結婚の困難な時期を歩む, 第3課. 読む サムエル記下 6:16-23. 皮肉を言い、子どもや親族の前で相手をおとしめ、心ではすでに見下している
中心聖句：サムエル記下 6:16-23
ミカルは窓からダビデが踊るのを見て、「心のうちにダビデをさげすんだ」後、帰宅した彼に皮肉を浴びせました。ダビデの答えは彼女の父の家に触れており、夫婦の会話として読むなら、鋭く響いた可能性があります。さげすみは人そのものを見下すため、口論以上に傷つけます。キリストは私たちのために侮られました。キリストにあって、相手を見下すことをやめ、互いに尊敬することを学べます。
あまり口論をしない夫婦でも、深く傷ついていることがあります。「あなたに何ができるの」という一言、鼻で笑うこと、冷たい目つき。子どもの前で「お父さんはいつもこう。まねしないで」と言い、親族の前では冗談のように相手の弱みを暴き、よその夫や妻と比べます。口論なら、まだ一つの事柄を争っています。しかし、こうした言葉は何かを話し合うのではなく、「あなたを見下している」と告げています。
サムエル記下6章で、ダビデは主の箱をダビデの町へ迎え、主の前で力いっぱい踊りました。町全体が喜ぶ日でしたが、聖書は一人の姿に目を留めます。
主の箱がダビデの町にはいった時、サウルの娘ミカルは窓からながめ、ダビデ王が主の前に舞い踊るのを見て、心のうちにダビデをさげすんだ。（サムエル記下 6:16）
さげすみは、まず心の中にありました。ダビデが犠牲をささげ、民にパンと肉を分け、家族を祝福しようと帰って来ると、ミカルが迎えに出て、心にあったものを口にしました。
ダビデが家族を祝福しようとして帰ってきた時、サウルの娘ミカルはダビデを出迎えて言った、「きょうイスラエルの王はなんと威厳のあったことでしょう。いたずら者が、恥も知らず、その身を現すように、きょう家来たちのはしためらの前に自分の身を現されました」。（サムエル記下 6:20）
この言葉は何一つ事柄を話し合っておらず、すべてが皮肉です。ダビデは、主の前で踊ったのだと答え、主がミカルの父とその全家よりも自分を選んでイスラエルの君とされたことに触れました（サムエル記下 6:21）。そして、自分はさらに軽んじられ、卑しめられようと語りました（サムエル記下 6:22）。聖書はダビデの口調や意図を説明しておらず、解釈する人々の理解も異なります。ただ夫婦の会話として読むなら、彼女の父の家に触れたこの言葉は、ミカルの耳に鋭く響いた可能性があります。最後に聖書は「こうしてサウルの娘ミカルは死ぬ日まで子供がなかった」（サムエル記下 6:23）とのみ記します。神の罰だったのか、二人がそれ以来遠ざかったのか、別の理由だったのかは語られておらず、解釈も分かれます。確かに見えるのは、この日以後、二人の良い関係を伝える記録がないことです。
それ以前の聖書には、別のミカルの姿もあります。「サウルの娘ミカルはダビデを愛した」（サムエル記上 18:20）のです。後にサウルは彼女をパルテに与えました（サムエル記上 25:44）。何年も後、ダビデが彼女を連れ戻させると、夫は泣きながら彼女のあとについて行きました（サムエル記下 3:16）。聖書は、この過去があの日のさげすみを生んだとは語っていません。彼女の心を勝手に補ってはなりません。この歴史は、さげすみの一言が、たった一日で積もったものとは限らないことを思い起こさせます。
箴言は「つるぎをもって刺すように、みだりに言葉を出す者がある、しかし知恵ある人の舌は人をいやす」（箴言 12:18）と語ります。夫婦は意見が違うことも、怒ることも、一つの事柄をめぐって激しく言い争うこともあります。しかし、さげすみはそれとは別です。人の価値そのものを攻撃します。長く見下され続けると、自分は本当にそのような人間だと思い込んだり、心を閉ざしたりします。
なぜ、最も身近な人を見下すのでしょうか。自分も恐れていることがよくあります。人に劣っていることや、自分が見下されることを恐れ、先に相手を踏みつけるのです。ここで福音が道を開きます。イザヤ書は、苦難を受けるしもべについて語ります。
彼は侮られて人に捨てられ、悲しみの人で、病を知っていた。また顔をおおって忌みきらわれる者のように、彼は侮られた。われわれも彼を尊ばなかった。（イザヤ 53:3）
キリストは私たちのために侮られました。キリストにあって、神は私たちを見下されません。だから、ほかの人を見下して自分を高くする必要もありません。パウロは「兄弟の愛をもって互にいつくしみ、進んで互に尊敬し合いなさい」（ローマ 12:10）と語ります。相手を尊敬するとは、神がその人に与えてくださった価値を認め、話す時にも、目の前にいるのは神が尊いと見ておられる人だと覚えることです。
もう一つ、区別が必要です。時に重い言葉を口にしてしまうことは、悔い改めるべき弱さです。しかし、長年にわたる侮辱やののしりに、金銭の管理、人と会うことの禁止、脅しが加わっているなら、それは単に「言葉遣いが悪い」という問題ではなく、危害です。傷つけられている側には、安全と助けが必要です。
