都市と地域社会で地の塩、世の光となる, 第4課. 読む イザヤ書 58:6-12. 時々物を寄付して安心するが、一人暮らしの高齢者、障害のある人、賃金を支払われていない人に長く関わろうとはしない
中心聖句：イザヤ書 58:6-12
この章は、断食をしながら人を虐げていた民を責めています。神に喜ばれる断食は、悔い改め、正義、あわれみと結びついています。すなわち、**「悪のなわをほどき、くびきのひもを解き、しえたげられる者を放ち去らせ」**、**「飢えた者に、あなたのパンを分け与え、さすらえる貧しい者を、あなたの家に入れ」**ることです。神はそのような人を、**「破れを繕う者」**と呼ばれます。
「あわれみ」について、私たちはたいてい、とても安全なところにとどまります。たまに少し寄付して、それで自分を納得させるというところです。
偽善というより、疲れているのです。毎日の生活だけですでに手いっぱいです。一人暮らしの高齢者、障がいのある子どもを育てる親、賃金を払ってもらえない労働者など、長く寄り添う必要のある人を思うと、「長く」という言葉があまりに重く感じられます。
イザヤ書58章のこの箇所は、まさに宗教的な外形と本当のあわれみとの隔たりを語っています。
⚠️ まず、文脈をはっきりさせておきましょう。この章の前半で、民は「われわれが断食したのに、なぜ、ごらんにならないのか」と不平を言っています。神の答えは「断食には意味がない」ということではありません。彼らが断食をしながら人を虐げていた、ということです。 ですから、この箇所は敬虔な実践を軽んじているのではありません。敬虔さが人との関わりに現れないなら、中身がないと言っているのです。
まず、神が選ばれる断食とは何かを見ましょう。
わたしが選ぶところの断食は、悪のなわをほどき、くびきのひもを解き、しえたげられる者を放ち去らせ、すべてのくびきを折るなどの事ではないか。（イザヤ 58:6）
この節にあるのは、すべて「解放する」動きです。ほどく、解く、放つ、折る。これは不正な束縛、すなわち負うべきでない重荷に押しつぶされている人がいることを語っています。 この節の焦点は、虐げを取り除くことです。
次に、もう一方があります。
また飢えた者に、あなたのパンを分け与え、さすらえる貧しい者を、あなたの家に入れ、裸の者を見て、これを着せ、自分の骨肉に身を隠さないなどの事ではないか。（イザヤ 58:7）
この節にあるのは、すべて「与える」動きです。パンを分け、家に迎え、衣服を着せます。この節の焦点は、足りないものを満たすことです。二つの節は合わせて、神が求められる正義とあわれみを示しています。
⚠️ 最後の言葉、「自分の骨肉に身を隠さない」に特に目を留めてください。 「自分の骨肉」は親族を指すことも、より広く同じ人間である人々を指すこともできます。聖書はここで、「身内が先、ほかの人は後」という固定した順序を定めてはいません。 少なくとも、今目の前にいて、自分が実際に関わりと責任を持つ人から隠れてはならないと教えています。外の人には寛大でも、身近な人には「身を隠す」ことがあります。
続いて、とても温かな神の約束があります。
そうすれば、あなたの光が暁のようにあらわれ出て、あなたは、すみやかにいやされ、あなたの義はあなたの前に行き、主の栄光はあなたのしんがりとなる。（イザヤ 58:8）
また、あなたが呼ぶとき、主は答えられ、あなたが叫ぶとき、『わたしはここにおる』と言われる。（イザヤ 58:9）
「わたしはここにおる」――神ご自身が答えてくださる言葉です。
9節の後半には、さらに取り除くべき三つのものが挙げられています。「くびきを除き、指をさすこと、悪い事を語ること」（イザヤ 58:9）です。「指をさすこと」は、とても目に浮かぶ表現です。 あわれみの反対は、与えないことだけではありません。人を責め続ける、その指であることもあります。
さらに、「飢えた者にあなたのパンを施し、苦しむ者の願いを満ち足らせるならば、あなたの光は暗きに輝き、あなたのやみは真昼のようになる」（イザヤ 58:10）と続きます。そして、「あなたは潤った園のように、水の絶えない泉のようになる」（イザヤ 58:11）という美しいたとえが語られます。最後には、あの名が出てきます。
あなたの子らは久しく荒れすたれたる所を興し、あなたは代々やぶれた基を立て、人はあなたを『破れを繕う者』と呼び、『市街を繕って住むべき所となす者』と呼ぶようになる。（イザヤ 58:12）
「破れを繕う者」――破れているところへ行き、その一か所を繕う人です。 ミカ書は、これらすべてを一つの言葉にまとめています。
人よ、彼はさきによい事のなんであるかをあなたに告げられた。主のあなたに求められることは、ただ公義をおこない、いつくしみを愛し、へりくだってあなたの神と共に歩むことではないか。（ミカ 6:8）
三つはつながっています。公義を行い、いつくしみを愛し、へりくだって神と共に歩むことです。 ⚠️ 三つ目はとても大切です。へりくだって神と共に歩まなければ、初めの二つは簡単に、自分を義とするためのものへ変わってしまいます。
具体的には、次のようなことです。
