世界宣教：エルサレムから地の果てまで, 第1課. 読む 創世記 12:1-3. 宣教を教会内の少数の人の関心事と考える
中心聖句：創世記 12:1-3
神がアブラムを召された時、その約束には見落とされがちな一言がありました。**「地のすべてのやからは、あなたによって祝福される。」** 祝福は終着点ではありません。**神が一人を選ばれるのは、その人を通してすべての民族を祝福するためです。** この線は、黙示録に描かれる「あらゆる国民、部族、民族、国語」の人々が御座の前に立つ光景まで続きます。
多くの教会で、「宣教」は専門分野のように見えます。宣教のための月があり、特別な献金があり、特に関わる数人がいます。そのほかの兄弟姉妹は、「これはあの人たちの関心事であって、自分のことではない」と感じがちです。
なぜ、そのような印象になるのでしょうか。多くの場合、私たちが宣教を教会にある多くの働きの一つと考え、神が初めから行っておられることとは見ていないからです。
創世記12章の三つの節は、聖書全体の大きな転換点です。
まず、この召しがどれほど重いものかを見ましょう。
時に主はアブラムに言われた、「あなたは国を出て、親族に別れ、父の家を離れ、わたしが示す地に行きなさい。（創世記12:1）
離れるのは三つです。国、親族、父の家です。 しかし目的地については「わたしが示す地」としか言われません。地名さえありません。
次に、約束が一つずつ重ねられます。
わたしはあなたを大いなる国民とし、あなたを祝福し、あなたの名を大きくしよう。あなたは祝福の基となるであろう。（創世記12:2）
後半の「あなたは祝福の基となる」に注目してください。 神から与えられる祝福は、ため込むものではありません。ほかの人へ流れていくものです。 さらに続きます。
あなたを祝福する者をわたしは祝福し、あなたをのろう者をわたしはのろう。地のすべてのやからは、あなたによって祝福される」。（創世記12:3）
「地のすべてのやからは、あなたによって祝福される」――これがこの箇所の到達点です。 神が一人を選び、一つの家族を選び、それがのちに一つの民族となったのは、彼らだけが恵みを独占するためではありません。 初めから神は、すべての民族が祝福を受けることを、この約束の中に置いておられました。
詩篇67篇は、このことを祈りとして記しています。その構造に注目してください。
どうか、神がわれらをあわれみ、われらを祝福し、そのみ顔をわれらの上に照されるように。〔セラ（詩篇67:1）
これは祝福を求める祈りです。 次に、その目的が続きます。
これはあなたの道があまねく地に知られ、あなたの救の力がもろもろの国民のうちに知られるためです。（詩篇67:2）
「ためです」――祝福を求めるのは、すべての国民が知るためです。 そして、「神よ、民らにあなたをほめたたえさせ、もろもろの民にあなたをほめたたえさせてください」（詩篇67:3、5）と繰り返され、最後には「神はわれらを祝福されました。地のもろもろのはてにことごとく神を恐れさせてください」（詩篇67:7）とあります。
祝福を求める → すべての国民が知る → もろもろの民がほめたたえる → 再び祝福を求める → 地の果てが神を恐れる。 この詩は、「私たちの祝福」と「すべての国民の祝福」を一つに結び合わせています。
そして、黙示録は、この働きの結末を示しています。
その後、わたしが見ていると、見よ、あらゆる国民、部族、民族、国語のうちから、数えきれないほどの大ぜいの群衆が、白い衣を身にまとい、しゅろの枝を手に持って、御座と小羊との前に立ち、（黙示録7:9）
「数えきれないほど」「あらゆる国民、部族、民族、国語のうちから」――黙示録はここで、この約束がキリストにあって最終的に成就する光景を示しています。 彼らは、「救は、御座にいますわれらの神と小羊からきたる」（黙示録7:10）と叫びます。
こうして見ると、宣教は教会の一部門ではありません。創世記から黙示録まで、聖書全体を貫く中心的な流れです。 具体的には、次のようなことです。
一、まず、言い方を変えること。 「教会には宣教の働きがある」ではなく、**「教会は、すべての民族を祝福する神の器である」と言うのです。この二つの表現は、まったく異なるあり方へ導きます。 二、祝福の目的を言葉にすること。 自分の家族、仕事、健康のために神の祝福を求めることは、正当なことです。 詩篇67篇は、そこにもう一言、「……ために」**を加えるよう教えます。 三、一つの民族を知ること。 祈りから始めます。一つの国、一つの民族、まだ福音を聞いたことのない人々のために祈りましょう。祈りは少しずつ、心の向きを変えます。 四、さまざまな民族が身近にもいること。 大都市で働く地方出身の人、留学生、外国籍の同僚、近所の人などです。海外へ行かなくても、さまざまな民族がすぐそばにいることがあります。
