真理を見分ける, 第7課. 読む ガラテヤ人への手紙 4:12-20. 初めは特別に親切で何かと世話をするが、次第に自分だけに従い、家族や古い友人との関わりを減らすよう求め、従わなければ霊的でないと言う
中心聖句：ガラテヤ人への手紙 4:12-20
パウロは、人を操る姿を一文で描きました。**「彼らがあなたがたに対して熱心なのは、善意からではない。むしろ、自分らに熱心にならせるために、あなたがたをわたしから引き離そうとしているのである。」** 熱心さは本物でも、向かう方向が逆なのです。**健全な指導は人をキリストへ導き、人を操る指導は人を自分へ引き寄せます。**
人を操る関係は、初めから醜い姿で現れることはほとんどありません。最初の姿は、まさに私たちが最も必要としているものに見えることがよくあります。 だれかが特別に熱心に接し、何かと世話を焼き、あなたの話した一言一言を覚え、「ついに本当に自分をわかってくれる人に出会った」と感じさせます。
変化は少しずつ起こります。初めは「もっと私たちと一緒にいたほうがいい」、次に「あの友人はあなたの助けにならない」、その後は「家族には霊的なことがわからない」と言われます。離れようとすると、「そんな状態になったのは信仰が弱くなったからだ」「ここを離れたら、あなたは終わりだ」と聞かされます。
⚠️ この課で明確にすべきことがあります。人を操る関係は、異端的な団体にだけ現れるのではありません。 教会の中、指導する人とされる人の関係、恋愛や結婚、家庭の中にも現れ得ます。基準は同じです。
ガラテヤ人への手紙4章のこの数節を、パウロは深い愛情の中で書きました。
まず、以前の彼らの関係を見てください。パウロが初めて彼らに福音を伝えたのは、肉体が弱っていたためでした（ガラテヤ 4:13）。
そして、わたしの肉体にはあなたがたにとって試錬となるものがあったのに、それを卑しめもせず、またきらいもせず、かえってわたしを、神の使かキリスト・イエスかでもあるように、迎えてくれた。（ガラテヤ 4:14）
「あなたがたは、できることなら、自分の目をえぐり出してでも、わたしにくれたかった」（ガラテヤ 4:15）。それほど深い愛情がありました。 その後に、非常に痛みのある問いが続きます。
それだのに、真理を語ったために、わたしはあなたがたの敵になったのか。（ガラテヤ 4:16）
この言葉を覚えてください。大切な警告のしるしを示しています。真実を語った後、繰り返し罰せられ、排除され、報復されるでしょうか。 ⚠️ 一度の不快な反応だけでは、決めつけられません。その型が繰り返されるか、異議を申し立てられるか、「いいえ」と言った後に何が起きるかを見ます。
次の一節は、人を操る仕組み全体を明らかにします。
彼らがあなたがたに対して熱心なのは、善意からではない。むしろ、自分らに熱心にならせるために、あなたがたをわたしから引き離そうとしているのである。（ガラテヤ 4:17）
三つのつながった動きがあります。（⚠️ 原文が語っているのは目的と結果であり、すべての事例が同じ時間順序で進むと、無理に読まなくてかまいません。） 第一に、あなたがたに対して熱心に接することです。 並外れた関心を寄せ、便宜を図ります。 第二に、あなたがたを引き離すことです。 この箇所では直接には、ガラテヤ人をパウロと、彼が伝えた福音から引き離すことを指します。今日、家族や古い友人、ほかの教会、異なる意見から人を引き離すことに当てはめるのは、私たちの適用です。 第三に、自分らに熱心にならせることです。 あなたの思い、時間、忠誠が、少しずつすべて彼らへ集中していきます。
パウロがすぐ次に補っている言葉に注目してください。
わたしがあなたがたの所にいる時だけでなく、いつも、良いことについて熱心に慕われるのは、良いことである。（ガラテヤ 4:18）
熱心さ自体が問題なのではありません。 パウロは、今後自分に親切にする人をすべて警戒するよう命じたのではありません。問題は、その熱心さが人をどこへ連れて行くかです。
では、パウロ自身は彼らをどこへ導こうとしているのでしょうか。次の節にあります。
ああ、わたしの幼な子たちよ。あなたがたの内にキリストの形ができるまでは、わたしは、またもや、あなたがたのために産みの苦しみをする。（ガラテヤ 4:19）
