一歩ずつ学ぶ黙想の祈り, 第4課. 読む 詩篇 77:1-15. 日々が苦しくなると目の前の欠けだけが見え、過去の痛い経験を振り返ることも怖い
中心聖句：詩篇 77:1-15
日々が苦しくなると、目の前の不足が視野を埋め尽くします。あまりにつらい過去は、思い出すことさえ怖いかもしれません。詩篇77篇の詩人も同じでした。夜、手を伸べて祈っても、たましいは慰められることを拒みました。聖書は、彼の気持ちがすぐによくなったとは語らず、注意を神のみわざへ向けたことを記します。思い起こし、語り、心に留め、考え、深く思いました。振り返るとは、苦しみに美しい説明を無理につけることではありません。説明がまだないときに、神が確かになさったことをまず数えることです。
困難の中にいると、人の視野は狭くなります。仕事を失う、身体に問題が見つかる、家族に何かが起こると、目の前の一つのことが画面全体を占めます。これまで神がどのように導かれたか、一つも思い出せなくなります。
さらに難しい場合もあります。あのころの出来事があまりにつらく、振り返ることができません。思い出すと胸が締めつけられるので、心の奥に閉じ込め、その時期に神がどこにおられたかを考えることさえ避けてしまいます。
詩篇77篇は、その両方を記しています。詩人は隠しません。
わたしは悩みの日に主をたずね求め、夜はわが手を伸べてたゆむことなく、わが魂は慰められるのを拒む。（詩篇 77:2）
その次の言葉は、さらに重いものです。「わたしは神を思うとき、嘆き悲しみ、深く思うとき、わが魂は衰える」（詩篇 77:3）。神を思っても落ち着くどころか、かえって心が乱れます。このような言葉が聖書に記されていること自体が、一つの許しです。このように語ってよいのです。
続いて詩人は、いくつもの問いを投げかけます。「主はとこしえにわれらを捨てられるであろうか。ふたたび、めぐみを施されないであろうか。そのいつくしみはとこしえに絶え、その約束は世々ながくすたれるであろうか」（詩篇 77:7-8）。これらの問いは責められず、急いで答えられることもありません。
転換は10節から12節に現れます。ゆっくり読みたい箇所です。
わたしは主のみわざを思い起す。わたしは、いにしえからのあなたのくすしきみわざを思いいだす。わたしは、あなたのすべてのみわざを思い、あなたの力あるみわざを深く思う。（詩篇 77:11-12）
二つのことに目を留めましょう。第一に、聖書は彼の気持ちがよくなったかどうかを語っていません。書かれているのは、彼が注意をどこへ向けたかです。「わたしは思い起す」と言います。無理に自分を奮い立たせるのではなく、今できる範囲で、神がすでに明らかにされたみわざを再び目の前に置きます。今それができなくても、信仰が足りないという意味ではありません。第二に、彼が思い返したのは、自分の以前のよい時期ではなく、神がなさったことです。その後の数節では、神が御腕をもって民をあがない、エジプトから導き出された出来事を語ります（詩篇 77:14-15）。詩人は自分の状況を、もっと大きな歴史の中へ戻したのです。
哀歌にも同じ動きがあり、状況はさらに暗いものでした。町はすでに滅ぼされていました。「しかし、わたしはこの事を心に思い起す。それゆえ、わたしは望みをいだく」（哀歌 3:21）。何を思い起こしたのでしょうか。「主のいつくしみは絶えることがなく、そのあわれみは尽きることがない。これは朝ごとに新しく、あなたの真実は大きい」（哀歌 3:22-23）。「心に思い起す」ことは、自然に起きたのではなく、意識して行ったことです。
ですから、この課で実践するのは、詩人が用いた動詞です。思い起こす、語る、心に留める、考える、深く思う。方法は素朴でかまいません。一枚の紙に、神が聖書の中でなさったことを一つ書きます。次に、この一年に神が自分になさった小さなことを一つ書きます。だれかが食事を届けてくれたこと、面接が思いがけずうまくいったこと、一晩眠れたことでもかまいません。最もつらい時期から始める必要はありません。
ここで、一つはっきりさせなければなりません。振り返るとは、苦しみをよいこととして説明し直すことではありません。傷つけられたことは、傷つけられたことです。神も、それをよいと言うよう求めてはおられません。自分が耐えられる範囲で、その時期の前後に神の支えの跡がなかったかに目を向けます。今まだ見えないなら、詩人のように、問いを神の前に置いたままでもよいのです。
詩篇77篇は最後まで、問題が解決したとは語りません。ただ、「わが魂は慰められるのを拒む」状態から、「いにしえからのあなたのくすしきみわざを思いいだす」状態へと人を導きます。詩人が歩いたこの道を、私たちも歩けます。神がなさったことをまず数えるとき、希望はそこから再び芽を出すことが少なくありません。
