世界宣教：エルサレムから地の果てまで, 第6課. 読む ローマ人への手紙 15:23-33. 資源の多い側が決定を支配し、現地教会を企画の実行担当のように扱いやすい
中心聖句：ローマ人への手紙 15:23-33
パウロはイスパニヤへ向かおうとしていましたが、まず遠回りをして、献金をエルサレムに届けようとしました。その理由は、**「もし異邦人が彼らの霊の物にあずかったとすれば、肉の物をもって彼らに仕えるのは、当然だからである」**ということです。また、パウロは指揮する立場から手紙を書いたのではなく、**「共に力をつくして、わたしのために神に祈ってほしい」**と願いました。
資源の多い側と少ない側が協力する時、関係が次のようになりがちです。お金を出す側が方向を決め、受け取る側が実行するという関係です。言葉では「同労者」と呼びながら、実際には「事業」のように扱ってしまいます。
必ずしも高ぶりからそうなるわけではありません。よくある理由の一つは、資金を出す側に説明責任があるため、次第に目標値や進捗、自分たちが慣れ親しんだ方法を優先してしまうことです。 一方、支援を受ける側も、それを受け続けるために、だんだん本当のことを言わなくなります。
ローマ人への手紙15章の終わりにあるこの箇所には、パウロがパートナーシップをどのように扱ったかが示されています。
第一に、パウロ自身が二つの方向の間を行き来していました。
イスパニヤに赴く場合、あなたがたの所に行くことを、多年、熱望していたので、――その途中あなたがたに会い、まず幾分でもわたしの願いがあなたがたによって満たされたら、あなたがたに送られてそこへ行くことを、望んでいるのである。（ローマ15:23-24）
パウロはイスパニヤへ行く計画を立て、ローマの教会に送り出してもらうことを願っていました。 しかし、こう続きます。
しかし今の場合、聖徒たちに仕えるために、わたしはエルサレムに行こうとしている。（ローマ15:25）
パウロはイスパニヤへの計画をいったん先送りし、異邦人教会が進んで集めた献金を、まずエルサレムへ届けようとしました。
第二に、パウロはこの献金がどのようなものかを説明しました。
なぜなら、マケドニヤとアカヤとの人々は、エルサレムにおる聖徒の中の貧しい人々を援助することに賛成したからである。（ローマ15:26）
⚠️ 「賛成した」、すなわち進んで同意したことに注目してください。割り当てられ、強いられたのではありません。 そして、特に大切な言葉が続きます。
たしかに、彼らは賛成した。しかし同時に、彼らはかの人々に負債がある。というのは、もし異邦人が彼らの霊の物にあずかったとすれば、肉の物をもって彼らに仕えるのは、当然だからである。（ローマ15:27）
「負債がある」――異邦人信者は、ユダヤの教会から福音を受け取りました。 ですから、この献金は、上から目線で与える施しではありません。霊の恵みを共に受けたことから、キリストのからだの一員として進んで担う責任です。 ⚠️ また、与える側が皆、裕福だったわけではありません。コリント人への第二の手紙によれば、マケドニヤの諸教会は、「極度の貧しさ」にあっても、惜しみなく施しました。 これは、「お金を出す側のほうが上だ」という考えを根底から覆します。
第三に、パウロが求めたのは祈りであって、自分の計画への協力ではありませんでした。
兄弟たちよ。わたしたちの主イエス・キリストにより、かつ御霊の愛によって、あなたがたにお願いする。どうか、共に力をつくして、わたしのために神に祈ってほしい。（ローマ15:30）
「共に力をつくして」とあります。 パウロが求めた三つのことも、とても具体的でした。ユダヤにいる不信の人々から救われること、エルサレムへの奉仕が聖徒たちに受け入れられること、神の御旨によって喜びをもって彼らの所へ行くことです（ローマ15:31-32）。二番目に注目してください。パウロは、この献金が受け入れられるかどうかさえ祈ってほしいと願いました。 献金は当然、感謝して受け入れられるはずだとは考えていませんでした。
第四に、パウロが期待していたのは、互いに受け取る関係です。
