結婚の困難な時期を歩む, 第6課. 読む ヨブ記 2:7-13. 子どもの重病、失業、寝たきりの親。一方は神を責め、もう一方は黙って耐え、どちらも相手は自分を理解しないと感じる
中心聖句：ヨブ記 2:7-13
ヨブと妻は共に子どもと財産を失い、苦しみの中でまったく異なる言葉を口にしました。苦難が家庭を押しつぶす時、夫婦はそれぞれ違う仕方で耐え、互いを敵にしてしまいやすいものです。ヨブは「われわれは神から幸をうけるのだから、災をも、うけるべきではないか」と「われわれ」と語りました。苦しまれたキリストにあって、二人で共に耐え、ほかの人にも共に泣いてもらえます。
一つの出来事が、家庭を一気に押しつぶすことがあります。子どもに重い病気が見つかる。一人が解雇される。親が脳卒中で寝たきりになる。事業の資金を一夜にして失う。それでも生活は続きますが、夫婦はそれぞれ別の穴へ落ちたようになります。一人は一晩中眠れず、神を恨み、「信じて何になるの」と口にします。もう一人は歯を食いしばり、泣かず、語らず、ひたすら病院へ通い、方法を探し続けます。一人は相手を冷たいと思い、もう一人は相手が事態を余計に悪くしていると思います。口論になれば、「あの時あなたがああしたから」と昔のことまで持ち出します。同じ出来事で二人とも苦しんでいるのに、どちらも相手に理解されているとは感じません。
ヨブ記の初めで、ヨブは一日のうちに財産も十人の子どもも失いました（ヨブ記 1:18-19）。それは妻にとっても同じ喪失でした。続いて、ヨブ自身の体も打たれます。
サタンは主の前から出て行って、ヨブを撃ち、その足の裏から頭の頂まで、いやな腫物をもって彼を悩ました。（ヨブ記 2:7）
ヨブは灰の中に座り、陶器の破片で体をかきました。その時、妻は非常に重い言葉を口にします。
時にその妻は彼に言った、「あなたはなおも堅く保って、自分を全うするのですか。神をのろって死になさい」。（ヨブ記 2:9）
なぜ彼女がそう言ったのか、聖書は説明しません。解釈する人々の理解も分かれます。絶望を読み取る人も、苦々しい思いを見る人も、夫が苦しみ続けるのを見ていられなかったのだと考える人もいます。「なおも堅く保って、自分を全うする」という表現は、その前に主がヨブを評価された言葉と重なり（ヨブ記 2:3）、「神をのろう」ということは、サタンがヨブはそうするだろうと予告したことでもあります（ヨブ記 2:5）。苦しみの中で最も身近な人が口にする言葉は、最も痛いところへ刺さることがあります。
ヨブの答えも率直でした。
しかしヨブは彼女に言った、「あなたの語ることは愚かな女の語るのと同じだ。われわれは神から幸をうけるのだから、災をも、うけるべきではないか」。すべてこの事においてヨブはそのくちびるをもって罪を犯さなかった。（ヨブ記 2:10）
ヨブが退けたのは彼女の言葉であり、「あなたの語ることは」愚かな女の語るのと同じだと言いました。続いて「われわれ」と語ります。「われわれは神から幸をうけるのだから、災をも、うけるべきではないか」。その時、ヨブが妻にどのような思いを抱いていたか、聖書は説明しません。注目したいのは、なお「われわれ」と言ったことです。今日この箇所を読む夫婦は、苦しむ相手を軽々しく敵にしないよう教えられます。
続いて三人の友人が来ました。遠くからヨブを見ても本人だと分からないほどだったため、声を上げて泣き、上着を裂き、ちりを頭にまきました。そして「こうして七日七夜、彼と共に地に座していて、ひと言も彼に話しかける者がなかった。彼の苦しみの非常に大きいのを見たからである」（ヨブ記 2:13）。後に彼らは口を開き、ヨブが罪を犯したために苦しんでいるのだと説明し続けます。神は、彼らが「わたしのしもべヨブのように正しい事をわたしについて述べなかった」（ヨブ記 42:7）と言われました。初めの七日間の静かな同伴と、後の急いだ説明は鮮やかな対照をなします。そこにいること、共に泣くこと、説明を急がないことが大切です。
苦難が家庭に重くのしかかる時、夫婦が学ぶのは、多くの場合このようなことです。第一に、相手も痛んでいると認めます。ただ、その現れ方が自分と違います。泣く人も、怒る人も、沈黙する人も、懸命に動き続ける人もいます。自分の苦しみ方を基準に相手を測らないでください。第二に、苦しみの中で相手が傷つける言葉を口にしたら、その言葉には応答しながらも、人そのものを敵側へ押しやりません。第三に、二人だけで抱えず、ほかの人に来てもらい、共に座り、共に泣いてもらいます。パウロは「喜ぶ者と共に喜び、泣く者と共に泣きなさい」（ローマ 12:15）と語ります。
苦しみの理由を私たちが説明する必要もありません。ヨブは最後まで「なぜ」という答えを与えられませんでした。私たちに与えられたのは、苦しみの中へ入られた救い主です。イザヤは、苦難を受けるしもべについて「まことに彼はわれわれの病を負い、われわれの悲しみをになった」（イザヤ 53:4）と語ります。キリストは苦しみ、死者の中から復活されました。キリストにあって、苦しむ夫婦は共に泣き、また共に望みを抱けます。