1. 「セラ」。 この語は3、9、15節に一度ずつ現れます。正確な意味について、学者の意見は一致していません。多くは音楽や公の朗読に関係し、間を置くしるしの可能性もあると考えています。これらの箇所で少し静かにすることはできますが、「立ち止まる」が唯一確実な意味だと説明しないでください。
2. 詩人は「であろうか」と尋ねます。 7節から9節には四つの問いが続き、詩人が最も恐れていることを言葉にしています。聖書はこれらの問いを詩篇に収めました。神は、このように問う私たちを受け止めてくださいます。
3. 転換は、一つの決断です。 10節から12節で、詩人は気分が変わったとは言いません。思い起こし、主のみわざを語り、心に留め、考え、深く思うという意志的な動きが重なっています。ここでの黙想は、感情の結果ではなく、意志による行動です。
4. 彼が思い返すのは、神のみわざです。 自分の以前のよい日々ではなく、神が民をエジプトから導き出し、御腕をもってご自分の民をあがなわれたことです（詩篇 77:14-15）。自分の状況を、神のみわざの歴史の中へ戻します。これが聖書的な振り返りです。
5. 77:10 の原文は解釈が難しい箇所です。 この節のヘブライ語は難しく、翻訳によって「これは私の弱さ／悲しみだ」とするものもあれば、「いと高き者の右の手が変わった」とするものもあります。グループを導くとき、この一節だけに結論を置く必要はありません。11-12節が、詩人が続いて神のみわざを語り、思い起こし、考えたことを明確に記しています。
最初の一言（リーダーが読みます）
グループで話したことを、外へ持ち出して言い広めません。ただし、一つ例外があります。今も続いている危害、子どもや弱い立場にある人の安全、または自分や他人をすぐに傷つける危険がある場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常はまず本人とできるだけ相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子どもや自分を守れない人に関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、現地の警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険がある場合は、その場で助けを求め、本人を一人にしません。
アイスブレイク：この一年に、心が温かくなった小さな出来事はありますか。一度の食事、一言の気づかい、物事が順調に進んだ一回など、どんなことでもかまいません。（初めて参加する方も話せます）
リーダーへのヒント：気軽に、一言だけ話してください。あえて小さなことから始め、大きな証しをいきなり求めないでください。
この課の振り返り（リーダーが読みます。約1分。予習していない人のためです）
この課で読むのは詩篇77篇1節から15節です。詩人は悩みの日に主を求め、夜はたゆまず手を伸べて祈りましたが、たましいは慰められることを拒みました。神を思うとかえって嘆き悲しみ、物を言うこともできないほど悩みました。主はいつまでも私を捨て、二度と恵みを施されないのか。いつくしみは永遠に絶え、約束は代々にわたって廃れるのか、といくつもの問いを投げかけます。その後、詩人は、主のみわざを思い起こし、いにしえからのくすしきみわざを思い出し、神のみわざを考え、深く思うと語ります。思い起こしたのは、神が御腕をもってご自分の民をあがなわれたことです。関連箇所は哀歌3章です。「わたしはこの事を心に思い起す。それゆえ、わたしは望みをいだく」。主のいつくしみとあわれみは尽きず、朝ごとに新しいのです。今日は一緒に、日々が苦しいとき、どのように神の恵みを振り返るかについて分かち合います。
1. 1-3節を読みます。詩人は苦しみの中で何をしましたか。心はどのような状態でしたか。
リーダーへのヒント：神に向かって声を上げ、夜もたゆまず手を伸べて祈りました。たましいは慰められることを拒み、神を思うとかえって嘆き悲しみました。これらの言葉が詩篇に記され、会衆が歌うものになったことにも目を向けられます。
2. 4-9節を読みます。詩人はどのような問いを投げかけましたか。彼は何を恐れていますか。
リーダーへのヒント：主はいつまでも捨て、二度と恵みを施されないのか。いつくしみは永遠に絶え、約束は代々にわたって廃れるのか。神は恵みを施すことを忘れたのか、と問います。神が変わり、以前のような神ではなくなったのではないかと恐れています。
3. 10-15節を読みます。詩人は次に何をしましたか。どのような動詞を用いていますか。何を思い返していますか。
リーダーへのヒント：思い起こす、主のみわざを語る、心に留める、考える、深く思う、という動きです。神がいにしえになさったくすしきみわざ、特に御腕をもってご自分の民をあがなわれた歴史を思い返しています。
