は女に、「わが愛する者よ、わが麗しき者よ、立って、出てきなさい」と言います。冬は過ぎ、雨もやみ、花が地に現れ、ぶどうの木は花を咲かせます。彼は女の顔を見て、その声を聞きたいと願います。詩にはまた、「われわれのためにきつねを捕えよ、ぶどう園を荒す小ぎつねを捕えよ、われわれのぶどう園は花盛りだから」とあります。女は、「わが愛する者はわたしのもの、わたしは彼のもの」と語ります。あわせて読む雅歌8章には、愛は死のように強く、大水も消すことができず、洪水もおぼれさせることができないとあります。今日は、小さなことに少しずつかじられていく親密さについて一緒に考えます。
1. 8-13節を読みます。愛する男はどのように女を訪ねて来ましたか。この時を、どのような情景で描いていますか。
リーダーへのヒント：山を飛び、丘を踊り越え、窓の外からうかがい、女に「立って、出てきなさい」と言います。冬は過ぎ、雨はやみ、花々が咲き、山ばとが鳴き、いちじくが実を結び、ぶどうの木が花盛りです。
2. 14-15節を読みます。男は何を望みましたか。15節は、何を、なぜ捕まえるよう語っていますか。
リーダーへのヒント：女の顔を見て、その声を聞きたいと望みました。ぶどう園が花盛りなので、ぶどう園を荒す小ぎつねを捕まえるよう語っています。
3. 16節を読み、続いて雅歌 8:6-7を読みます。女は、二人の関係をどのように語っていますか。雅歌は愛をどのように描いていますか。
リーダーへのヒント：愛する者は自分のもの、自分は彼のものです。愛は死のように強く、大水も消すことができず、洪水もおぼれさせることができません。
4. 「われわれのためにきつねを捕えよ、ぶどう園を荒す小ぎつねを捕えよ。」今日の結婚における「小ぎつね」には、何がありますか。なぜ見過ごされやすいのでしょうか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。時間を十分に取ってください。携帯電話、残業、疲れ、口に出さない不満、「もういい、言わない」と繰り返すこと、習慣となった冷たさや皮肉などです。一匹ずつは小さいため見過ごされやすくても、重なれば園いっぱいの花を台なしにします。2:15をだれが語ったのか、具体的に何を指すのかについては、聖書解釈者の見方が分かれます。ここでは、よく見られる理解に沿って適用していると伝えられます。
5. 「わが愛する者はわたしのもの、わたしは彼のもの」は、恋人たちが互いに属していることを表します。この「互いに属すること」を結婚へ適用するとき、夫婦が共に日常の侵食へ目を配るうえで、どのようなことを教えますか。ヨハネ第一 4:19は「わたしたちが愛し合うのは、神がまずわたしたちを愛して下さったからである」と語ります。これは、結婚を守る力とどう関係しますか。
リーダーへのヒント：互いに属する二人には、この愛を共に守る価値があります。2:15を、夫婦が共に小ぎつねへ目を配ることに当てはめるのは適用であって、この節の唯一の解釈ではありません。力は、自分たちのロマンチックな気持ちや意志から最終的に来るのではありません。神がキリストを通して先に私たちを愛してくださったので、私たちも愛することを学べます。雅歌 8:6-7が描くのは男女の愛の強さであり、キリストの愛を直接描いた言葉として読まないでください。
6.（時間に余裕があれば）男は「あなたの顔を見せなさい。あなたの声を聞かせなさい」と言いました。忙しい日々の中で、夫婦はどのようにもう一度、相手の顔を「見て」、声を「聞く」ことができますか。
リーダーへのヒント：携帯を置き、相手の顔を見てゆっくり話す。帰宅後、「今日はどうだった」と尋ね、よく聞く。週末の半日を二人だけのために空ける。知り合ったころによく一緒にしていたことを、もう一度することができます。
7. 私自身の生活で、結婚や大切な関係の親密さを最もよくひそかにかじっていく「小ぎつね」は何ですか。（自分のことを話します。話したくない人は聞くだけでもかまいません。初めて来た方も話せます）
リーダーへのヒント：リーダーがまず自分のことを話します。ただ聞き、批評せず、ほかの家庭について結論を出しません。
8. 関係が安全で、双方が望む普通の関係の中で、今週、その小ぎつねをどのように捕まえたいですか。
リーダーへのヒント：具体的に考えるよう促します。関係が安全で、双方が望み、報復される心配のない普通の関係に限ります。不倫、侮辱、暴力、支配が関わる場合は、この問いを使って話し合いを設けず、まず一人で助けを求めます。今週、寝る前のひとときに二人で携帯を置く。胸にしまってきた不満を一つ穏やかに伝える。長い間言っていなかった優しい言葉を一つ伝えることができます。次の行動リストにつなげます。
一人のメンバーに雅歌 2:10-16、続いて8:6-7をゆっくり読んでもらい、全員で一分間静かにします。希望する人は一、二文で祈ります。神が与えてくださった愛に感謝しても、親密さを冷たくしている小ぎつねを告白しても、二人でこの園を守れるよう神に求めてもかまいません。声に出したくない人の黙祷も祈りです。初めて来た方は静かに聞いているだけでよく、祈りや意思表示を求められることはありません。最後にリーダーがまとめて、参加者の家庭のためにとりなします。祈りの課題はグループ内にとどめ、繊細な内容はアプリに記録せず、グループチャットにも投稿しません。通常、フォローする前に本人の同意を得て、必要なことだけを一、二文で個別に記録します。ただし、子どもや自分を守れない人の安全、または差し迫った自傷・他害の危険がある場合は、同意を前提とせず、直ちに現地の救急、公安機関／警察、または適切な保護機関へ連絡してください。
次のように祈り始めることができます（祈りの方向）：
天の父よ、夫婦の間に愛を与え、キリストにあってまず私たちを愛してくださったことを感謝します。私たちは、携帯電話、忙しさ、疲れ、言わなかった言葉という小ぎつねを、園へ入れてしまうことがあります。もう一度互いの顔を見て、声を聞き、あなたが与えてくださったこの園を共に守らせてください。結婚の中で傷つけられている人をお守りになり、安全と助けを与えてください。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
祈りの後、次の中から一つ選び、今週実行してみましょう。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ次の集まりで話してください。できなかった場合は、妨げになったことを祈りの中で神に伝えましょう。
夫婦で参加した場合は、帰宅後それぞれがまず考え、それから相手に話します。一人で参加した場合は、問1だけを考え、それを祈りの中で神に話せます。
交代で話すとき、一人が話す間、もう一人はただ聞き、弁解せず、すぐに「それはあなたが……したから」と言いません。問1については、二人で小さな対策を一つ決め、紙に書きます。家庭に暴力や脅しがあり、お金や身分証を管理され、人に会うことを禁じられている場合、または話した後の報復をどちらかが心配している場合、この課題は行いません。これを交渉や対決の場にすることもせず、まず行動リストにある方法で一人で助けを求めてください。
「平和な夫婦関係」シリーズの「忠実さと思いやりのある親密さ」（コリント第一 7:1-7）、または「結婚の困難な時期を歩む」シリーズの「同居人のような暮らし」（伝道の書 9:7-10）を選べます。