同労者の品性とチーム, 第1課. 読む テモテへの第一の手紙 3:1-13. 才能と成果があれば責任を増やし続け、家庭、お金、怒りの問題については誰も尋ねられない
中心聖句：テモテへの第一の手紙 3:1-13
パウロが教会の働き人の資格を挙げる時、その中心は明らかに能力ではなく、**長い時間をかけて人々に見られてきた生き方**にあります。非難のない人、自らを制し、慎み深く、礼儀正しく、旅人をもてなし、寛容で、人と争わず、金に淡泊で、自分の家をよく治める人です。⚠️ この一覧は、もともと監督と執事を立てるためのものであり、兄弟姉妹を採点する物差しではありません。
教会では、よく見られる流れがあります。賜物があり、成果を上げ、進んで働く人に、次々と責任が加えられていきます。しかし、人の目に触れにくいもう半分――家庭でどのように過ごしているか、お金の扱いが明確か、怒りをどう扱うか――については、ほとんどだれも尋ねません。 問題が起きてから振り返ると、兆しはずっと前からあったと気づきます。
皆が不注意だからではありません。「能力」はすぐ見えますが、「品性」を見るには時間がかかるからです。
テモテへの第一の手紙3章は、パウロが実際の教会へ書いた、働き人を立てるための基準です。
まず、パウロがどのように始めるかを見ましょう。
「もし人が監督の職を望むなら、それは良い仕事を願うことである」とは正しい言葉である。（テモテ第一 3:1）
パウロは、仕えたいという願いを抑えつけません。それは「良い仕事」です。 その後、資格を一つずつ挙げます。
さて、監督は、非難のない人で、ひとりの妻の夫であり、自らを制し、慎み深く、礼儀正しく、旅人をもてなし、よく教えることができ、酒を好まず、乱暴でなく、寛容であって、人と争わず、金に淡泊で、（テモテ第一 3:2-3）
この一覧で、それぞれの項目がどれほどの割合を占めるか数えてみてください。大部分は、その人の生き方について語っています。 ⚠️ 「よく教えることができる」「自分の家をよく治める」ことには能力も含まれます。ただし、その能力はいつも、自制、寛容、忠実さ、非難される点のない生活の中で吟味されます。 しかも、非常に具体的に「酒を好まず、乱暴でなく」と書かれています。パウロがここまで具体的に書いたのは、酒による自制の喪失や暴力が、軽く見過ごしてよいものではなく、神の教会を預かる務めとは両立しないからです。
続く二節は、特に心を刺します。
自分の家をよく治め、謹厳であって、子供たちを従順な者に育てている人でなければならない。自分の家を治めることも心得ていない人が、どうして神の教会を預かることができようか。（テモテ第一 3:4-5）
「どうしてできようか」――これは反語です。 家庭での姿は単なる私事ではありません。同じ一人の人が生きている、同じ一つのいのちです。 ⚠️ ここは、「子どもが信じていない人は奉仕できない」という意味でも、他人の家庭の事情を詮索するよう命じているのでもありません。パウロが語っているのは、最も身近な関係の中で、この人がどのように生きているかということです。
見過ごされがちな条件が、あと二つあります。
彼はまた、信者になって間もないものであってはならない。そうであると、高慢になって、悪魔と同じ審判を受けるかも知れない。（テモテ第一 3:6）
「信者になって間もないものであってはならない」――熱心さは、年月の代わりになりません。 信じて間もなく、賜物のある人を急いで責任ある立場へ押し上げることは、その人を傷つけることになります。
さらにまた、教会外の人々にもよく思われている人でなければならない。（テモテ第一 3:7）
教会外の人の評価も考慮されます。 近所の人、同僚、顧客がその人をどう語るか。この条件は、「教会の中では一つの顔、外では別の顔」という生き方を退けます。
8～13節は執事について語り、資格はほぼ同じです。謹厳で、二枚舌を使わず、大酒を飲まず、利をむさぼらず、きよい良心を持つことです（テモテ第一 3:8-9）。その中に、とても大切な一節があります。
彼らはまず調べられて、不都合なことがなかったなら、それから執事の職につかすべきである。（テモテ第一 3:10）