「あなたがたの内にキリストの形ができるまで」――「私と同じ形になるまで」でも、「私たちの団体の形になるまで」でもありません。 これが、健全な指導を見分ける基準です。その人は、あなたがますますキリストに似て、自分で神の御前に立てるようにしようとしていますか。それとも、その人なしではいられないようにしていますか。
コリント人への第二の手紙の一節は、人を操られている側が、どれほどのことまで耐えてしまうかを書いています。
実際、あなたがたは奴隷にされても、食い倒されても、略奪されても、いばられても、顔をたたかれても、それを忍んでいる。（コリント第二 11:20）
パウロはここで皮肉を用い、そのような抑圧を受け入れている彼らを責めています。 この五つには、支配、経済的な搾取、侮辱、暴力が含まれます。これらは、ほめられるべき忍耐ではありません。
一方、イエスは、人を呼ぶ称号に境界を設けられました。
しかし、あなたがたは先生と呼ばれてはならない。あなたがたの先生は、ただひとりであって、あなたがたはみな兄弟なのだから。（マタイ 23:8）
「地上のだれをも、父と呼んではならない」（マタイ 23:9）、「教師と呼ばれてはならない」（マタイ 23:10）と続き、最後に「あなたがたのうちでいちばん偉い者は、仕える人でなければならない」（マタイ 23:11）とあります。権威が向かう方向は、上へ集中することではなく、下へ向かって仕えることです。
自分で確かめられる問いが幾つかあります。 自分のためにも、愛する人のためにも使えます。
⚠️ 必ず明確にしておくべき境界があります。 家庭内暴力、脅迫、つきまとい、人身の自由の制限、性的な強要など、身体の安全に関わる状況は、「時間をかけて見分ける」範囲には入りません。 直ちに助けを求め、牧師、資格のある専門家、地域の公安・警察、関係する保護機関に連絡してください。差し迫った危険があるなら、その場で助けを求め、本人を一人にしてはなりません。「もう少し我慢して、その人のために祈りなさい」は、このような状況への答えではありません。
ですから、この課の要点は、その熱心さがあなたをどこへ連れて行くかを見ることです。キリストの御前へ連れて行くのは牧会であり、ある人の足もとへ連れて行くのは支配です。
1. パウロと彼らの以前の愛情は、とても深いものでした。 「自分の目をえぐり出してでも、わたしにくれたかった」とあります。
2. 「真理を語ったために、わたしはあなたがたの敵になったのか」。 真実を語った後、繰り返し罰せられるかどうかは大切な警告のしるしです。ただし、一度の反応だけで決めつけず、繰り返される型を見ます。
3. ガラテヤ4:17には、三つのつながった動きがあります。 熱心に接する → 引き離す → 自分らに熱心にならせる。原文が語っているのは目的と結果であって、固定された時間順序ではありません。
4. パウロはすぐ次に、熱心さ自体は良いと語ります。 親切にしてくれる人をすべて警戒するよう言っているのではありません。
5. 「あなたがたの内にキリストの形ができるまで」。 私と同じ形、私たちの団体の形になるまで、ではありません。
6. コリント第二11:20の五つは、耐えるべきことではありません。 パウロは皮肉を用い、彼らがそのような抑圧を受け入れていることを責めています。
7. マタイ23章は、称号と方向を制限します。 「いちばん偉い者は、仕える人でなければならない」。
はじめに一言（リーダーが読み上げます）
グループで話されたことを、外で言い広めることはしません。ただし、例外があります。現在進行中の被害、子どもや弱い立場にある人の安全、または今すぐ自分や他人を傷つける危険が関わる場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常はまず本人とできる限り相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子どもや自分を守れない人が関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、同意を得ることを前提とせず、状況に応じて牧師、資格のある専門家、地域の公安・警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険があるときは、その場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォームアップ：あなたの身近に、一緒にいると「自分らしくいられる」と感じる人はいますか。その人は何をしてくれるので、そう感じますか。（初めて来た方も話せます）