⚠️ もう一つ明確にしておきましょう。「地のすべてのやからは、あなたによって祝福される」という約束は、最終的にキリストにおいて成就します。 福音がすべての民族へ伝わるのは、どこかの民族や教会が特別だからではなく、アブラハムの子孫から出られた救い主のゆえです。 この点を守る時、宣教が優越感へ変わることを避けられます。
ですから、この課の要点は、神が私たちを祝福されるのは、私たちが祝福となるためであるということです。この働きはアブラムから始まり、御座の前に立つ数えきれないほどの人々において成就します。
1. 離れるのは三つです。 国、親族、父の家です。
2. 目的地の名はありません。 「わたしが示す地」とだけ言われています。
3. 「あなたは祝福の基となる」。 祝福はため込むものではなく、ほかの人へ流れていくものです。
4. 「地のすべてのやからは、あなたによって祝福される」。 これがこの箇所の到達点です。
5. 詩篇67篇は、祝福を求めることと、すべての国民とを結び合わせています。 「われらを祝福し」に続いて、「あなたの救の力がもろもろの国民のうちに知られるため」と祈ります。
6. 黙示録7:9は、この約束が最終的に成就する光景を示しています。 あらゆる国民、部族、民族、国語のうちから来た、数えきれないほどの人々です。
7. 最終的な成就はキリストにあります。 どこかの民族や教会が特別だからではありません。
初めに伝えること（リーダーが読みます）
今日、宣教の働き手や働きの場所について話す場合は、公にできる情報だけを分かち合ってください。扱いに注意が必要な地域について、個人を特定できる名前、詳しい場所、連絡先、予定をグループ内で話したり、グループチャットやアプリに書いたりしません。
アイスブレイク：身近に、別の土地から来た人や、別の言葉を話す人がいますか。（ほかの地域や国から来た人、方言を話す人も含みます。初めて参加する方も話せます）
リーダーへのヒント：気軽に話してください。多くの人は、思っていた以上に身近にいることに気づくでしょう。この問いが後の話につながります。
この課の振り返り（リーダーが読みます。約1分。予習していない人のためです）
この課で読むのは創世記12章1節から3節です。「時に主はアブラムに言われた、『あなたは国を出て、親族に別れ、父の家を離れ、わたしが示す地に行きなさい。わたしはあなたを大いなる国民とし、あなたを祝福し、あなたの名を大きくしよう。あなたは祝福の基となるであろう。あなたを祝福する者をわたしは祝福し、あなたをのろう者をわたしはのろう。地のすべてのやからは、あなたによって祝福される』。」関連箇所は詩篇67篇です。「どうか、神がわれらをあわれみ、われらを祝福し、そのみ顔をわれらの上に照されるように。〔セラ これはあなたの道があまねく地に知られ、あなたの救の力がもろもろの国民のうちに知られるためです。」そして、黙示録7章です。「その後、わたしが見ていると、見よ、あらゆる国民、部族、民族、国語のうちから、数えきれないほどの大ぜいの群衆が、白い衣を身にまとい、しゅろの枝を手に持って、御座と小羊との前に立ち、大声で叫んで言った、『救は、御座にいますわれらの神と小羊からきたる』。」今日は一緒に、「神はすべての民族を祝福しようとされる」ことについて分かち合います。
1. 1節を読みます。神はアブラムに、どの三つを離れるよう命じられましたか。目的地は明確に示されていましたか。
リーダーへのヒント：国、親族、父の家です。目的地は「わたしが示す地」とだけ言われ、名はありません。
2. 2-3節を読みます。神の約束には何が含まれていますか。最後の言葉は何ですか。
リーダーへのヒント：アブラムを大いなる国民とし、祝福し、その名を大きくし、祝福の基とすることです。アブラムを祝福する者を神が祝福し、彼をのろう者を神がのろいます。最後は、「地のすべてのやからは、あなたによって祝福される」です。
3. 詩篇67:1-2と黙示録7:9-10を読みます。詩篇67篇が祝福を求める理由は何ですか。黙示録7章の人々はどこから来ましたか。何と叫んでいますか。
リーダーへのヒント：神の道があまねく地に知られ、神の救いの力がすべての国民のうちに知られるためです。黙示録7章の群衆は、あらゆる国民、部族、民族、国語のうちから来た、数えきれないほどの人々です。「救は、御座にいますわれらの神と小羊からきたる」と叫びます。