1. さげすみは、まず心の中にありました。 16節では、ミカルが「心のうちにダビデをさげすんだ」とあり、20節で初めて言葉になります。口から出るとげは、心の中ですでに育っていることがあります。
2. 20節の言葉はすべて皮肉です。 「なんと威厳のあったことでしょう」は反語です。ミカルは礼拝の仕方をダビデと話し合ったのではなく、この人そのものを嘲りました。
3. ダビデの答え。 21-22節で、彼は主の前で踊ったのだと語り、主がミカルの父とその全家よりも自分を選ばれたことに触れます。聖書は彼の口調や意図を説明していません。夫婦の会話として読むなら、この言葉は鋭く響いた可能性があります。
4. 23節は理由を語っていません。 ミカルには死ぬ日まで子どもがありませんでした。それが罰だったのか、夫婦の疎遠によるものか、別の理由かは聖書に記されず、解釈する人々の理解も分かれます。
5. ミカルのそれまでの歩み。 サムエル記上 18:20は彼女がダビデを愛していたと語り、25:44では別の男性に与えられ、サムエル記下 3:14-16では連れ戻され、夫が泣きながらあとをついて行きます。聖書はこれらを彼女のさげすみと結びつけていません。読む時に、彼女の心を勝手に補わないでください。
はじめに一言（リーダーが読みます）
グループで話したことを、外へ持ち出して言い広めません。ただし、現在進行中の危害、子どもや弱い立場にある人の安全、または差し迫った自傷・他害の危険に関わる場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常はまず本人とできるだけ相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子どもや自分を守れない人に関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、現地の公安・警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険がある場合は、その場で助けを求め、本人を一人にしません。
アイスブレイク：子どものころに大人から言われ、今も覚えている褒め言葉は何ですか。（初めて参加する方も話せます）
リーダーへのヒント：気軽に話します。最後に、一言が何十年も心に残ることがあり、それは良い言葉も傷つける言葉も同じだ、とまとめます。
この課の振り返り（リーダーが読みます。約1分。予習していない人のためです）
この課で読むのは、サムエル記下6章16節から23節です。主の箱がダビデの町にはいり、ダビデは主の前で舞い踊りました。サウルの娘ミカルは窓からそれを見て、心のうちにダビデをさげすみました。ダビデが犠牲をささげ、民にパンと肉を分け、家族を祝福しようと帰ると、ミカルは彼を出迎え、いたずら者が恥も知らずその身を現すように、家来のはしためたちの前で身を現し、なんと威厳のあったことでしょう、と皮肉を言いました。ダビデは、主の前で踊ったこと、主がミカルの父とその全家よりも自分を選ばれたことを答え、自分はさらに軽んじられようと語りました。最後に、ミカルには死ぬ日まで子どもがなかったと記されています。関連する箇所は箴言12章です。みだりに言葉を出す者はつるぎで刺すようですが、知恵ある人の舌は人をいやします。今日は、なぜさげすみが口論以上に人を傷つけるのかを分かち合います。
1. 16節と20節を読みます。ミカルはどこからダビデを見ましたか。心の中でどう思い、ダビデを迎えた時に何と言いましたか。
リーダーへのヒント：窓から、主の前で舞い踊るダビデを見て、心のうちに彼をさげすみました。家来のはしためたちの前で身を現し、いたずら者のようだと皮肉を言い、「なんと威厳のあったことでしょう」と語りました。
2. 21-22節を読みます。ダビデはどう答えましたか。夫婦の会話として読むと、この答えはミカルの耳にどのように響いた可能性がありますか。
リーダーへのヒント：主の前で踊ったこと、主がミカルの父とその全家よりも自分を選ばれたことを語り、自分はさらに軽んじられようと答えました。聖書は彼の口調や意図を説明していません。夫婦の会話として読むなら、彼女の父の家に触れた言葉は鋭く響いた可能性があります。
3. 23節を読みます。最後に聖書は何を伝えていますか。その理由も書かれていますか。
リーダーへのヒント：ミカルには死ぬ日まで子どもがありませんでした。理由は記されず、解釈も分かれます。
4. 16節ではミカルが「心のうちにダビデをさげすんだ」とあり、20節で言葉になります。さげすみと普通の口論は何が違い、なぜさげすみのほうが深く傷つけるのでしょうか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いなので、十分に時間を取ります。口論は一つの事柄を争いますが、さげすみは人の価値を攻撃し、「あなたには価値がない」と告げます。長く見下され続けると、それを信じ込んだり、心を閉ざしたりします。さげすみはまず心の中で育つことが多いため、心の内から取り組む必要があります。
