結婚して最初の数年, 第1課. 読む ルカによる福音書 6:37-42. 結婚してから相手の欠点ばかり見える。靴下を散らかす、連絡に返事をしない、生活習慣が合わないなど、見れば見るほど嫌になる
中心聖句：ルカによる福音書 6:37-42
イエスは「なぜ、兄弟の目にあるちりを見ながら、自分の目にある梁を認めないのか」と言われます。結婚すると、相手の欠点は一つずつはっきり見えるのに、自分の目にある梁は見えないことがよくあります。まず神の前で自分の梁を取り除いてこそ、はっきり見えるようになり、相手を柔和に助けられます。新婚一年目は、二人で大切に育む価値のある時期です。
交際中は、相手の何もかもがよく見えます。一緒に暮らし始めてから、もう一人の生活が初めて見えてきます。靴下を脱ぎっぱなしにする。歯磨き粉を真ん中から絞る。食後の食器を流しにつけたままにする。帰宅するとソファーに寝転がって携帯電話を見る。メッセージを送ってもなかなか返事がない。小さなことが積み重なるにつれ、心の中の言葉も増えていきます。「どうしてこんなこともできないの」「母の言ったとおりだった」「こんな人だと知っていたら」。見れば見るほど、相手のよくないところばかりが目に入ります。
イエスはルカ 6章で、もともとは弟子たちに向けて語られましたが、新婚夫婦にもよく当てはまる言葉を残されました。
人をさばくな。そうすれば、自分もさばかれることがないであろう。また人を罪に定めるな。そうすれば、自分も罪に定められることがないであろう。ゆるしてやれ。そうすれば、自分もゆるされるであろう。（ルカ 6:37）
「人をさばくな」とは、善悪を見分けず、何も言ってはいけないという意味ではありません。裁判官の席に座り、人に判決を下し、その人を決めつけてはいけないということです。続いてイエスは、「あなたがたの量るその量りで、自分にも量りかえされるであろう」と言われます（ルカ 6:38）。相手をどのように量るかは、自分自身を映し出すことがあります。
その後、少し滑稽でありながら、心を刺すたとえが続きます。
なぜ、兄弟の目にあるちりを見ながら、自分の目にある梁を認めないのか。（ルカ 6:41）
ちりは小さな木くずのようなもの、梁は家を支える大きな木材です。一人の目には梁が横たわっているのに、ほかの人の小さな木くずを真剣に取ろうとしています。イエスはその人を「偽善者」と呼び、「まず自分の目から梁を取りのけるがよい」、そうすれば「兄弟の目にあるちりを取りのけることができる」と言われます（ルカ 6:42）。
この言葉には二つの意味があります。一つは順序です。まず自分を見ます。新婚夫婦が相手の目に見る「ちり」の多くは、二つの家庭から持ち寄った習慣の違いにすぎず、正しいか間違っているかの問題ではありません。一方、自分の目にある梁は、あら探し、比較し、相手のしたことをいちいち数え上げ、自分の習慣を基準にする心かもしれません。
もう一つは、イエスが、ちりを取り除く必要はないと言っておられないことです。まずはっきり見えるようになり、その後に取り除くよう語られます。自分の梁を取り除いてから相手を助けるなら、相手を裁くのではなく、気づいたことを穏やかに伝えます。「どうしてまたこうしたの」ではなく、「一緒に方法を考えてみない？」と話せます。
イエスのこの言葉自体は厳粛な警告です。人を量る量りで、自分も量りかえされます。しかし、この警告は、自分も同じように憐れみと赦しを必要とする者だと気づかせます。キリストは私たちの罪を負ってくださいました。憐れみを受けた者は、相手の欠点を拡大して見るのではなく、憐れみをもって接することを学べます。
旧約の律法には、あまり注目されない規定があります。
人が新たに妻をめとった時は、戦争に出してはならない。また何の務もこれに負わせてはならない。その人は一年の間、束縛なく家にいて、そのめとった妻を慰めなければならない。（申命記 24:5）
当時は、戦争でさえ新婚の人に道を譲りました。この律法は新婚の一年を特別に守り、その目的を、めとった妻を慰めることだと明記しています。今日への適用として、夫婦は意識して時間を取り、互いを知り、互いを喜ぶことができます。今の時代に一年間仕事を休むことはできなくても、この心を学べます。残業や通勤、住宅ローンに追われる生活の中でも、新しく始まった家庭のために時間を残します。
もう一つ、区別しなければなりません。生活習慣の違いは「ちり」であり、互いに受け入れることを学べます。しかし、暴力、脅し、お金や身分証の管理、人に会わせないこと、長期にわたる侮辱は「ちり」ではなく、「さばかない」ことによって解決する問題でもありません。このようなことがあるなら、「自分が細かすぎる」と責めず、まず安全を求め、助けを得てください。
1. 「人をさばくな」は、善悪を見分けないという意味ではありません。 6:37は、裁判官の席に座って人を罪に定めてはいけないと語ります。42節でイエスはなお、兄弟の目にあるちりを取り除くよう語りますが、それは自分の梁を取り除いた後です。
