結婚前の備え, 第1課. 読む マタイによる福音書 19:3-9. 結婚する年齢になり、親に急かされ、周りの人も皆結婚したから、自分も結婚すべきだと思う。しかし、神の目に結婚が何であるかは考えていない
中心聖句：マタイによる福音書 19:3-9
パリサイ人はイエスに、どのような理由なら妻を出してよいのかと尋ねました。しかしイエスは話を「初め」に戻し、神が人を男と女に造られ、「ふたりの者は一体となる」、「神が合わせられたものを、人は離してはならない」と語られました。結婚を考えている二人は、式の準備に追われる前に、結婚を定められたのはだれか、なぜ自分たちは結婚するのかを確かめる必要があります。
婚約すると、毎日が一気に予定で埋まります。新居を探し、中国でいう結納金について話し合い、会場を予約し、婚礼写真を撮り、招待客の席順を決めます。両家の親にも、それぞれの意見があります。やることのリストは長くなる一方なのに、二人で座って「私たちはなぜ結婚するのか」と話す時間はほとんどありません。年齢的にそろそろだから、家族に急かされたから、周りが皆結婚したからでしょうか。それとも、神の御前で生涯、互いに献身したいと願うからでしょうか。
マタイによる福音書19章では、パリサイ人がイエスを試そうとして来ました。
さてパリサイ人たちが近づいてきて、イエスを試みようとして言った、「何かの理由で、夫がその妻を出すのは、さしつかえないでしょうか」。（マタイ 19:3）
彼らが関心を持っていたのは、結婚から出るための条件です。どのような場合なら結婚を終わらせてよいのかを尋ねました。イエスは離婚できる条件の一覧を作るのではなく、話を初めに戻し、「創造者は初めから人を男と女とに造られ」と語り（マタイ 19:4）、創世記2章を引用されました。
『そして言われた、それゆえに、人は父母を離れ、その妻と結ばれ、ふたりの者は一体となるべきである』。（マタイ 19:5）
そして、次のように結論づけられました。
「彼らはもはや、ふたりではなく一体である。だから、神が合わせられたものを、人は離してはならない」。（マタイ 19:6）
「神が合わせられた」という言葉は、結婚がどこから来るのかを示します。結婚は、二人が互いを気に入ったというだけでも、二つの家族が話をまとめたというだけでもありません。神が定め、神ご自身が合わせられるものです。中国本土では、法律上の結婚は結婚証明書の取得から始まります。信徒にとって結婚は、それと同時に、神の御前で結ぶ生涯の契約です。
パリサイ人はさらに、ではなぜモーセは離縁状を渡すよう命じたのかと尋ねました。イエスは「モーセはあなたがたの心が、かたくななので、妻を出すことを許したのだが、初めからそうではなかった」と答えられました（マタイ 19:8）。離婚に関する規定があるのは、人の心がかたくなだからであって、神が初めからそのように設計されたからではありません。イエスは、かたくなな心が結婚を壊すと指摘されます。結婚を考える人は、普通の衝突の中でも、神に自分の心を探り、柔らかくしていただく必要があります。ただし、相手に暴力、脅し、支配、重大な隠し事があるなら、自分の「心がかたくな」なのだと責任を引き受けず、まず立ち止まって助けを求めます。
後にパウロは、同じ「ふたりの者は一体となる」という言葉を引用し、「この奥義は大きい。それは、キリストと教会とをさしている」と語りました（エペソ 5:32）。結婚は、キリストが教会のためにご自身を与え、見捨てることなく愛される姿を指し示します。私たちが生涯、献身できるのは、自分の決意が強いからではなく、まずキリストにそのように愛されたからです。
ですから、結婚前に最も大切な備えは、立派な結婚式を挙げることではありません。二人が、自分たちの入ろうとしているものは神が定められた生涯の契約だと理解することです。「なぜ結婚するのか」をそれぞれ書き、一緒に結婚前カウンセリングを受け、心にある最も大きな不安を話すこともできます。
もう一つ、はっきりさせておく必要があります。婚約は結婚ではありません。交際中に暴力、脅し、支配がある、または巨額の借金、既存の婚姻関係、依存症など重大な事実が隠されていたと分かった場合、立ち止まることは知恵です。失敗でも、約束を破ることでもありません。
1. パリサイ人は出口を尋ねました。 3節の問いは、どのような理由なら妻を出してよいかというもので、どのような場合に結婚を終えられるかに関心がありました。イエスは話を結婚の初めへ戻されます。
2. イエスは創世記を引用されました。 4-5節でイエスは、創世記 1:27の「男と女とに創造された」と、創世記 2:24の「妻と結び合い、一体となるのである」を結び、結婚が神の初めからの設計であることを示されます。
3. 「神が合わせられたもの」。 6節は、結婚が神ご自身によって合わせられるものだから、「人は離してはならない」と語ります。