リーダーへのヒント：気楽に話してください。よくある答えは、無理強いしない、「いいえ」と言える、ほかの人とも親しくしていてよい、などです。この問いが後の話につながり、集まり全体を肯定的な方向から始められます。
この課の振り返り（リーダーが読み上げます。予習していない人のために、約1分）
この課では、ガラテヤ人への手紙4章12-20節を読みました。パウロは兄弟たちに、自分のようになってほしいと願います。自分も彼らのようになり、彼らは一度もパウロに不都合なことをしませんでした。初めて福音を伝えたのは、肉体が弱っていたためです。肉体には彼らの試錬となるものがあったのに、それを卑しめも、きらいもせず、神の使かキリスト・イエスかでもあるように迎えてくれました。その時の感激はどこにあるのか、できることなら自分の目をえぐり出してでもパウロにくれたかった、と彼は語ります。それなのに、真理を語ったために敵になったのか、と問います。ある人々が彼らに対して熱心なのは善意からではなく、自分らに熱心にならせるために、パウロから引き離そうとしていました。ただし、良いことについて熱心に慕われるのは良いことです。パウロは、彼らの内にキリストの形ができるまで、またもや産みの苦しみをします。できるなら今そこにいて語調を変えて話したいほど、彼らのことで途方にくれています。併せて読むコリント人への第二の手紙11章は、奴隷にされ、食い倒され、略奪され、いばられ、顔をたたかれても忍んでいる、と語ります。またマタイによる福音書23章で、イエスは、先生と呼ばれてはならず、先生はただひとりで、皆は兄弟であり、いちばん偉い者は仕える人でなければならないと言われます。今日は、人を操る関係に注意することについて、ともに考えます。
1. 13-16節を読みます。パウロとガラテヤ人の以前の関係は、どのようなものでしたか。16節で、パウロは何を問いましたか。
リーダーへのヒント：パウロは肉体が弱っていたため、そこで福音を伝えました。彼らはパウロを卑しめず、きらいもせず、迎え入れました。その時は、自分の目をえぐり出してでも与えたいほどでした。16節では、「真理を語ったために、わたしはあなたがたの敵になったのか」と問います。
2. 17節を読みます。この節には三つの動きがあります。順に言ってください。
リーダーへのヒント：あなたがたに対して熱心に接する → あなたがたを引き離そうとする → 自分らに熱心にならせる、です。「善意からではない」に注目してください。
3. 18-19節を読み、続いてコリント第二11:20とマタイ23:8-11を読みます。パウロはなぜ18節を補いましたか。彼が願う結末は何ですか。コリント第二11:20にはどの五つが挙げられていますか。マタイ23:11は、権威が向かう方向をどのように語りますか。
リーダーへのヒント：熱心さ自体は良いので、18節を補いました。願いは、彼らの内にキリストの形ができることです。五つは、奴隷にされる、食い倒される、略奪される、いばられる、顔をたたかれる、です。方向は、いちばん偉い者が仕える人になることです。
4. ガラテヤ4:17の三つの動きのうち、その場ではどれが最も見分けにくいでしょうか。なぜですか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。十分に時間を取ってください。多くの人は「引き離すこと」と答えるでしょう。それはいつも、「あの人はあなたの助けにならない」という気遣いの姿をまとっているからです。「真心からの注意」と「引き離すこと」をどう見分けるかも尋ねられます。「その人が私の代わりに決めたか」だけを問いません。 語る内容に確認できる事実があるか、ほかの人に確かめることを許すか、あなたの決定を尊重するか、同意しなかった時に罰せられるかも見ます。⚠️ 相手が実際にあなたを傷つけている時、安全な距離を取るよう勧めることは、引き離しではありません。