2. 量りのたとえ。 6:38は、私たちが量るその量りで、自分にも量りかえされると語ります。文脈では「与えよ」に続き、寛大さと憐れみを扱っています。
3. ちりと梁。 6:41-42は誇張した対比によって、人が他人の小さな欠点には気づき、自分の大きな問題には気づきにくいことを示します。
4. まずはっきり見えるようになり、それから助けます。 6:42の「そうすれば、はっきり見えるようになって」は、自分の梁を取り除く目的が、相手を本当に助けることにあると示します。もう何も言ってはいけないという意味ではありません。
5. 新婚の一年。 申命記 24:5は、新婚の男性を一年間戦争や公務に就かせず、妻を慰めるよう定めました。これは古代イスラエルの律法です。今日、文字どおり一年間仕事を休むのではなく、新婚の時期を大切にするその心を学びます。
最初にひとこと（リーダーが読み上げます）
このグループで聞いた話を、外へ持ち出して言いふらすことはしません。ただし、例外があります。現在進行中の危害、子どもや弱い立場の人の安全、または自分や他人を今すぐ傷つける危険が関わる場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常は、まずできる限り本人と相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子どもや自分を守れない人が関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、同意を前提とせず、状況に応じて牧師、資格のある専門家、現地の警察、救急・医療機関へ連絡します。差し迫った危険があるときはその場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
アイスブレイク：誰か（家族、同居人、配偶者）と暮らす中で、相手のどんな小さな習慣に最も慣れにくいですか。（初めて来た方も話せます）
リーダーへのヒント：気軽に話し、笑ってもかまいません。歯磨き粉を真ん中から絞る、エアコンを低く設定する、物を元の場所に戻さない、などです。最後にひとこと、「もしかすると相手の心にも、私たちについての一覧があるかもしれません」とまとめます。
この課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない人のためです）
この課では、ルカ 6章37-42節を読みます。イエスは、人をさばかず、罪に定めず、ゆるし、与えるよう語られました。私たちが量るその量りで、自分にも量りかえされます。盲人は盲人の手引きができるでしょうか。なぜ兄弟の目にあるちりを見ながら、自分の目にある梁を認めないのでしょうか。偽善者よ、まず自分の目から梁を取りのけなさい。そうすれば、はっきり見えるようになって、兄弟の目にあるちりを取りのけることができます。あわせて読む申命記 24章には、新たに妻をめとった人を戦争や公務に就かせず、一年間家にいて妻を慰めるよう定められています。今日は、結婚後、相手のすることが何もかも気に入らなくなったときについて一緒に考えます。
1. 37-38節を読みます。イエスは何をしないよう言われ、何をするよう言われますか。量りのたとえは何を語っていますか。
リーダーへのヒント：人をさばかず、罪に定めません。ゆるし、与えます。私たちが量るその量りで、自分にも量りかえされます。
2. 41-42節を読みます。イエスはどんなたとえを使われましたか。まず何をし、その後で何ができると言われますか。
リーダーへのヒント：兄弟の目にはちりがあり、自分の目には梁があります。まず自分の目から梁を取りのけます。そうすれば、はっきり見えるようになって、兄弟の目にあるちりを取りのけられます。
3. 申命記 24:5を読みます。律法は、新婚の人にどんな特別な配慮をしていますか。その目的は何ですか。
リーダーへのヒント：戦争に出さず、何の務も負わせず、一年間、束縛なく家にいさせます。めとった妻を慰めるためです。
4. 「なぜ、兄弟の目にあるちりを見ながら、自分の目にある梁を認めないのか」。新婚夫婦が相手の目に見る「ちり」の多くは何でしょうか。自分の目にある「梁」は、どんなものでしょうか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。時間を十分に取ってください。多くの「ちり」は、二つの家庭から持ち寄った習慣の違いにすぎず、正しいか間違っているかの問題ではありません。生活時間、整頓、お金の使い方、食事の仕方などです。自分の目にある梁は、あら探し、比較し、相手のしたことをいちいち数え上げ、自分の習慣を基準にする心かもしれません。この言葉はもともと弟子たちに向けられ、夫婦への当てはめは適用であることも確認できます。