5. 前の箇所には、ミカルがダビデを愛していたこと、その後別の男性に与えられ、さらにダビデに連れ戻されたことが記されています（サムエル記上 18:20、25:44、サムエル記下 3:14-16）。聖書は、それが彼女のさげすみの原因だとは語りません。この歴史は何を思い起こさせますか。また、ダビデの答えから何が見えますか。
リーダーへのヒント：ミカルの心を勝手に補いません。ただ、夫婦のとげには長い来歴があることもあり、それに気づき、向き合う必要があります。聖書はダビデの意図を説明していません。今日の夫婦の関係として見ると、一方のさげすみが他方の反撃を招き、傷が深くなることがあります。
6.（時間に余裕がある場合）イザヤ書は、苦難を受けるしもべが「侮られて人に捨てられ」たと語ります（イザヤ 53:3）。キリストが私たちのために侮られたことは、自分と配偶者を見る目をどのように変えますか。
リーダーへのヒント：キリストにあって神は私たちを見下されないため、ほかの人を見下して自分を高くする必要はありません。目の前の配偶者も、神が尊いと見ておられる人です。
7. 家庭で、人を見下す態度は私からどのような形で出やすいですか。（冷たい目つき、よその人との比較、人前で弱みを暴くこと、冗談に見せた侮辱など。自分がしやすいことを話します。話したくなければ聞くだけでもかまいません。初めて参加する方も話せます）
リーダーへのヒント：まずリーダーが自分のことを話します。ただ聞き、ほかの家庭について論評しません。
8. 今週、見下す一言の代わりに、どのような尊敬の一言を伝えたいですか。
リーダーへのヒント：具体的な良さや感謝を本人に伝える、子どもの前で相手の良いところを一つ言う、自分が言ったとげのある一言を謝る、といった具体的な形へ導きます。続く行動リストにつなげてください。
一人の方に箴言 12:18をゆっくり読んでもらい、続いてイザヤ 53:3を読んでもらいます。一分間静まり、自分が口にした、人を見下す一言を心に思い浮かべます。希望する方は一言か二言、自分の罪を認め、そばにいる人を感謝し、長く見下されてきた人の慰めを願って祈ります。声に出したくない方は、静かに祈るだけでも祈りです。初めて参加する方は静かに聞くだけでよく、祈ったり信仰を表明したりする必要はまったくありません。最後にリーダーがまとめ、グループの一人ひとりの家庭のために祈ります。祈りの課題はグループ内にとどめ、配慮を要する内容はアプリやグループチャットに書きません。通常、後で支援するときは、まず本人の同意を得て、必要な一言か二言だけを個別に記録します。子どもや自分を守れない人の安全、または差し迫った自傷・他害の危険に関わる場合は、同意を前提とせず、直ちに現地の救急、公安・警察、または適切な保護機関へ連絡してください。
次のように始めることができます（祈りの方向）：
主イエスよ、あなたは私たちのために侮られ、人に捨てられました。私たちは心の中で最も身近な人を見下し、つるぎのような言葉で傷つけてきたことを認めます。私たちを赦し、心を清め、配偶者もあなたが尊いと見ておられる人だと分かるようにしてください。私たちの舌を、人をいやすものにしてください。長く見下され、侮辱されてきた方を慰め、安全と助けを与えてください。あなたの御名によって祈ります。アーメン。
祈った後、下の項目から一つを選び、今週やってみましょう。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ次の集まりで話してください。できなかった場合は、何が妨げになったかを祈りに持っていきましょう。
夫婦で参加した方は、家に帰ってからそれぞれ考え、その後、相手に話します。一人で参加した方は、問1だけを考え、話せる時に相手へ伝えてもかまいません。
問1を先に話し、その後で問2を話します。一人が話している間、もう一人はただ聞きます。問2を聞いても、「でもあなたも同じだ」と言い足しません。聞き終えたら「話してくれてありがとう」と言います。長期にわたる侮辱やののしりそのものも危害であり、次の条件に含まれます。家庭に暴力や脅しがある、金銭や身分証明書を管理されている、人と会うことを禁じられている、または話した後の報復をどちらかが恐れている場合、この課題は行いません。交渉や対決の場を作るためにも使わず、まず行動リストにある方法で個別に助けを求めてください。
「コミュニケーションと親密な関係」シリーズの「舌は人を築きも壊しもする」（ヤコブの手紙 3:1-12）、または「平和な夫婦関係」シリーズの「よく話し合い、昔のことを持ち出さない」（ペテロの第一の手紙 3:7-12）を選べます。