「まず調べられて」――観察する期間があります。 先に立場を与え、それから様子を見るのではありません。
テトスへの手紙の箇所も、同じ条件を数多く繰り返し、特に**「わがままでなく、軽々しく怒らず」と記しています。また、「善を愛し、慎み深く、正しく、信仰深く、自制する者」（テトス 1:7-8）であり、「教にかなった信頼すべき言葉を守る人」であれば、「健全な教によって人をさとし、また、反対者の誤りを指摘することができる」（テトス 1:9）とも語ります。⚠️ 二つの一覧は、一項目ずつ同じ数を並べた表ではありません。「軽々しく怒らない」ことが、働き人を立てる基準に含まれている点を、真剣に受け止める必要があります。**
実際には、次の四つを心に留められます。
一、責任を加える前に、時間をかけて見ます。 「まず調べられて」とは、不信感ではなく、その人を大切にすることです。 二、働き人を立てる人は、時間をかけて理解します。 家庭での責任、お金の扱い、怒り方。この三つは問題が起きやすいのに、だれにも尋ねられないことが多い領域です。 ⚠️ これは、ふさわしい関係と権限の範囲内で、その人の生活の証しを知ろうとすることです。グループで私生活を問い詰めたり、本人を飛び越えて配偶者や子どもを問いただしたりしません。 三、「仕事ができる」ことだけを理由にしません。 能力が品性よりはるか先を走っているなら、それは祝福ではなく、危険です。 四、この一覧を完全無欠であることの一覧にもしてはいけません。 ⚠️ パウロが挙げるのは「一つも欠点がないこと」ではなく、「非難のないこと」です。正当な非難を受ける点がないという意味であり、弱さが一つもないという意味ではありません。 完璧を基準にすれば、教会は一人も働き人を立てられなくなります。
今すでに仕えながら、内心自信を失っている人にも、一つ伝えたいことがあります。働き人は、完璧な行いと引き換えに神に受け入れられるのではありません。 ⚠️ 同時に、教会は、すでに見えていなければならないこれらの資格を飛び越えることもできません。「非難のない」とは、弱さがないことではなく、その生活に、証しを根底から崩すような正当な非難がないことです。任じられた後も、恵みによって成長し続けます。
この課の着地点は、能力より先に品性を見て、しかも、もう少し長く見、もう少し具体的に尋ねることです。
1. パウロは、仕えたいという願いを抑えつけません。 「もし人が監督の職を望むなら、それは良い仕事を願うことである」。
2. この一覧の中心は生き方にあります。 「よく教えることができる」「自分の家をよく治める」ことには能力も含まれますが、どちらも生き方の中で吟味されます。
3. 「酒を好まず、乱暴でなく」。 ここまで具体的に書かれているのは、これらの行為が神の教会を預かる務めと両立しないからです。
4. 「どうして神の教会を預かることができようか」は反語です。 家庭での姿は単なる私事ではありません。
5. 「信者になって間もないものであってはならない」。 熱心さは、年月の代わりになりません。
6. 「教会外の人々にもよく思われている」。 「教会の中では一つの顔、外では別の顔」という生き方を退けます。
7. 「まず調べられて」。 観察する期間があり、先に立場を与えてから様子を見るのではありません。
初めに一言（リーダーが読み上げます）
グループで話したことは、外へ持ち出して言い広めません。ただし、一つ例外があります。現在進行中の被害、子どもや弱い立場にある人の安全、または差し迫った自傷・他害の危険に関わる場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常、リーダーはまずできる限り本人と相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子どもや自分で自分を守れない人に関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、地域の公安・警察、救急、医療機関へ連絡します。差し迫った危険がある時はその場で助けを求め、本人を一人にしません。