5. イエスは、ちりを取り除く必要はないと言われません。まず自分の梁を取りのけるよう命じ、「そうすれば、はっきり見えるようになって」と言われます。キリストに赦された者が、相手の「ちり」を取るのを助けるなら、その方法はどう変わりますか。
リーダーへのヒント：裁くのではなく、気づいたことを穏やかに伝えます。「どうしてまたこうしたの」ではなく、「一緒に方法を考えてみない？」と話します。まず自分の責任を認め、話す時も選びます。6:37-38自体は、人を量る量りで自分も量りかえされるという警告です。それによって、自分も憐れみを必要とする者だと分かります。キリストは私たちの罪を負ってくださいました。憐れみを受けた者は、憐れみをもって人に接することを学べます。
6.（時間に余裕があれば）申命記 24:5は、新婚の人を一年間戦争に出さないよう定めます。今日の新婚夫婦は、この心をどのように学べるでしょうか。
リーダーへのヒント：一年間仕事を休むことはできなくても、双方が望むなら、一晩を二人のために空ける、帰宅後の最初の三十分は携帯電話を置く、週末をすべて予定で埋めない、互いの友人や家族を一緒に知ることができます。大切なのは、新しく始まった家庭のために時間を取ることです。
7. 家庭で（または最も親しい人との間で）、私の目に最もよくある「梁」は何ですか。（あら探し、比較、相手のしたことをいちいち数え上げる、自分の習慣を基準にするなど。自分のことを話します。話したくない人は聞くだけでもかまいません。初めて来た方も話せます）
リーダーへのヒント：リーダーがまず自分のことを話します。ただ聞き、ほかの人の家庭を批評しません。
8. 今週、どんな批判の言葉を一つ減らしたいですか。それとも、どんな感謝の言葉を一つ増やしたいですか。
リーダーへのヒント：関係が安全で、一般的な生活習慣または通常の衝突に限って、具体的に考えるよう促します。相手の欠点に気づいたとき、自分の習慣を基準にしていないかをまず考えます。「どうしてまた……」を「一緒に方法を考えてみない？」に変えます。今週、一度、相手への具体的な感謝を伝えます。危害や支配が関わるなら、この問いは使わず、まず助けを求めます。次の行動リストにつなげます。
一人のメンバーにルカ 6:37-42をゆっくり読んでもらい、全員で一分間静かにします。それぞれが、自分の目にある梁を心の中で考えます。希望する人は一、二文で祈ります。自分の批判する心を告白しても、身近な人のために感謝しても、柔和で寛容な心を求めてもかまいません。声に出したくない人の黙祷も祈りです。初めて来た方は静かに聞いているだけでよく、祈りや意思表示を求められることはありません。最後にリーダーがまとめて、参加者の家庭のためにとりなします。祈りの課題はグループ内にとどめ、繊細な内容はアプリに記録せず、グループチャットにも投稿しません。通常、フォローする前に本人の同意を得て、必要なことだけを一、二文で個別に記録します。ただし、子どもや自分を守れない人の安全、または差し迫った自傷・他害の危険がある場合は、同意を前提とせず、直ちに現地の救急、警察、または適切な保護機関へ連絡してください。
次のように祈り始めることができます（祈りの方向）：
主イエスよ、私たちは人の目にあるちりを見ながら、自分の目にある梁を認めないことがよくあります。あら探しをし、比べ、相手のしたことをいちいち数え上げる心を赦してください。私たちもあなたの憐れみを必要とする者です。あなたは十字架で私たちの罪を負ってくださいました。憐れみを受けた私たちが、身近な人に憐れみをもって接することができるようにしてください。はっきり見る目と、柔らかく話す口を与え、家庭で互いに愛し合う時間を取れるようにしてください。結婚生活の中で傷つけられている人をお守りください。あなたの御名によって祈ります。アーメン。
祈りの後、次の中から一つ選び、今週実行してみましょう。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ次の集まりで話してください。できなかった場合は、妨げになったことを祈りの中で神に伝えましょう。
夫婦で参加した場合は、帰宅後それぞれがまず考え、それから相手に話します。一人で参加した場合は、問1だけを考え、祈りの中で神に伝えることができます。
問1を先に話し、その後で問2を話します。一人が話す間、もう一人はただ聞き、弁解せず、「あなたも同じだ」と言い返しません。聞き終わったら「話してくれてありがとう」と伝えます。家庭に暴力や脅しがあり、お金や身分証を管理され、人に会うことを禁じられている場合、または話した後の報復をどちらかが心配している場合、この課題は行いません。これを交渉や対決の場にすることもせず、まず行動リストにある方法で、相手とは別に助けを求めてください。
「平和な夫婦関係」シリーズの「よく話し合い、昔のことを持ち出さない」（ペテロ第一 3:7-12）、または「コミュニケーションと親密な関係」シリーズの「聞くに早く、語るに遅く」（ヤコブ 1:19-21）を選べます。