5.（時間があれば）「真理を語ったために、わたしはあなたがたの敵になったのか」――なぜ、真実を言えるかどうかは、よい基準なのでしょうか。
リーダーへのヒント：健全な関係は、耳に痛い言葉にも耐えられます。私たち自身が異なる意見を聞いた時、最初にどう反応するかも話せます。
6. 「あなたがたの内にキリストの形ができるまで」――人をキリストの御前へ導く指導者と、人を自分の足もとへ引き寄せる指導者には、日常的にどのような違いがありますか。
リーダーへのヒント：前者は、自分で聖書を読み、祈り、判断し、ほかの人とも関係を築くよう励まします。後者は、何事も自分を通すよう求めます。ここで、リーダーは安全についての言葉を読み上げてください。
7. 今の自分の関係を、幾つかの問いで確かめてください。教会、指導者、恋愛、結婚、家庭など、どの関係でもかまいません。私は「いいえ」と言えますか。家族や古い友人との交わりは増えましたか、減りましたか。私が残るのは、愛のためですか、それとも恐れのためですか。（名前を出す必要はありません。心の中だけで答えてもかまいません。初めて来た方も、自分の観察を話せます）
リーダーへのヒント：まずリーダー自身が話してください。この問いに、声を出して答えられない人がいるかもしれません。 心の中だけで答えてよいと、明確に伝えてください。安全に関わる話が出たら、オープニングで読んだ言葉に従い、集まりの後すぐ個別に支えてください。
8. 今週、どの関係のために、小さなことを一つ行いたいですか。
リーダーへのヒント：具体的であるほどよいでしょう。安全を前提に、長く連絡していない家族や古い友人に連絡する。ずっと言えなかった真実を、まず相手と利害関係のない信頼できる人に話す。地域の相談機関を調べる、などです。⚠️ 危害を加える可能性のある人と、一人で対決するよう勧めてはなりません。 続く行動リストも、この方向に沿っています。
まず一人にガラテヤ4:17-19をゆっくり読んでもらい、皆で三分間静まります。一人ひとりが、自分にとって最も大切な一つの関係を心の中で主に委ねます。祈りたい人は、名前を出さず、一、二文で祈ってください。声に出したくない人は、黙って祈っても同じく祈りです。初めて来た方は静かに聞いているだけでよく、祈ったり意思表示をしたりする必要はまったくありません。最後にリーダーがまとめ、グループの一人ひとりが関係の中で自由を得られるよう執り成します。祈りの課題はグループ内にとどめ、慎重に扱うべきことはアプリにもグループチャットにも書きません。継続して支える必要がある場合は、通常まず本人の同意を得てから、必要なことを一、二文だけ非公開で記録します。ただし、子どもや自分を守れない人の安全、または今すぐ自分や他人を傷つける危険に関わる場合は、同意を前提とせず、直ちに地域の救急、公安・警察、または適切な保護機関へ連絡します。
次のように始めることができます（祈りの方向）：
主よ、パウロは、「彼らがあなたがたに対して熱心なのは、善意からではない。むしろ、自分らに熱心にならせるために、あなたがたをわたしから引き離そうとしているのである」と語りました。私たちはだれもが、重んじられ、特別に扱われることを願い、そのため人に握られやすいことを認めます。その熱心さが私たちをどこへ連れて行こうとしているかを見抜く、澄んだ目を与えてください。同意できない時に一言「いいえ」と言える勇気を与えてください。安全な家族や古い友人との関係を守り、だれにもそこから引き離されないようにしてください。一方、その関係自体が人を傷つける時には、必要な境界を設ける知恵を与えてください。パウロは、ガラテヤ人の内にキリストの形ができるまで、またもや産みの苦しみをしました。私たちの内にもキリストの形をつくってください。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
祈りの後、下から一つ選んで今週行ってください。一つで十分です。今すぐ選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ、次の集まりで話してください。できなかった場合は、どこで難しさを感じたかを祈りのうちに神へ持っていきましょう。
ユダ17-23を扱う「はまり込んだ家族を助ける」の課、またはマタイ7:15-23を扱う「権力、お金、性、実を見る」の課を選べます。