都市と地域社会で地の塩、世の光となる, 第5課. 読む ルカによる福音書 14:12-24. 家の扉をますます閉ざし、招くのは親しい人だけになる
中心聖句：ルカによる福音書 14:12-24
イエスは人の食卓で、耳に痛いことを言われました。**「むしろ、宴会を催す場合には、貧しい人、体の不自由な人、足の悪い人、目の見えない人などを招くがよい。そうすれば、彼らは返礼ができないから、あなたはさいわいになるであろう。」** 理由も率直です。**「彼らは返礼ができないから」**です。続いてイエスは宴会のたとえを語られます。**招かれた人々が席を断ったので、主人は通りにいる人々を招き入れました。**
人を食事に招く時、口には出さなくても、私たちの心には計算があります。その人も招き返してくれるから、あるいは招けば自分に何か良いことがあるから、その人を招くという計算です。それ自体を悪いこととは言えません。人づきあいにはよくあることです。
けれども、まさにそのために、家の戸は少しずつ閉じていきます。招き合うのはいつも同じ数人。やがて、人に声をかけることさえ面倒になります。家が片づいていない、料理に自信がない、相手が居心地悪く感じるかもしれない、と思うからです。
ルカによる福音書14章のこの箇所は、イエスがあるパリサイ人の家で食事をしていた時に語られた言葉です。
まず、イエスが主人に言われたことを見ましょう。
また、イエスは自分を招いた人に言われた、「午餐または晩餐の席を設ける場合には、友人、兄弟、親族、金持の隣り人などは呼ばぬがよい。恐らく彼らもあなたを招きかえし、それであなたは返礼を受けることになるから。（ルカ14:12）
⚠️ これは友人や親族を招いてはならないという意味ではありません。 要点を際立たせる、強い対比による表現です。中心は次の言葉にあります。
むしろ、宴会を催す場合には、貧しい人、体の不自由な人、足の悪い人、目の見えない人などを招くがよい。そうすれば、彼らは返礼ができないから、あなたはさいわいになるであろう。正しい人々の復活の際には、あなたは報いられるであろう」。（ルカ14:13-14）
判断の基準に注目してください。「彼らは返礼ができないから」です。 イエスは人づきあいの中の贈り返しをすべて否定しているのではありません。あなたの食卓には、あなたに返礼できない人の席があるかと問うておられるのです。
同席していた一人が、「神の国で食事をする人は、さいわいです」（ルカ14:15）と、もっともらしい言葉を口にしました。イエスは一つの物語で答えられます。 その物語は、まさに今の立派な言葉の中身を問うものでした。
ある人が盛大な晩餐会を催し、大勢を招きました。 食事の時刻になると、僕を送って「さあ、おいでください。もう準備ができましたから」（ルカ14:17）と言わせます。「もう準備ができました」に注目してください。食卓はすでに整い、あとは人が来るのを待つだけです。
ところが、三人が断ります。理由はどれも、次第にもっともらしくなっていきます。
「わたしは土地を買いましたので、行って見なければなりません。」（ルカ14:18） 「わたしは五対の牛を買いましたので、それをしらべに行くところです。」（ルカ14:19） 「わたしは妻をめとりましたので、参ることができません。」（ルカ14:20）
土地、牛、結婚――どれも、それ自体は罪ではありません。 だからこそ、このたとえは胸を刺します。問題は、その理由を使って、主人がすでに用意していた宴会を皆が一様に断ったことです。 良いものであっても、主人の招きを拒む理由になれば、人を妨げます。
家の主人は怒って、「いますぐに、町の大通りや小道へ行って、貧しい人、体の不自由な人、目の見えない人、足の悪い人などを、ここへ連れてきなさい」（ルカ14:21）と命じます。僕がまだ席があると伝えると、主人はさらに、「道やかきねのあたりに出て行って、この家がいっぱいになるように、人々を無理やりにひっぱってきなさい」（ルカ14:23）と言いました。
「この家がいっぱいになるように」――これが主人の願いです。 ⚠️ 口語訳の「無理やりにひっぱってきなさい」という言葉は、歴史の中で、信仰を強制することの正当化に悪用されてきました。ここでの意味は、すでに用意された宴会へ強く招き、ぜひ来てほしいと勧めることであって、信仰を強制する権利を与えることではありません。 聖書は、道ばたにいた人々がなぜ繰り返し勧められる必要があったかを説明していません。私たちも勝手にその心理を補いません。心を込めて招くことはできますが、相手の断りも尊重しなければなりません。
ヘブル人への手紙は、これをとても素朴な命令として語ります。
旅人をもてなすことを忘れてはならない。このようにして、ある人々は、気づかないで御使たちをもてなした。（ヘブル13:2）
「忘れてはならない」――それほど、私たちが本当に忘れやすいことなのです。
具体的には、次のようなことです。
一、基準を下げること。 家は完璧に片づいていなくてよく、料理も上手でなくてかまいません。麺を一杯、お茶を一杯出すところから始められます。 二、続けられる頻度を決めること。 「暇ができたら」より、月に一度のほうがずっと実現しやすくなります。 三、招待する人の中に、「返礼できない人」を一人入れること。 新しく来た人、一人暮らしの人、この町に来たばかりの人、困難な状況にある人です。 四、自宅が難しくてもかまわないこと。 家が狭い、同居人がいる、家庭の事情で招きにくい場合は、外や教会で会い、お茶をごちそうすることも、同じようにもてなしです。 五、もてなしは、相手に余地を残すこと。 予定を詰め込みすぎず、相手に借りを作ったような気持ちを抱かせないようにします。