ウォームアップ：大切な仕事で協力する人を選ぶなら、まず何を見ますか。（仕事、部屋を借りること、共同事業など、何でもかまいません。初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：気軽に話します。多くの人はまず能力を挙げ、その後で信頼できるかどうかを挙げるでしょう。この問いが後の話への入口になります。
この課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない方のためです。）
この課では、テモテへの第一の手紙3章1～13節を読みます。パウロはこう語ります。「もし人が監督の職を望むなら、それは良い仕事を願うことである」とは正しい言葉である。さて、監督は、非難のない人で、ひとりの妻の夫であり、自らを制し、慎み深く、礼儀正しく、旅人をもてなし、よく教えることができ、酒を好まず、乱暴でなく、寛容であって、人と争わず、金に淡泊で、自分の家をよく治め、謹厳であって、子供たちを従順な者に育てている人でなければならない。自分の家を治めることも心得ていない人が、どうして神の教会を預かることができようか。彼はまた、信者になって間もないものであってはならない。そうであると、高慢になって、悪魔と同じ審判を受けるかも知れない。さらにまた、教会外の人々にもよく思われている人でなければならない。そうでないと、そしりを受け、悪魔のわなにかかるであろう。それと同様に、執事も謹厳であって、二枚舌を使わず、大酒を飲まず、利をむさぼらず、きよい良心をもって、信仰の奥義を保っていなければならない。彼らはまず調べられて、不都合なことがなかったなら、それから執事の職につかすべきである。女たちも、同様に謹厳で、他人をそしらず、自らを制し、すべてのことに忠実でなければならない。関連する聖句はテトスへの手紙1章です。監督たる者は、神に仕える者として、責められる点がなく、わがままでなく、軽々しく怒らず、酒を好まず、乱暴でなく、利をむさぼらず、かえって、旅人をもてなし、善を愛し、慎み深く、正しく、信仰深く、自制する者であり、教にかなった信頼すべき言葉を守る人でなければならない。それは、彼が健全な教によって人をさとし、また、反対者の誤りを指摘することができるためである。今日は、賜物より先に品性を見ることを一緒に考えます。
1. 2～3節を読みます。資格を一つずつ数えてください。この一覧は、どの種類の資格に最も多くのことばを使っていますか。
リーダーへのヒント：非難のない人、ひとりの妻の夫、自らを制し、慎み深く、礼儀正しく、旅人をもてなし、よく教えることができ、酒を好まず、乱暴でなく、寛容であって、人と争わず、金に淡泊であることです。大部分は生き方について語っています。「よく教えることができる」「自分の家をよく治める」ことにも能力が含まれますが、生き方の中で吟味されます。
2. 4～7節を読みます。パウロはどのような反語を使っていますか。さらに、どの二つの制限を加えていますか。
リーダーへのヒント：「自分の家を治めることも心得ていない人が、どうして神の教会を預かることができようか」です。二つは、信者になって間もないものであってはならないこと、教会外の人々にもよく思われている人でなければならないことです。
3. 8～13節を読み、続いてテトス1:7-9を読みます。執事の資格は何ですか。10節はどのような手順を加えていますか。テトスへの手紙はどの資格を繰り返し、何を特に補ったり強調したりしていますか。
リーダーへのヒント：謹厳で、二枚舌を使わず、大酒を飲まず、利をむさぼらず、きよい良心を持ち、信仰の奥義を保つことです。女たちは、謹厳で、他人をそしらず、自らを制し、すべてのことに忠実であることです。手順は、まず調べられることです。テトスへの手紙は、特に、わがままでなく、軽々しく怒らず、善を愛し、慎み深く、正しく、信仰深く、自制すること、信頼すべきことばを守り、健全な教えによって人をさとし、反対者の誤りを指摘できることを語っています。二つの一覧を、一項目ずつ同じ数の表として扱わないでください。