4. 「あなたがたの心が、かたくななので」。 8節は、モーセが妻を出すことを許したのは人の心がかたくなだったからであり、「初めからそうではなかった」と語ります。9節でイエスは不品行の場合にも触れています。この節をどう適用するかについて、教会によって教えが異なります。
5. 結婚はキリストと教会を指し示します。 エペソ 5:31-32は同じ「ふたりの者は一体となる」という言葉を引用し、キリストと教会を指す大きな奥義だと語ります。
はじめに一言（リーダーが読みます）
グループで話したことを、外へ持ち出して言い広めません。ただし、現在進行中の危害、子どもや弱い立場にある人の安全、または差し迫った自傷・他害の危険に関わる場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常はまず本人とできるだけ相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子どもや自分を守れない人に関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、現地の公安・警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険がある場合は、その場で助けを求め、本人を一人にしません。
アイスブレイク：出席した結婚式で、最も心に残った誓いの言葉や祝福は何ですか。（初めて参加する方も話せます）
リーダーへのヒント：「順境の時も逆境の時も」という誓い、父親が娘を送り出す時の言葉、司会者の楽しい一言など、気軽に話します。最後に、結婚式の言葉は美しいけれど、結婚生活は式の後の日々を生きるものだ、とまとめます。
この課の振り返り（約1分。予習していない人のためです）
この課で読むのは、マタイによる福音書19章3節から9節です。パリサイ人がイエスを試し、何かの理由で夫が妻を出してもよいかと尋ねました。イエスは、創造者が初めから人を男と女とに造られたこと、また、人は父母を離れて妻と結ばれ、ふたりは一体となるべきことを語られました。二人はもはや二人ではなく一体であり、神が合わせられたものを、人は離してはなりません。彼らが、ではなぜモーセは離縁状を渡すよう命じたのかと尋ねると、イエスは、人の心がかたくななのでモーセは妻を出すことを許したが、初めからそうではなかったと答えられました。関連する箇所は創世記2章です。人は父母を離れ、妻と結び合い、一体となります。今日は、結婚式を挙げる前に、私たちはなぜ結婚するのかを分かち合います。
1. 3節と7節を読みます。パリサイ人はイエスに何を尋ねましたか。彼らの関心はどこにありましたか。
リーダーへのヒント：どのような理由なら妻を出してよいか、また、なぜモーセは離縁状を渡すよう命じたのかと尋ねました。彼らの関心は、いつ結婚を終えられるかということでした。
2. 4-6節を読みます。イエスは話をどこへ戻されましたか。どの二つの言葉を引用し、どのように結論づけられましたか。
リーダーへのヒント：初めへ戻し、「男と女とに造られ」と「人は父母を離れ、その妻と結ばれ、ふたりの者は一体となる」を引用されました。二人はもはや二人ではなく一体であり、神が合わせられたものを、人は離してはならないと結論づけられました。
3. 8-9節を読みます。イエスは、モーセが妻を出すことを許した理由をどのように説明されましたか。
リーダーへのヒント：人の心がかたくなだったからですが、初めからそうではありませんでした。9節は不品行の場合にも触れています。この節の適用について教会ごとに教えが異なることを一言伝え、グループでは詳しく扱いません。
4. パリサイ人は「どのような理由なら妻を出してよいか」と尋ねましたが、イエスは「初め」へ戻されました。結婚を考える私たちも、「式をどう挙げるか」だけでなく「結婚は初めにどのように定められたか」を、なぜ先に尋ねる必要があるのでしょうか。「神が合わせられた」とは、二人にとって何を意味しますか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いなので、十分に時間を取ります。結婚式は一日ですが、結婚生活は生涯にわたります。結婚がどこから来たのかを理解してこそ、自分が何を誓うのか分かります。「神が合わせられた」とは、結婚が二人や二つの家族だけの取り決めではなく、神の御前で神によって合わせられる生涯の契約だということです。そのため、安易に結婚を終わらせることを口にせず、自分の感情だけで結婚を保つのでもありません。
5. イエスは「モーセはあなたがたの心が、かたくななので、妻を出すことを許した」と言われました。この言葉は、結婚を考える人に何を教えますか。