彼は、まず幾分でも自分の願いが彼らによって満たされたいと語り（ローマ15:24）、また、彼らと**「共になぐさめ合う」**ことを願いました（ローマ15:32）。自分が相手を助けるのではなく、互いに受け取るのです。
コリント人への第二の手紙のこの言葉は、その原則を明確に示しています。
それは、ほかの人々に楽をさせて、あなたがたに苦労をさせようとするのではなく、持ち物を等しくするためである。すなわち、今の場合は、あなたがたの余裕があの人たちの欠乏を補い、後には、彼らの余裕があなたがたの欠乏を補い、こうして等しくなるようにするのである。（コリント第二8:13-14）
「後には、彼らの余裕があなたがたの欠乏を補う」――今日与える側にいる人が、将来は受け取る側になるかもしれません。 最後の引用も美しいものです。「多く得た者も余ることがなく、少ししか得なかった者も足りないことはなかった」（コリント第二8:15）。
私たちの生活に落とし込むと、次のようになります。
一、「私たち」という言葉で話すこと。 「私たちがあの人たちを支援する」ではなく、「私たちは共に働く」と言います。 二、現地の信者が自分たちの状況を理解していることを尊重し、双方で共に判断すること。 遠くにいるパートナーは支援と意見を提供しますが、相手に代わって一方的に方向を決めません。 ⚠️ ただし、聖書の原則、人の安全、子どもと弱い立場にある人の保護、法令遵守、会計上の説明責任に関わることについては、双方が明確な一線を共に守らなければなりません。 三、祈ってほしいと願い、自分も祈ってもらうこと。 パウロは自分のために祈ってほしいと求めました。自分にも必要があることを認めたのです。 四、支援と引き換えに成果を要求しないこと。 必要な事実、会計、安全については、誠実に説明する責任があります。しかし、説明責任を果たすことは、実績を示すことではありません。本当のことを言えなくなる圧力であっては、なおさらいけません。 五、支援の方向は逆になることもあると覚えること。 「後には、彼らの余裕があなたがたの欠乏を補う」のです。
⚠️ 支援を受ける側にも、一つ伝えておく必要があります。「負債がある」という言葉は、パウロが与える側に代わって言ったものであって、受ける側が要求するための理由ではありません。 一方が「これは私が与えるべきものです」と言うことと、もう一方が「これはあなたが私に与えるべきものです」と言うことは、まったく違います。
ですから、この課で覚えたいのは、支援する側と支援される側ではなく、互いのパートナーとなることです。キリストのからだにあって、双方に与える時があり、受け取る時があります。
1. パウロは先へ進むのをいったん止めました。 イスパニヤへ行く計画でしたが、まず異邦人諸教会の献金をエルサレムへ届けました。
2. 「援助することに賛成した」。 割り当てられ、強いられたのではありません。
3. 「彼らはかの人々に負債がある」。 異邦人教会は、エルサレムから福音を受け取りました。
4. 支援の方向が逆転しました。 新しく生まれた異邦人教会が、ユダヤにいる貧しい聖徒たちを支えました。しかも、与える側が皆裕福だったわけではなく、マケドニヤの教会は極度の貧しさにあっても進んでささげました。
5. 「共に力をつくして、わたしのために神に祈ってほしい」。 パウロが求めたのは祈りであって、自分の計画への協力ではありません。
6. パウロは、献金が受け入れられるかどうかさえ、祈ってほしいと願いました。 当然、受け入れられるとは考えていませんでした。
7. 「共になぐさめ合う」。 自分が相手を助けるのではなく、互いに受け取ります。
はじめに一言（リーダーが読みます）
今日、宣教の働きに携わる方や働きの場について話す場合は、公開してよい情報だけを分かち合ってください。慎重を要する地域の具体的な人名、場所、連絡先、計画は、グループで話さず、グループチャットやアプリにも書きません。
アイスブレイク：人を助けたことも、人に助けてもらったこともあると思います。どちらのほうが気まずく感じますか。それはなぜですか。（初めて参加する方も話せます）