4. この一覧全体で、能力について述べる項目は一つだけです。この割合は何を教えていますか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。十分に時間を取ってください。品性が根であり、能力は道具です。私たちの教会（またはチーム）で責任を加える時、普段はどちらを見ているでしょうか、と尋ねてもよいでしょう。
5.（時間があれば扱う問い）「信者になって間もないものであってはならない」と「まず調べられて」は、だれを守るためですか。
リーダーへのヒント：教会を守ると同時に、その人自身も守ります。まだ根を張っていない人を急いで押し上げることは、その人を傷つけます。「観察する期間」が私たちにもあるかを話してもよいでしょう。
6. 「非難のない」と「一つも欠点がない」は、どう違いますか。
リーダーへのヒント：「非難のない」とは、証しを根底から崩すような正当な非難を受ける点がないことであり、弱さがないことではありません。ここでは、リーダーが十分に説明してください。働き人は、完璧な行いによって神に受け入れられるのではありません。しかし教会は、すでに見えていなければならないこれらの資格を飛び越えることもできません。任じられた後も、恵みによって成長し続けます。
7. この一覧の中で、あなた自身が最も成長する必要を感じるのはどの項目ですか。（自分のことを話し、ほかの人を評価しません。初めて来た方は、どの項目が最も心に残ったかを話せます。）
リーダーへのヒント：まずリーダーが自分のことを話します。今日は、この一覧を使ってグループのだれかを評価しないことを明確に伝えてください。
8. 今週、どの一項目で小さな一歩を踏み出したいですか。
リーダーへのヒント：できるだけ具体的にします。怒りが込み上げたら三秒止まる、一つの会計記録を明確につける、今週家庭で一つ多く責任を担う、などです。続く行動リストもこれに沿っています。
まず一人にテモテ第一3:2-3、続いて3:10をゆっくり読んでもらい、三分間静まります。各自、自分が最も弱いと感じる一項目を主に委ねます。祈りたい人は一、二言で祈ります。声に出したくない人は、静かに祈ることも祈りです。初めて来た方は静かに聞いているだけでよく、祈ることも信仰を表明することもまったく求められません。最後にリーダーがまとめ、教会の働き人のために祈ります。祈りの課題はグループ内にとどめ、慎重に扱うべきことはAppにもグループチャットにも書きません。通常、フォローする時はまず本人の同意を得てから、必要な一、二文だけを個人的に記録します。ただし、子どもや自分で自分を守れない人の安全、または差し迫った自傷・他害の危険に関わる時は、本人の同意を前提とせず、直ちに地域の救急、公安・警察、または適切な保護機関へ連絡します。
このように祈り始められます（祈りの方向）：
主よ、あなたはパウロを通して働き人の資格を挙げられました。そのほとんどは生き方についてです。非難のないこと、自らを制すること、慎み深いこと、寛容であること、人と争わないこと、金に淡泊であること、自分の家をよく治めることです。私たちは、人を見る時にまず能力を見、自分の生き方より能力を先に走らせることがよくあります。どうか私たちのうちに働き、家庭でも、お金の扱いでも、怒りの扱いでも、少しずつあなたに似た者としてください。教会が働き人を立てる時、忍耐して時間をかけて見ることができるよう守ってください。今すでに仕えながら自信を失っている兄弟姉妹が、完璧な行いによってあなたの愛を勝ち取るのではないと知ることができますように。また、この資格に真剣に向き合い、あなたの恵みによって成長し続けさせてください。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
祈った後、下から一つを選んで今週行います。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ、次に集まった時に話せます。できなかった時は、妨げになったことを祈りの中で神に持って行きましょう。
「キリストの心をもって互いに仕える」（ピリピ 2:1-11）の課、または「小さなことに忠実である」（コリント第一 4:1-5）の課を選べます。