大きな打撃の後、人はうつ状態に陥り、危険な行動に出ることもあります。生きている意味がないと感じるほど疲れている、または家庭で暴力が始まったなら、二人が歯を食いしばって耐えるだけでは乗り越えられません。直ちに助けを求める必要があります。
1. 妻もすべてを失いました。 1:18-19では十人の子どもが一度に亡くなり、財産も失われました。ヨブが失ったものは、妻が失ったものでもあります。
2. 9節の言葉について、聖書は理由を説明しません。 絶望を読み取る人も、苦々しい思いを見る人も、見ていられない思いを見る人もいます。彼女の心を勝手に補いません。この言葉は、2:3で主がヨブを評価された言葉と、2:5でサタンが予告したことに重なります。
3. ヨブが退けたのは言葉であり、用いたのは「われわれ」です。 10節で、「あなたの語ることは愚かな女の語るのと同じだ」と言い、続けて「われわれは神から幸をうけるのだから、災をも、うけるべきではないか」と問います。その時、妻にどのような思いを抱いていたのか、聖書は説明しません。
4. 七日間の静かな同伴。 13節では、友人たちが七日七夜ヨブと共に座り、一言も話しかけません。これは、後に説明を急いだ姿と対照的です。神は、彼らが後に語ったことは正しくなかったと責められました（42:7）。
5. ヨブ記は「なぜ」を説明しません。 読者は天上での対話を知りますが、ヨブは最後まで知りません。この書は、苦しみをすべて罰だとは説明しません。
はじめに一言（リーダーが読みます）
グループで話したことを、外へ持ち出して言い広めません。ただし、現在進行中の危害、子どもや弱い立場にある人の安全、または差し迫った自傷・他害の危険に関わる場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常はまず本人とできるだけ相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子どもや自分を守れない人に関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、現地の公安・警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険がある場合は、その場で助けを求め、本人を一人にしません。
アイスブレイク：心がつらい時、あなたは普段どうしますか。（だれかに話す、一人で過ごす、散歩する、ひたすら働くなど。初めて参加する方も話せます）
リーダーへのヒント：気軽に話すと、一人ひとり違うことが分かります。最後に、同じ困難でも二人の耐え方はまったく異なることがあり、それ自体に正解や間違いがあるのではない、とまとめます。
この課の振り返り（リーダーが読みます。約1分。予習していない人のためです）
この課で読むのは、ヨブ記2章7節から13節です。ヨブはすでに財産と十人の子どもを失い、続いて足の裏から頭の頂まで、いやな腫物で打たれ、灰の中に座って陶器の破片で体をかきました。妻は「あなたはなおも堅く保って、自分を全うするのですか。神をのろって死になさい」と言いました。ヨブは「あなたの語ることは愚かな女の語るのと同じだ。われわれは神から幸をうけるのだから、災をも、うけるべきではないか」と答え、このすべてにおいて、くちびるで罪を犯しませんでした。三人の友人はヨブの災いを聞き、共に来て慰めようと約束しました。遠くから彼を見ても分からないほどだったため、声を上げて泣き、七日七夜、彼と共に地に座り、一言も話しかけませんでした。彼の苦しみが非常に大きかったからです。関連する箇所はローマ人への手紙12章です。「泣く者と共に泣きなさい」と語ります。今日は、苦難が家庭を押しつぶす時、夫婦がどのように共に耐えられるかを分かち合います。
1. 7-8節と1:18-19を読みます。その前にヨブと妻は何を失っていましたか。この時、ヨブはどのような状態でしたか。
リーダーへのヒント：財産と十人の子どもを失いました。ヨブは足の裏から頭の頂まで、いやな腫物に悩まされ、灰の中に座り、陶器の破片で体をかきました。これらは妻が失ったものでもあることを伝えられます。
2. 9-10節を読みます。ヨブの妻は何と言い、ヨブはどう答えましたか。二人を一つにしたのは、どの言葉ですか。
リーダーへのヒント：妻は「あなたはなおも堅く保って、自分を全うするのですか。神をのろって死になさい」と言いました。ヨブは彼女の言葉を愚かな女の語る言葉と同じだと言い、「われわれは神から幸をうけるのだから、災をも、うけるべきではないか」と答えました。「われわれ」という言葉です。
3. 11-13節を読みます。三人の友人は来てから何をしましたか。
リーダーへのヒント：遠くから見てヨブだと分からないほどだったため、声を上げて泣き、上着を裂き、ちりを頭にまき、七日七夜、彼と共に地に座り、一言も話しかけませんでした。
