結婚の困難な時期を歩む, 第1課. 読む ローマ人への手紙 5:1-11. 自分はすでに力を尽くしたのに相手は変わらず、修復とは自分一人が歯を食いしばって耐えることに思える
中心聖句：ローマ人への手紙 5:1-11
「まだ罪人であった時、わたしたちのためにキリストが死んで下さった」。神は私たちが良くなるのを待ってから、和解してくださったのではありません。行き詰まった結婚の回復もここから始まります。まず神の前で和解と望みを受け取り、神が心に注いでくださる愛から出発して、自分の側で進める次の一歩を歩みます。結果は神に委ね、一人で歯を食いしばって耐えるのではありません。
結婚関係が冷えたまま、何年もたちました。夫婦関係についての記事をいくつも読み、言い方を変え、相手の好きな料理を作り、一緒に散歩しようと誘いました。それでも返って来るのは、「今度は何をたくらんでいるの」という冷たい一言ばかりです。少しずつ、心には一つの思いしか残らなくなります。「私はもう十分にしてきた。どうしていつも私ばかりなのか」。別の疲れ方をしている人もいます。自分の短気や間違いに気づいて変わろうとしても、数日たつと元の姿に戻ってしまいます。
結婚についての方法は多く、コミュニケーションの技術も役に立ちます。しかし、疲れが限界に達すると、方法そのものが負担になります。「これもできなければならない」という項目が、もう一つ増えたように感じるからです。ローマ人への手紙5章は、まず私たちが何をすべきかではなく、神がすでに何をしてくださったかを語ります。
このように、わたしたちは、信仰によって義とされたのだから、わたしたちの主イエス・キリストにより、神に対して平和を得ている。（ローマ人への手紙 5:1）
「義とされたのだから」とは、すでに起きたことを語っています。私たちと神との平和は、結婚の中でどれほどよく振る舞えるかではなく、イエス・キリストによります。続いてパウロは、キリストにより「いま立っているこの恵みに信仰によって導き入れられ」たと語ります（ローマ人への手紙 5:2）。結婚に問題がある人は、自分の価値がすべて相手の表情で決まるように感じることがあります。パウロは、私たちが立つ場所を別の所、恵みの中に置きます。
3節から5節は患難について語ります。パウロは、患難そのものが良いとは言いません。神がどこかの家庭を苦しませ、その人を鍛えようとしているとも言いません。語っているのは、患難の中でも神が働き、忍耐、錬達、希望を生み出してくださることです。この希望は、状況が良いから確かなのではありません。
そして、希望は失望に終ることはない。なぜなら、わたしたちに賜わっている聖霊によって、神の愛がわたしたちの心に注がれているからである。（ローマ人への手紙 5:5）
そして、段落の中心となる言葉が続きます。
しかし、まだ罪人であった時、わたしたちのためにキリストが死んで下さったことによって、神はわたしたちに対する愛を示されたのである。（ローマ人への手紙 5:8）
パウロは、その人々を「弱かった」「罪人」「敵」とさえ呼びます（ローマ人への手紙 5:6、8、10）。神は私たちが先に良くなるのを待たず、神の方から私たちへ近づいてくださいました。行き詰まった結婚では、私たちは待ち続けます。相手がまず謝ること、相手がまず穏やかになること、相手が最初の一歩を踏み出すことを待ちます。福音はこの順序を逆にします。
これは「もっと努力しなさい」という新しい命令ではありません。傷ついた側だけが、先に赦し、先に関係を修復するよう求めるものでもありません。このように神に愛された人は、自分の側でいくつかのことを先に行えます。自分の過ちを認める、報復や皮肉をやめる、自分が負うべき責任を担うことです。コロサイ人への手紙は、「主もあなたがたをゆるして下さったのだから、そのように、あなたがたもゆるし合いなさい」と語ります（コロサイ人への手紙 3:13）。赦しとは、自分で報復することを手放すことです。復縁と同じではなく、信頼の回復と同じでもなく、相手が負うべき責任を取り消すことでもありません。結婚の本当の和解には、真実、悔い改め、二人ともが関わることが必要です。そのすべてを進める力は、意志だけで無理に耐えることではなく、聖霊によって心に注がれる愛から来ます。
さらに、二つのことを明確にする必要があります。第一に、先に一歩を踏み出すことは、すべてに耐えることではありません。結婚の中に殴る、罵る、脅す、長期にわたる支配があるなら、まず必要なのは安全と助けです。この場合、「先に一歩を踏み出すこと」を、さらに耐え続ける理由にしてはいけません。第二に、先に一歩を踏み出しても、相手が必ず変わるとは限りません。和解には二人が必要です。回復する結婚もあれば、回復しない結婚もあります。私たちの希望が「失望に終ることはない」のは、相手の反応ではなく、神の愛に基づいているからです。
ですから、回復はこのように始められます。結婚の現実を神の前にありのまま持って行きます。美化せず、相手の過ちだけを数えることもしません。まず神に受け入れられていることを心に受け止め、自分の側でできる安全で小さなことを一つ考え、信頼できる一人に歩みをともにしてもらいます。パウロはこの段落の終わりで、私たちはイエス・キリストによって「神を喜ぶ」と語ります（ローマ人への手紙 5:11）。回復は、長い道になることがあります。問題が期待どおりに解決してもしなくても、私たちの希望と喜びは神のうちにあります。