リーダーへのヒント：気軽に話してください。助けてもらうほうが気まずいと答える人が多いでしょう。この問いが後の話につながります。
この課の振り返り（リーダーが読みます。約1分。予習していない人のためです）
この課で読むのはローマ人への手紙15章23節から33節です。パウロは言います。「イスパニヤに赴く場合、あなたがたの所に行くことを、多年、熱望していたので、――その途中あなたがたに会い、まず幾分でもわたしの願いがあなたがたによって満たされたら、あなたがたに送られてそこへ行くことを、望んでいるのである。しかし今の場合、聖徒たちに仕えるために、わたしはエルサレムに行こうとしている。なぜなら、マケドニヤとアカヤとの人々は、エルサレムにおる聖徒の中の貧しい人々を援助することに賛成したからである。たしかに、彼らは賛成した。しかし同時に、彼らはかの人々に負債がある。というのは、もし異邦人が彼らの霊の物にあずかったとすれば、肉の物をもって彼らに仕えるのは、当然だからである。そこでわたしは、この仕事を済ませて彼らにこの実を手渡した後、あなたがたの所をとおって、イスパニヤに行こうと思う。兄弟たちよ。わたしたちの主イエス・キリストにより、かつ御霊の愛によって、あなたがたにお願いする。どうか、共に力をつくして、わたしのために神に祈ってほしい。すなわち、わたしがユダヤにおる不信の徒から救われ、そしてエルサレムに対するわたしの奉仕が聖徒たちに受けいれられるものとなるように、また、神の御旨により、喜びをもってあなたがたの所に行き、共になぐさめ合うことができるように祈ってもらいたい。どうか、平和の神があなたがた一同と共にいますように」。関連箇所はコリント人への第二の手紙8章です。「それは、ほかの人々に楽をさせて、あなたがたに苦労をさせようとするのではなく、持ち物を等しくするためである。すなわち、今の場合は、あなたがたの余裕があの人たちの欠乏を補い、後には、彼らの余裕があなたがたの欠乏を補い、こうして等しくなるようにするのである」。今日は一緒に、互いのパートナーとなることについて分かち合います。
1. 23-25節を読みます。パウロはもともとどこへ行こうとしていましたか。ローマの教会に何をしてほしいと願っていましたか。今はまず、どこへ行こうとしていますか。
リーダーへのヒント：イスパニヤへ行こうとし、途中ローマに立ち寄って、願いが満たされ、送り出してもらうことを望んでいました。今はまず、聖徒たちに仕えるためにエルサレムへ行こうとしています。
2. 26-27節を読みます。援助を申し出たのは誰ですか。その姿勢はどのような言葉で表されていますか。パウロはどのような理由を挙げていますか。
リーダーへのヒント：マケドニヤとアカヤの人々です。「賛成した」とあります。理由は、彼らには負債があり、異邦人がユダヤ人信者の霊の物にあずかったからです。
3. 30-33節を読み、続いてコリント第二8:13-14を読みます。パウロは何を求めていますか。祈ってほしい三つのことは何ですか。コリント第二8章の原則は、どのような言葉で表されていますか。
リーダーへのヒント：共に力をつくして、パウロのために神に祈ることです。三つのことは、ユダヤにいる不信の人々から救われること、エルサレムへの奉仕が聖徒たちに受け入れられること、神の御旨によって喜びをもって彼らの所へ行き、共になぐさめ合うことです。原則は「等しくする」ことです。
4. マケドニヤとアカヤの信者は、エルサレムの貧しい聖徒たちを進んで支えました。この出来事は、「与える側のほうが当然上にいる」という考えを、どのように変えるでしょうか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。十分に時間を取ってください。支援は、霊の恵みを共に受けたことから生まれる、キリストのからだの一員としての責任でした。また、与える側が皆裕福だったわけではなく、マケドニヤの教会は極度の貧しさの中でも進んでささげました。ある地域の教会への支援について語る時、「私たちがあの人たちを助ける」と言うか、「私たちは共に働く」と言うか、尋ねてもよいでしょう。