4. 9節から12節へ進むと、詩人の祈りの内容と注意を向ける方向は、どのように変わりますか。状況や気持ちがすぐによくなったと、聖書は語っていますか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。十分に時間を取ってください。聖書は、状況が変わったとも、感情がどの程度変わったとも語っていません。明確に書かれているのは、詩人が神の過去のみわざを語り、思い起こし、考え始めたことです。「わたしは」と意志を表す言葉に目を向けてください。
5.（時間に余裕がある場合）哀歌 3:21-23 を読みます。哀歌の作者は、どのような状況でこの言葉を語っていますか。「わたしはこの事を心に思い起す」と、わざわざ語るのはなぜでしょうか。
リーダーへのヒント：エルサレムはすでに滅ぼされ、哀歌の声は、この災いによる深い苦しみの中から聞こえます。「思い起す」とは意識的な行動です。何もよくなっていないときに、主のいつくしみとあわれみが尽きず、朝ごとに新しいことをまず思い起こします。
6. 神の恵みを振り返ることと、「苦しみをよいこととして説明する」ことは、どのように違いますか。
リーダーへのヒント：この違いをはっきりさせてください。私たちが数えるのは、神が何をなさったか、そこにおられたかどうかです。その出来事が実はよいものだったと宣言するのではありません。傷つけられたことは、傷つけられたことです。神も、それをよいと言うよう求めてはおられません。説明できないことについては、詩人のように問い続けてもよいのです。
7. この一年に、感謝したいことが一つありますか。（信仰を持つ兄弟姉妹は、その中でどのように神の恵みを思い出したかも話せます。一言だけでもかまいません。初めて参加する方も話せます）
リーダーへのヒント：ただ聞き、評価しません。全員が話す必要もありません。すぐ思いつかない方は、「今は思いつきません」と言えます。その一言も、正直な祈りです。
8. 今週、どのように振り返る練習をしたいですか。
リーダーへのヒント：具体的であるほどよいでしょう。寝る前に一つ書く、古いノートを見る、友人と一つずつ語るなどです。小さなこと、最近のことから始め、最もつらい時期から始める必要はありません。このあとの行動リストも、それに沿って選びます。
この課では、その場で一度行います。一人の方に詩篇 77:11-15 をゆっくり読んでもらい、続いて哀歌 3:22-23 を読んでもらいます。六分間静かにします。各自が紙とペンを取り、二つのことを書きます。一つは、神が聖書の中でなさったことです（出エジプト、十字架、復活、覚えているどれか一つの聖句でかまいません）。もう一つは、この一年に神が自分になさった小さなことです。二つ目が書けなければ、一つ目だけでかまいません。何も書けないときは、静かに座り、「今は思いつきません」と神に伝えます。静かな時間のあと、希望する方は書いた一文を読みます。説明したり、物語を話したりする必要はありません。それから、希望する方は一言か二言祈りましょう。神がなさったことを感謝し、まだ説明できないことも神の前に置きます。声に出したくない方は、黙って祈ることも祈りです。初めて参加する方は静かに聞いているだけでよく、祈ったり信仰を表明したりする必要はまったくありません。最後に、リーダーが皆のために感謝し、とりなして祈ります。祈りの課題はグループ内にとどめ、デリケートな内容はアプリやグループチャットに書きません。通常、後で支援する場合はまず本人の同意を得て、必要な一、二文だけを個別に記録します。ただし、子どもや自分を守れない人の安全に関わる場合、または自傷・他害の差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、直ちに現地の救急、警察、または適切な保護機関に連絡してください。
次のように始めることができます（祈りの方向）：
主よ、私たちのたましいは、時に慰められることを拒み、あなたを思うとかえって心が乱れます。そのような祈りを退けず、聖書の中に収めてくださったことを感謝します。詩人のように向きを変え、あなたのいにしえからのくすしきみわざと、私たちになさったことを思い起こせるよう助けてください。まだ理解できず、今も痛むことを、急いで説明せず、まずあなたの前に置きます。あなたのいつくしみは絶えず、あわれみは朝ごとに新しいのです。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
祈りのあと、下の項目から一つを選び、今週行ってみましょう。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ次の集まりで話してください。できなかった場合は、何が妨げになったかを祈りに持っていきましょう。
詩篇 103:1-13を扱う「聖書から神の栄光とみわざを思う」の課、または「御霊によって祈る――神の臨在と導きを経験する」シリーズの、詩篇13篇を扱う「ありのままの感情を祈りに持って行く」の課を選ぶことができます。