1. 「義とされたのだから」。 5:1は、すでに成し遂げられたことから始まります。信仰によって義とされたので、神に対して平和を得ています。和解によって与えられた立場が先にあり、後に続くすべてはそこから始まります。
2. 「平和」と「和解」。 5:1は神に対して平和を得たと語り、5:10-11は二度、神との和解を受けたと語ります。和解の主導権は神にあります。神がキリストの死によって、敵であった私たちを御自分と和解させてくださいました。
3. 患難そのものが良いのではありません。 5:3-4は、患難が忍耐を、忍耐が錬達を、錬達が希望を生み出すと語ります。パウロは患難の中で働かれる神について語っているのであって、患難そのものを良いと呼んでいるのではありません。また、ある人の苦しみを、神が特別に用意した訓練だとも語っていません。
4. 弱い者、罪人、敵。 5:6-10は、キリストがそのために死なれた人々を、これらの言葉で表します。神の愛は、私たちの変化より先に来ます。
5. 「神を喜ぶ」。 5:11はこの段落の到着点です。神の怒りを免れるだけでなく、神のうちに喜びを得ます。
初めに一言（リーダーが読みます）
グループで話されたことを、外へ持ち出して言い広めません。ただし、例外があります。現在進行中の被害、子どもや弱い立場の人の安全、または自分や他人を直ちに傷つける危険が関わる場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常はまず本人とできる限り相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子どもや自分を守れない人が関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、同意を前提とせず、状況に応じて牧師、資格のある専門職、現地の公安・警察、救急・医療機関へ連絡します。差し迫った危険があれば、その場で助けを求め、本人を一人にしません。
アイスブレイク：これまで修理した物の中で、一番手間がかかったのは何ですか。（初めて参加する方も話せます）
リーダーへのヒント：気軽に話してください。古い自転車、古いテレビ、水漏れする蛇口などです。最後に一言、「物が壊れたら、修理を始める前に、どこから手をつけるかを知る必要があります」とまとめます。
この課の振り返り（リーダーが読みます。約1分。予習していない人のためです）
この課で読むのはローマ人への手紙5章1節から11節です。パウロは、私たちは信仰によって義とされたので、主イエス・キリストにより神に対して平和を得ていると語ります。さらに信仰によって、今立っている恵みに導き入れられ、神の栄光にあずかる希望をもって喜んでいます。患難をも喜びます。患難は忍耐を、忍耐は錬達を、錬達は希望を生み出すからです。希望が失望に終わらないのは、聖霊によって神の愛が心に注がれているからです。私たちがまだ弱かった時、キリストは罪人のために死んでくださいました。まだ罪人であった時、私たちのためにキリストが死んでくださったことによって、神は愛を示されました。敵であった時でさえ、御子の死によって神との和解を受け、今は主イエス・キリストによって神を喜びます。関連箇所はコロサイ人への手紙3章です。主も私たちをゆるしてくださったのだから、私たちも互いにゆるし合うよう語られています。今日は一緒に、行き詰まった結婚の回復をどこから始めるかを分かち合います。
1. 1-2節を読みます。私たちは「信仰によって義とされた」ので、何を得ましたか。パウロは、私たちが今どこに立っていると語りますか。
リーダーへのヒント：主イエス・キリストにより神に対して平和を得ました。信仰によって、今立っている恵みに導き入れられ、神の栄光にあずかる希望をもって喜んでいます。
2. 3-5節を読みます。患難の中から何が生まれるとパウロは語りますか。希望が失望に終わらないのはなぜですか。
リーダーへのヒント：忍耐、錬達、希望です。聖霊によって神の愛が心に注がれているからです。
3. 6-11節を読みます。キリストがそのために死なれた人々を、パウロはどのような言葉で表しますか。神の愛はどこに示されましたか。
リーダーへのヒント：弱い者、罪人、敵です。私たちがまだ罪人であった時、キリストが私たちのために死んでくださったことに示されました。
4. 「まだ罪人であった時、わたしたちのためにキリストが死んで下さった」。神は私たちが良くなるのを待たずに愛してくださいました。これは、行き詰まった結婚にとって何を意味しますか。回復する力はどこから来ますか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。十分に時間を取ってください。私たちは相手が先に変わるのを待ちますが、福音はこの順序を逆にします。力は、聖霊によって心に注がれる神の愛（5:5）と、自分が先に赦されたこと（コロサイ人への手紙 3:13）から来ます。意志だけで無理に耐えるのではありません。これはすべてに耐えるよう求めることでも、相手が必ず変わると保証することでもないと明確にしてください。