5.（時間に余裕がある場合）パウロはなぜ、献金が受け入れられるかどうかまで教会に祈ってほしいと願ったのでしょうか。このことから、自分の助けを相手が当然受け取るべきものと考えないために、何を学べますか。
リーダーへのヒント：パウロは、それを当然のこととは考えていませんでした。人を助ける時、相手は必ず喜ぶはずだと思い込むことがないか、話してもよいでしょう。
6. コリント第二8:14には、「後には、彼らの余裕があなたがたの欠乏を補う」とあります。この言葉によって、パートナーシップはどのように変わるでしょうか。
リーダーへのヒント：今日与える側にいる人が、将来は受け取る側になるかもしれません。ですから、永遠に上の立場にいる人はいません。ここで、「負債がある」という言葉は与える側が自分について言うものであり、支援を受ける側が要求するための理由ではないことを、リーダーが明確にしてください。
7. あなたが居心地の悪さを感じやすいのは、与える時ですか、それとも受け取る時ですか。（自分自身について話してください。初めて参加する方も話せます）
リーダーへのヒント：まずリーダー自身が話してください。誰の答えも評価せず、特定の団体や教会の話にしないでください。
8. 今週、どのパートナーシップのために、何を一つしたいですか。
リーダーへのヒント：できるだけ具体的にしましょう。外へ出て仕えている兄弟姉妹のために祈る、相手が認めた連絡方法を使って必要を個人的に尋ねる（相手に代わって必要を決めない）、公開情報だけを使って一つの教会や働きについて知る、などです。具体的な献金額を挙げず、誰がいくら献金したかもグループで尋ねないでください。 このあとの行動リストも、それに沿って選びます。
これはこのシリーズの最後の課です。まず三分間取り、希望する方に、この数回の学びで心に残っている言葉を一つ話してもらってもよいでしょう。その後、一人の方がローマ15:30-33をゆっくり読み、二分間静かにします。希望する方は一言か二言祈ってください。声に出したくない方は、黙って祈ることも祈りです。初めて参加する方は静かに聞いているだけでよく、祈ったり信仰を表明したりする必要はまったくありません。最後に、リーダーが皆と共に宣教のために祈ります。祈りの課題はグループ内にとどめ、デリケートな内容はアプリやグループチャットに書きません。慎重を要する地域の具体的な人名、場所、計画は、グループチャットでもアプリでも一切触れません。通常、後で支援する場合はまず本人の同意を得て、必要な一、二文だけを個別に記録します。ただし、子どもや自分を守れない人の安全に関わる場合、または自傷・他害の差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、直ちに現地の救急、警察、または適切な保護機関に連絡してください。
次のように始めることができます（祈りの方向）：
主よ、パウロはイスパニヤへ行こうとしていましたが、まず献金をエルサレムへ届けました。彼は、異邦人がユダヤ人信者の霊の物にあずかったので、これも負債であると言いました。私たちは人を助ける時、知らないうちに方向を決める権利まで握ってしまうことがあると認めます。どうか、パートナーとなることを教えてください。決定は現地の兄弟姉妹に委ね、祈りをささげ、また人の助けを喜んで受け取らせてください。私たちの間で持ち物を等しくしてください。今日、私たちの余裕があの人たちの欠乏を補い、後には、彼らの余裕が私たちの欠乏を補いますように。どうか、平和の神が私たち一同と共にいてください。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
祈りのあと、下の項目から一つを選び、今週行ってみましょう。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ次の集まりで話してください。できなかった場合は、何が妨げになったかを祈りに持っていきましょう。
ローマ10:13-17を扱う「誰もが参加できる」、または創世記12:1-3を扱う「神はすべての民族を祝福しようとされる」の課を選ぶことができます。