⚠️ 境界線も一つ確認しましょう。もてなしには、基本的な安全への配慮が必要です。 よく知らない人を家に招く時は、ほかの人にもいてもらうのがよいでしょう。子どもがいる家庭では、さらに注意が必要です。安全を考えることは、愛がないことではありません。
ですから、この課の要点は、食卓は豪華でなくてもよいが、自分に返礼できない人のために席を一つ用意しておくことです。神の宴会は、もともとそのように用意されているからです。
1. この言葉は、人の家の食卓で語られました。 イエスは、ご自分を招いた主人に向かって語られました。
2. 「友人、兄弟、親族……は呼ばぬがよい」は、強い対比による表現です。 要点は次の言葉にあります。
3. 判断の基準は「彼らは返礼ができないから」です。 食卓にそのような人の席があるでしょうか。
4. 「もう準備ができました」。 食卓はすでに整い、あとは人が来るのを待つだけです。
5. 三人が断った理由は、それ自体どれも罪ではありません。 問題は、その理由によって、すでに用意された宴会を断ったことです。
6. 「この家がいっぱいになるように」。 これが主人の願いです。
7. 「無理やりにひっぱってきなさい」は悪用されてきました。 ここでの意味は、宴会へ強く招き、ぜひ来てほしいと勧めることであって、信仰を強制する権利を与えることではありません。心を込めて招く一方で、相手の断りも尊重します。
初めに伝えること（リーダーが読みます）
グループで話されたことを、外で言いふらすことはしません。ただし、例外があります。現在進行中の被害、子どもや弱い立場にある人の安全、または自分や他人を直ちに傷つける危険に関わる場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常はまずできる限り本人と相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。ただし、子どもや自分を守れない人に関わる場合、または危険が差し迫っている場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、現地の警察、救急または医療機関に連絡します。危険が差し迫っている時はその場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
アイスブレイク：誰かに家へ食事に招かれて、今も心に残っていることがありますか。その時、何を食べましたか。（初めて参加する方も話せます）
リーダーへのヒント：気軽に話すと、温かな時間になるでしょう。多くの人の心に残っているのは料理ではなく、くつろいだ雰囲気です。この問いが後の話につながります。
この課の振り返り（リーダーが読みます。約1分。予習していない人のためです）
この課で読むのはルカによる福音書14章12節から24節です。「また、イエスは自分を招いた人に言われた、『午餐または晩餐の席を設ける場合には、友人、兄弟、親族、金持の隣り人などは呼ばぬがよい。恐らく彼らもあなたを招きかえし、それであなたは返礼を受けることになるから。むしろ、宴会を催す場合には、貧しい人、体の不自由な人、足の悪い人、目の見えない人などを招くがよい。そうすれば、彼らは返礼ができないから、あなたはさいわいになるであろう。正しい人々の復活の際には、あなたは報いられるであろう』。列席者のひとりがこれを聞いてイエスに『神の国で食事をする人は、さいわいです』と言った。そこでイエスが言われた、『ある人が盛大な晩餐会を催して、大ぜいの人を招いた。晩餐の時刻になったので、招いておいた人たちのもとに僕を送って、『さあ、おいでください。もう準備ができましたから』と言わせた。ところが、みんな一様に断りはじめた。最初の人は、『わたしは土地を買いましたので、行って見なければなりません。どうぞ、おゆるしください』と言った。ほかの人は、『わたしは五対の牛を買いましたので、それをしらべに行くところです。どうぞ、おゆるしください』、もうひとりの人は、『わたしは妻をめとりましたので、参ることができません』と言った。僕は帰ってきて、以上の事を主人に報告した。すると家の主人はおこって僕に言った、『いますぐに、町の大通りや小道へ行って、貧しい人、体の不自由な人、目の見えない人、足の悪い人などを、ここへ連れてきなさい』。僕は言った、『ご主人様、仰せのとおりにいたしましたが、まだ席がございます』。主人が僕に言った、『道やかきねのあたりに出て行って、この家がいっぱいになるように、人々を無理やりにひっぱってきなさい。あなたがたに言って置くが、招かれた人で、わたしの晩餐にあずかる者はひとりもないであろう』』。」関連箇所はヘブル人への手紙13章です。「旅人をもてなすことを忘れてはならない。このようにして、ある人々は、気づかないで御使たちをもてなした。」今日は一緒に、「家を開いて人を迎える」ことについて分かち合います。
1. 12-14節を読みます。イエスは主人に誰を招くよう言われましたか。その理由はどの言葉ですか。