4. 「わたしは……あなたを祝福し」と「地のすべてのやからは、あなたによって祝福される」が一緒に置かれていることは、神が私たちを祝福される目的について何を示していますか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。十分に時間を取ってください。祝福はため込むものではなく、ほかの人へ流れていくものです。普段、自分のために祝福を求める時、そこに「……ために」を加えているかと尋ねてもよいでしょう。
5.（時間に余裕がある場合）詩篇67篇の構造は、「祝福を求める → すべての国民が知る → もろもろの民がほめたたえる → 再び祝福を求める → 地の果てが神を恐れる」です。この構造は、どのように祈ることを教えていますか。
リーダーへのヒント：自分たちの祝福と、すべての国民の祝福を一つに結び合わせます。この構造に沿って、祈りを一文つくってもらってもよいでしょう。
6. 「宣教は教会の一部門である」と「教会は、すべての民族を祝福する神の器である」という二つの言い方は、それぞれどのような違いをもたらしますか。
リーダーへのヒント：前者は宣教を少数の人に任せますが、後者は誰もが関わるものとします。ここで、最終的にこの約束を成就されたのはキリストであり、私たちは器であって祝福の所有者ではない、と一言伝えてもよいでしょう。
7. あなたの身近には、「すべての民族」に含まれるどのような人々がいますか。（ほかの地域から来た人、留学生、外国籍の同僚、別の方言を話す近所の人も含まれます。初めて参加する方も話せます）
リーダーへのヒント：まずリーダー自身が話してください。全員が海外へ行けることを前提にしないでください。さまざまな民族が、すぐそばにいることがあります。
8. 今週、どの民族、またはどの人のために祈りたいですか。
リーダーへのヒント：具体的であるほどよいでしょう。一つの国、一つの民族、身近にいる別の土地から来た一人などです。このあとの行動リストも、これに沿って選びます。
まず一人の方が創世記12:1-3をゆっくり読み、続いて詩篇67:1-2を読みます。二分間静かにし、それぞれが心の中で、一つの民族、または別の土地から来た一人を思い浮かべます。希望する方は一言か二言祈ってください。声に出したくない方は、黙って祈ることも祈りです。初めて参加する方は静かに聞いているだけでよく、祈ったり信仰を表明したりする必要はまったくありません。最後にリーダーが、詩篇67篇にならって皆を祈りに導きます。祝福を求め、続けて「……ために」とその目的を言葉にします。祈りの課題はグループ内にとどめ、デリケートな内容はアプリやグループチャットに書きません。通常、後で支援する場合はまず本人の同意を得て、必要な一、二文だけを個別に記録します。ただし、子どもや自分を守れない人の安全に関わる場合、または自傷・他害の差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、直ちに現地の救急、警察、または適切な保護機関に連絡してください。
次のように始めることができます（祈りの方向）：
主よ、あなたはアブラムに、「わたしは……あなたを祝福し……あなたは祝福の基となるであろう。地のすべてのやからは、あなたによって祝福される」と言われました。私たちは、あなたの恵みを自分の持ち物のように考え、それがほかの人へ流れていくために与えられたことを、ほとんど考えないと告白します。どうか私たちをあわれみ、祝福し、そのみ顔を私たちの上に照らしてください――あなたの道があまねく地に知られ、あなたの救いの力がもろもろの国民のうちに知られるためです。身近にいる、別の土地から来た人々に気づき、その人々を心に留めることができるようにしてください。あなたがすでに見せてくださった光景を感謝します。あらゆる国民、部族、民族、国語のうちから来た、数えきれないほどの大勢の群衆が、御座と小羊との前に立っています。救いは、御座にいます私たちの神と小羊から来ます。アーメン。
祈りのあと、下の項目から一つを選び、今週行ってみましょう。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ次の集まりで話してください。できなかった場合は、何が妨げになったかを祈りに持っていきましょう。
マタイ28:16-20を扱う「復活の主は教会を遣わされる」、またはローマ10:13-17を扱う「誰もが参加できる」の課を選ぶことができます。