一、目の前の人から身を隠さないこと。 実際に関わりや責任を持つ人ほど、避けてしまいやすいものです。 二、たくさんしようとせず、できることを一つ選ぶこと。 まず、自分で振り返り、調整できる頻度を決めましょう。 続けられるなら続け、調整が必要になっても失敗ではありません。 三、正義の側面を忘れないこと。 人につけ込まない、賃金を滞納しない、規則に従って事を行う、語るべき時に一言語る――これらは今日における「悪のなわをほどく」姿です。 四、人を指すその指を引っ込めること。 人を助ける時こそ、その指が伸びやすいからです。
⚠️ 自分の力の範囲もわきまえましょう。あわれみは、自分を倒れるまで追い込むことではありません。 一人で背負う必要もありません。グループや教会とともに取り組むほうが、ずっと長く続けられます。
ですから、この課の要点は、目の前で助けを必要としている人から身を隠さず、兄弟姉妹とともに、自分たちが担えることを一つ選び、忠実に行うことです。神はそのような人を、**「破れを繕う者」**と呼ばれます。
1. 文脈は、断食に応えてもらえないと民が不平を言っている場面です。 神は敬虔さを軽んじているのではなく、それが人との関わりに現れていないことを指摘しておられます。
2. 6節はすべて「解放する」動きです。 ほどく、解く、放つ、折る――正義の側面です。
3. 7節はすべて「与える」動きです。 パンを分け、家に迎え、衣服を着せる――あわれみの側面です。
4. 「自分の骨肉に身を隠さない」。 親族を指すことも、より広く同じ人間である人々を指すこともできます。要点は、目の前の人を避けないことです。
5. 「わたしはここにおる」。 神ご自身が答えてくださる言葉です。
6. 「指をさすこと」。 あわれみの反対は、時に、人を責め続けるその指です。
7. 「破れを繕う者」と呼ばれる。 破れているところへ行き、その一か所を繕います。
初めに伝えること（リーダーが読みます）
グループで話されたことを、外で言いふらすことはしません。ただし、例外があります。現在進行中の被害、子どもや弱い立場にある人の安全、または自分や他人を直ちに傷つける危険に関わる場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常はまずできる限り本人と相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。ただし、子どもや自分を守れない人に関わる場合、または危険が差し迫っている場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、現地の警察、救急または医療機関に連絡します。危険が差し迫っている時はその場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
アイスブレイク：あなたが大変だった時、助けてくれた人はいましたか。その人は何をしてくれましたか。（初めて参加する方も話せます）
リーダーへのヒント：気軽に話しますが、心が動かされることもあるでしょう。多くの人が覚えているのは、とても具体的な小さな行動です。この問いが後の話につながります。
この課の振り返り（リーダーが読みます。約1分。予習していない人のためです）
この課で読むのはイザヤ書58章6節から12節です。主はこう言われます。「わたしが選ぶところの断食は、悪のなわをほどき、くびきのひもを解き、しえたげられる者を放ち去らせ、すべてのくびきを折るなどの事ではないか。また飢えた者に、あなたのパンを分け与え、さすらえる貧しい者を、あなたの家に入れ、裸の者を見て、これを着せ、自分の骨肉に身を隠さないなどの事ではないか。そうすれば、あなたの光が暁のようにあらわれ出て、あなたは、すみやかにいやされ、あなたの義はあなたの前に行き、主の栄光はあなたのしんがりとなる。また、あなたが呼ぶとき、主は答えられ、あなたが叫ぶとき、『わたしはここにおる』と言われる。もし、あなたの中からくびきを除き、指をさすこと、悪い事を語ることを除き、飢えた者にあなたのパンを施し、苦しむ者の願いを満ち足らせるならば、あなたの光は暗きに輝き、あなたのやみは真昼のようになる。主は常にあなたを導き、良き物をもってあなたの願いを満ち足らせ、あなたの骨を強くされる。あなたは潤った園のように、水の絶えない泉のようになる。あなたの子らは久しく荒れすたれたる所を興し、あなたは代々やぶれた基を立て、人はあなたを『破れを繕う者』と呼び、『市街を繕って住むべき所となす者』と呼ぶようになる。」関連箇所はミカ書6章です。「人よ、彼はさきによい事のなんであるかをあなたに告げられた。主のあなたに求められることは、ただ公義をおこない、いつくしみを愛し、へりくだってあなたの神と共に歩むことではないか。」今日は一緒に、「あわれみと公正」について分かち合います。
1. 6節を読みます。この節にはどのような動きがありますか。それらは何に向けられていますか。
リーダーへのヒント：悪のなわをほどき、くびきのひもを解き、しえたげられる者を放ち去らせ、すべてのくびきを折ることです。不正な束縛に向けられています。
2. 7節を読みます。この節にはどのような動きがありますか。最後の言葉は誰について述べていますか。
リーダーへのヒント：飢えた者にパンを分け与え、さすらえる貧しい者を家に入れ、裸の者に衣服を着せます。最後は「自分の骨肉に身を隠さない」、すなわち自分の親族について述べています。