リーダーへのヒント：貧しい人、体の不自由な人、足の悪い人、目の見えない人です。理由は、彼らが返礼できないので幸いであり、正しい人々の復活の際に報いられるからです。
2. 16-20節を読みます。僕が伝えた言葉は何ですか。三人はそれぞれ、どのような理由で断りましたか。
リーダーへのヒント：「さあ、おいでください。もう準備ができましたから」です。理由は、土地を買ったので見に行かなければならない、五対の牛を買ったので調べに行く、妻をめとったので行けない、というものです。どれも悪いことではない点に注目してください。
3. 21-24節とヘブル13:2を読みます。家の主人は何度命じましたか。主人が願ったことは何ですか。ヘブル13:2には何とありますか。
リーダーへのヒント：二度です。初めに町の大通りや小道へ、次に道やかきねのあたりへ行くよう命じました。主人が願ったのは、「この家がいっぱいになる」ことです。ヘブル13:2には、旅人をもてなすことを忘れてはならない、ある人々は気づかずに御使たちをもてなした、とあります。
4. 「彼らは返礼ができないから」――この基準は、私たちの何を取り壊すのでしょうか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。十分に時間を取ってください。私たちの心にある、返礼を期待する計算を取り壊します。私たちの食卓には、そのような人の席があるかと尋ねてもよいでしょう。
5.（時間に余裕がある場合）三人が断った理由は、それ自体どれも罪ではありません。それでは、何が問題だったのでしょうか。
リーダーへのヒント：その理由を使って、主人がすでに用意していた宴会を断ったことです。良いものでも、招きを拒む理由になれば、人を妨げます。最近、自分が招きを断った時にはどのような理由があったかを話してもよいでしょう。
6. 「無理やりにひっぱってきなさい」という言葉は、歴史の中でどのように悪用されてきましたか。文脈では、どのような意味ですか。
リーダーへのヒント：信仰を強制することの正当化に悪用されてきました。ここでの意味は、すでに用意された宴会へ強く招き、ぜひ来てほしいと勧めることであって、信仰を強制する権利を与えることではありません。聖書は、その人々の心理を説明していません。心を込めて招く一方で、相手の断りも尊重しなければなりません。この問いは飛ばさないでください。
7. 最後に誰かを自宅へ招いた（または食事に誘った）のはいつですか。普段、何が妨げになっていますか。（初めて参加する方も話せます）
リーダーへのヒント：まずリーダー自身が、「家が散らかっている」「気後れする」などの正直な理由も含めて話してください。住まいの事情で招きにくい人に負担を感じさせないでください。
8. 今週（または今月）、誰を招きたいですか。
リーダーへのヒント：具体的であるほどよいでしょう。新しく来た人、一人暮らしの人、この町に来たばかりの兄弟姉妹や近所の人などです。自宅が難しければ、外で会いましょう。このあとの行動リストも、これに沿って選びます。
まず一人の方がルカ14:13-14をゆっくり読み、続いて14:21-23を読みます。二分間静かにし、それぞれが心の中で、招くことのできる一人を思い浮かべます。希望する方は一言か二言祈ってください。声に出したくない方は、黙って祈ることも祈りです。初めて参加する方は静かに聞いているだけでよく、祈ったり信仰を表明したりする必要はまったくありません。最後にリーダーがまとめ、それぞれの家が人を迎える場所となるように祈ります。祈りの課題はグループ内にとどめ、デリケートな内容はアプリやグループチャットに書きません。通常、後で支援する場合はまず本人の同意を得て、必要な一、二文だけを個別に記録します。ただし、子どもや自分を守れない人の安全に関わる場合、または自傷・他害の差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、直ちに現地の救急、警察、または適切な保護機関に連絡してください。
次のように始めることができます（祈りの方向）：
主イエスよ、あなたは、「宴会を催す場合には、貧しい人、体の不自由な人、足の悪い人、目の見えない人などを招くがよい。そうすれば、彼らは返礼ができない」と言われました。私たちはいつも同じ人ばかりを招き、心の中には返礼を期待する計算があることを告白します。また、「家が散らかっている」「忙しすぎる」と言って、何度も戸を閉じてきました。基準を下げ、戸を開くことができるようにしてください。私たちの食卓に、自分たちに返礼できない人のための席を一つ用意してください。あなたご自身が「もう準備ができました」と言われる主人であり、通りにいる人々を招き入れるよう命じられる主人であることを感謝します。あなたの家がいっぱいになりますように。あなたの御名によって祈ります。アーメン。
祈りのあと、下の項目から一つを選び、今週行ってみましょう。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ次の集まりで話してください。できなかった場合は、何が妨げになったかを祈りに持っていきましょう。
マタイ5:13-16を扱う「良い行いと福音が共に証しする」、またはルカ10:25-37を扱う「私の隣人とは誰か」の課を選ぶことができます。