4. ヨブと妻は同じものを失いましたが、まったく異なる言葉を口にしました。苦難が家庭を押しつぶす時、なぜ夫婦は互いを敵にしてしまいやすいのでしょうか。ヨブの「われわれ」は、何を思い起こさせますか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いなので、十分に時間を取ります。苦しみ方は一人ひとり違い、泣く人も、怒る人も、黙る人もいます。痛みが極限に達すると、自分の苦しみ方を基準に相手を測り、冷たい、重荷だと思い、責める相手を探します。ヨブは妻の言葉を退けましたが、それでも「われわれ」と言いました。聖書は彼の思いを説明しませんが、今日読む私たちは、相手を軽々しく敵側へ押しやらないよう教えられます。傷つける言葉には応答しながらも、同じ苦難の中にいることを認められます。
5. 友人たちは初めの七日間何も語らず、後に語った言葉については神に責められました（ヨブ記 42:7）。苦しみの中で、どのような同伴が最も助けになりますか。ほかの人に共に泣いてもらうため、どのように頼めますか。
リーダーへのヒント：そこにいて、共に泣き、説明や解決策を急がないことです。「家へ来て少し座ってほしい」「病院への用事を一つ代わってほしい」「一緒に食事をしてほしい」と具体的に頼めます。家庭の困難の中へほかの人を招くことは、ローマ 12:15を生きる姿です。
6.（時間に余裕がある場合）ヨブは最後まで「なぜ」という答えを得ませんでした。キリストが「われわれの病を負い、われわれの悲しみをになった」（イザヤ 53:4）ことは、苦しむ夫婦にとって何を意味しますか。
リーダーへのヒント：苦しみの理由を説明する必要も、痛くないふりをする必要もありません。キリストは人の苦しみの中へ入り、死者の中から復活されました。キリストにあって、苦しみは神に捨てられたしるしではありません。夫婦は共に泣き、共に望みを抱けます。
7. 大きな出来事に直面した時、私の苦しみ方と、配偶者や家族の苦しみ方はどのように違いますか。私は相手をどのように誤解したことがありますか。（自分のことを話します。話したくない方は聞くだけでもかまいません。初めて参加する方も話せます）
リーダーへのヒント：まずリーダーが自分のことを話します。ただ聞き、論評しません。もう耐えられない、死にたいという話が出たら、前にある自死の思いについての説明に従い、その場で一緒にいて、集まりの後まで待ちません。
8. 今週、苦しみの中にいる家族、またはグループで苦しんでいる人のために、何を一つしたいですか。
リーダーへのヒント：「このことの中で何が一番つらいですか」と尋ね、その後ただ聞く、友人に家へ来てもらう、病院へ行く用事を代わる、食事を届ける、といった具体的な形へ導きます。続く行動リストにつなげてください。
一人の方にヨブ記 2:9-13をゆっくり読んでもらい、続いてローマ 12:15を読んでもらいます。一分間静まります。希望する方は一言か二言、家庭の困難をありのままに神へ語り、相手の痛みのため、またグループで苦しんでいる家庭のために祈ります。声に出したくない方は、静かに祈るだけでも祈りです。初めて参加する方は静かに聞くだけでよく、祈ったり信仰を表明したりする必要はまったくありません。最後にリーダーがまとめ、グループの一人ひとりの家庭のために祈ります。祈りの課題はグループ内にとどめ、配慮を要する内容はアプリやグループチャットに書きません。通常、後で支援するときは、まず本人の同意を得て、必要な一言か二言だけを個別に記録します。子どもや自分を守れない人の安全、または差し迫った自傷・他害の危険に関わる場合は、同意を前提とせず、直ちに現地の救急、公安・警察、または適切な保護機関へ連絡してください。
次のように始めることができます（祈りの方向）：
主よ、あなたは私たちの病を負い、私たちの悲しみをになってくださいました。家庭の困難をあなたはすべて見ておられます。私たちは理由が分からず、互いを責めてしまいます。相手も痛んでいることを見させ、「われわれ」と言い、相手を敵側へ押しやらないよう助けてください。共に泣く人を遣わし、私たちもほかの人に寄り添えるようにしてください。深く落胆している人を守り、一人にしないでください。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
祈った後、下の項目から一つを選び、今週やってみましょう。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ次の集まりで話してください。できなかった場合は、何が妨げになったかを祈りに持っていきましょう。
夫婦で参加した方は、家に帰ってそれぞれ考え、双方が落ち着いている時に相手へ話します。一人で参加した方は、問1だけを考え、祈りの課題にできます。
一人が話している間、もう一人は相手の感じ方を訂正せず、どちらがより苦しいか比べずに聞きます。聞き終えたら「話してくれてありがとう」と言います。家庭に暴力や脅しがある、金銭や身分証明書を管理されている、人と会うことを禁じられている、または話した後の報復をどちらかが恐れている場合、この課題は行いません。交渉や対決の場を作るためにも使わず、まず行動リストにある方法で個別に助けを求めてください。
「感情の応答がきよめられる」シリーズの「うつの人に寄り添う」（ヨブ記 2:1-13）、または「苦しみの中で勝利する」シリーズの「苦しむ人に寄り添う」（コリント人への第二の手紙 1:3-11）を選べます。