3. 8-12節とミカ 6:8を読みます。神はどのような約束を与えられましたか。9節後半では、どの三つを取り除くように言われていますか。12節では何と呼ばれますか。ミカ 6:8の三つは何ですか。
リーダーへのヒント：約束は、光が暁のように現れること、速やかにいやされること、義が前を行くこと、主の栄光がしんがりとなること、呼べば答えられること、潤った園のようになることです。取り除くものは、くびき、指をさすこと、悪い事を語ることです。名は「破れを繕う者」です。ミカ 6:8は、公義を行い、いつくしみを愛し、へりくだって神と共に歩むことです。
4. 6-7節は、神に喜ばれる断食がどのような実を結ぶべきだと示していますか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。十分に時間を取ってください。文脈では、民は断食をしながら人を虐げていました。神は断食を廃されたのではなく、それが悔い改め、正義、あわれみと結びつかなければならないと教えられたのです。私たちの敬虔な生活は、誰との関わりに現れているか、と尋ねてもよいでしょう。
5.（時間に余裕がある場合）「自分の骨肉に身を隠さない」という言葉は、なぜ貧しい人や飢えた人のあとに置かれているのでしょうか。
リーダーへのヒント：外の人には寛大でも、身近な人から身を隠すことはよくあるからです。自分には責任をもって顧みるべきなのに、避けている人がいないか、と尋ねてもよいでしょう。（答えは心の中だけでかまいません）⚠️ その関係に被害や支配がある場合は、心の中で状況を認識するだけにして、まず身を守り、助けを求めることを優先してください。
6. ミカ 6:8の三つ目は、「へりくだってあなたの神と共に歩む」ことです。これを欠くと、初めの二つは何に変わってしまうでしょうか。
リーダーへのヒント：自分を義とする思いに変わり、「人を指す指」も伸びてきます。人を助ける時こそ、その指が伸びやすいことをここで伝えてもよいでしょう。
7. あなたの身近に、長く寄り添う必要のある状況がありますか。（必要の種類だけを話し、名前や個人を特定できる詳しい情報は話さなくてもかまいません。初めて参加する方も話せます）
リーダーへのヒント：まずリーダー自身が話してください。この問いを比較の場にせず、その場で担いきれない約束をさせないでください。グループとともに行えば、長く続けられることを伝えてもよいでしょう。
8. 今週、まずどの一歩を踏み出せますか。誰と一緒に担えますか。
リーダーへのヒント：具体的であるほどよいでしょう。週に一度ある高齢者を訪ねる、ある家庭のために定期的に祈る、払うべきお金を精算する、職場の不正を正規の手順で報告する、などです。ともに行うよう励まし、誰にも担いきれない約束を一人でさせないでください。このあとの行動リストも、これに沿って選びます。
まず一人の方がイザヤ 58:6-7をゆっくり読み、続いて58:9-10を読みます。三分間静かにし、それぞれが心の中で、自分の家族や親族から一人と、身近で困難を抱えている人を一人思い浮かべます。希望する方は、名前を出さずに一言か二言祈ってください。声に出したくない方は、黙って祈ることも祈りです。初めて参加する方は静かに聞いているだけでよく、祈ったり信仰を表明したりする必要はまったくありません。最後にリーダーがまとめ、グループが一緒に一つのことを行えるよう祈ります。祈りの課題はグループ内にとどめ、デリケートな内容はアプリやグループチャットに書きません。通常、後で支援する場合はまず本人の同意を得て、必要な一、二文だけを個別に記録します。ただし、子どもや自分を守れない人の安全に関わる場合、または自傷・他害の差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、直ちに現地の救急、警察、または適切な保護機関に連絡してください。
次のように始めることができます（祈りの方向）：
主よ、あなたは、ご自分が選ぶ断食とは、悪のなわをほどき、くびきのひもを解き、飢えた者にパンを分け与え、さすらえる貧しい者を家に入れ、自分の骨肉に身を隠さないことだと言われました。私たちの敬虔さは、しばしば自分の心の中だけにとどまり、たまに少し与えるだけで満足してしまうことを告白します。また、外の人には丁寧でも、家族には冷たくしてしまいます。私たちの心にあわれみを置き、公正に行動し、人につけ込まないようにしてください。私たちの間から、人を指すその指を取り除いてください。あなたは、「あなたが叫ぶとき、『わたしはここにおる』と言われる」と約束してくださいました。その約束を感謝します。私たちがあなたから「破れを繕う者」と呼ばれる者となれますように。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
祈りのあと、下の項目から一つを選び、今週行ってみましょう。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ次の集まりで話してください。できなかった場合は、何が妨げになったかを祈りに持っていきましょう。
ルカ 14:12-24を扱う「家を開いて人を迎える」、またはルカ 10:25-37を扱う「私の隣人とは誰か」の課を選ぶことができます。