リーダーへのヒント：イエスは、かたくなな心が結婚を壊すと指摘されます。普通の衝突の中でも、私たちの心は、謝らない、赦さない、譲らないというふうにかたくなになります。結婚する人は、いつも神の御前へ戻り、自分の心を探り、柔らかくしていただく備えが必要です。ただし、相手に暴力、脅し、支配、重大な隠し事があるなら、自分の「心がかたくな」なのだと責任を引き受けず、まず立ち止まって助けを求めます。
6.（時間に余裕がある場合）パウロは「ふたりの者は一体となる」「この奥義は大きい。それは、キリストと教会とをさしている」と語ります（エペソ 5:32）。結婚はキリストと教会の関係にどのようにつながり、私たちにどのような助けを与えますか。
リーダーへのヒント：結婚は、キリストが教会のためにご自身を与え、見捨てることなく愛される姿を指し示します。私たちが生涯、献身できるのは、決意が強いからではなく、まずキリストにそのように愛されたからです。結婚が困難な時、この愛へ戻って力を受けられます。
7. あなたが結婚したい（または以前、結婚したいと思った）最も大きな理由は何ですか。その中に、家族や社会があなたに決めた理由はありますか。（よければ話してください。自分のことを話したくない方は、見聞きしたことだけでもかまいません。初めて参加する方も結婚についての考えを話せます）
リーダーへのヒント：ただ聞き、評価しません。年齢的にそろそろだから、親に急かされたから、孤独が怖いから、相手の条件がよいから、愛し合っているから、一緒に主に仕えたいから、などがよく挙げられます。言葉にすること自体に意味があります。
8. 今週、結婚への備えとして何を一つしたいですか。（交際中の二人は一緒に考え、一人で参加している方は自分のために考えられます）
リーダーへのヒント：具体的な一歩へ導きます。牧師に結婚前カウンセリングを申し込む。関係が安全で、双方が望み、報復の恐れがない場合に、それぞれ「なぜ結婚したいのか」を書いて交換する、または心の中で最も心配なことを一つ話す。支配、脅し、重大な隠し事がある場合は交換も打ち明けもせず、まず個別に助けを求めます。続く行動リストにつなげてください。
一人の方にマタイ 19:4-6をゆっくり読んでもらい、一分間静まります。希望する方は一言か二言、結婚を考えている人に知恵が与えられるよう、自分の結婚観を神が新しくしてくださるよう、また周囲から結婚を急かされている人や結婚で傷ついた人のために祈ります。声に出したくない方は、静かに祈るだけでも祈りです。初めて参加する方は静かに聞くだけでよく、祈ったり信仰を表明したりする必要はまったくありません。最後にリーダーがまとめ、グループの一人ひとりのために祈ります。祈りの課題はグループ内にとどめ、配慮を要する内容はアプリやグループチャットに書きません。通常、後で支援するときは、まず本人の同意を得て、必要な一言か二言だけを個別に記録します。子どもや自分を守れない人の安全、または差し迫った自傷・他害の危険に関わる場合は、同意を前提とせず、直ちに現地の救急、公安・警察、または適切な保護機関へ連絡してください。
次のように始めることができます（祈りの方向）：
私たちを造られた神よ、結婚は初めからのあなたの設計であり、あなたご自身が合わせてくださるものです。私たちは、立派な結婚式を挙げることばかり考え、なぜ結婚するのかをあなたに尋ねることがほとんどないと告白します。結婚を考えている兄弟姉妹が、あなたの御前で自分の誓おうとしていることをはっきり見つめ、まずキリストの愛に満たされ、生涯、互いに献身できますように。交際に危険なところがあるなら、立ち止まる勇気を与えてください。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
祈った後、下の項目から一つを選び、今週やってみましょう。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ次の集まりで話してください。できなかった場合は、何が妨げになったかを祈りに持っていきましょう。
二人で参加した方は、家に帰ってそれぞれ考え、その後、相手に話します。一人で参加した方は、自分で考え、別の時に相手へ尋ねられます。
分かち合う時、一人が話し、もう一人は遮らず、すぐに説明せず、口論のきっかけにもせずに聞きます。聞き終えたら「ちゃんと聞きました」と一言伝えます。交際中に暴力や脅しがある、金銭や身分証明書を管理されている、人と会うことを禁じられている、または話した後の報復をどちらかが恐れている場合、この課題は行いません。交渉や対決の場を作るためにも使わず、まず行動リストにある方法で個別に助けを求めてください。
「平和な夫婦関係」シリーズの「結婚は生涯の契約」（創世記 2:18-25）、または「独身と交際」シリーズの「条件だけでなく、品性を見る」（ルツ記 2章）を選べます。