5. 5:3-5は、患難の中で働かれる神をどのように語りますか。結婚の難しさについて、苦しむ人をさらに傷つけるのは、どのような言い方でしょうか。希望が「失望に終ることはない」のはなぜですか。
リーダーへのヒント：パウロは患難そのものを良いと呼ばず、ある人の苦しみを神が特別に用意したとも語りません。患難の中でも神が働かれることを語ります。「これは神があなたを鍛えるため」「あなたの忍耐が足りない」「必ず良くなる」といった言葉は、人をさらに傷つけます。希望が失望に終わらないのは、状況や相手の反応ではなく、神の愛に基づいているからです。
6.（時間に余裕があれば扱う問い）「先に一歩を踏み出すこと」は、「すべてに耐えること」や「一人で無理をすること」と、どこが違いますか。
リーダーへのヒント：先に一歩を踏み出すとは、愛されたことから出発し、自分の側でできる安全なことを行い、助けも求めることです。すべてに耐えるとは、被害に耐えるのを自分の務めだと思うことです。一人で無理をするとは、回復を自分の力だけによる事業にすることです。前者には境界と同行者があり、結果を神に委ねます。
7. この結婚（または大切な関係）の中で、私は相手が何を先にするのを待っていることが多いでしょうか。（相手の不満を並べず、自分について話します。話したくない方は聞くだけでも構いません。初めて参加する方も話せます）
リーダーへのヒント：リーダーがまず自分の例を一つ話してください。聞くことに徹し、批評せず、ほかの家庭について結論を下しません。
8. 今週、自分の側でできる、安全で具体的な小さなことは何ですか。だれに一緒に歩んでもらえますか。
リーダーへのヒント：具体的なことへ導きます。一言声をかける、相手が話した一つのことを覚えておく、自分が謝るべき一つのことを先に謝る、信頼できる人と一度話すことなどです。続く行動リストもこの方向です。
一人の方にローマ人への手紙 5:1-8をゆっくり読んでもらい、二分間静かにします。それぞれが、自分の結婚、または大切な関係を、ありのまま神の前へ持って行きます。祈りたい方は一言か二言、神が先に愛してくださったことを感謝し、自分の疲れを正直に語り、次の一歩を歩む力を求めます。声に出したくない方は、静かに祈るだけでも祈りです。初めて参加する方は静かに聞いているだけでよく、祈ることも信仰を表明することも全く求められません。最後にリーダーがまとめ、グループの一人ひとりの家庭のためにとりなします。祈りの課題はグループ内にとどめ、デリケートな内容はアプリにもグループチャットにも書きません。通常、継続して支える際はまず本人の同意を得て、必要な一言か二言だけを個人的に記録します。ただし、子どもや自分で身を守れない人の安全、または自傷・他害の差し迫った危険がある場合は、同意を前提とせず、直ちに現地の救急、公安・警察、適切な保護機関へ連絡してください。
このように祈り始めることができます（祈りの方向）：
天の父よ、私たちがまだ罪人であった時、あなたはキリストによって私たちを愛してくださいました。私たちが良くなるのを待たず、御自分と和解させてくださったことを感謝します。私たちの結婚には行き詰まったところがあり、私たちは疲れています。あなたはすべてをご存じです。あなたの愛を私たちの心に注ぎ、愛されたことから出発して、自分にできる一歩を歩ませてください。助けを求めるべき時も教えてください。希望はあなたにあって失望に終わらないので、結果を御手に委ねます。家庭で今傷つけられている人を守り、安全と逃れの道を与えてください。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
祈った後、下から一つを選び、今週行ってください。一つで十分です。今すぐ選べなくても構いません。
記録も報告も必要ありません。話したい方は、次の集まりで話しても構いません。できなかった時は、何が妨げになったかを祈りに持って行きましょう。
夫婦で参加した方は、帰宅後それぞれ自分で考え、話せると思った時に相手へ伝えます。一人で参加した方は、問2だけを考えて祈りに持って行っても、信頼できる人へ話しても構いません。
分かち合う時は、一人が話し、もう一人は聞くことに徹します。話を遮らず、弁解せず、相手が話し終えた直後に要求を出しません。聞き終えたら、「話してくれたこと、聞いたよ」と伝えます。家庭に殴る、罵る、脅す行為がある、金銭や身分証を管理されている、人と会うことを禁じられている、または話した後の報復をどちらかが恐れている場合、この課題は行いません。交渉や相手との対面を設定するためにも使わず、まず行動リストの該当項目に従って個別に助けを求めてください。
「平和な夫婦関係」シリーズの「赦しと修復、そして安全」（マタイ 18:21-35）、または「平和な夫婦関係」シリーズの「結婚は生涯の契約」（創世記 2:18-25）を選べます。