真理を見分ける, 第5課. 読む ペテロの第二の手紙 3:14-18. どの文にも聖句を引用するが、一つの「秘密の解釈」しか許さず、文脈を調べることも認めない
中心聖句：ペテロの第二の手紙 3:14-18
ペテロは、パウロの手紙に「ところどころ、わかりにくい箇所」があることを認めたうえで、本当の危険はわかりにくさではなく、**「無学で心の定まらない者たち」が「無理な解釈をほどこす」こと**だと指摘します。**一文ごとに聖書を引用していても、聖書に従って語っているとは限りません。** 見分ける作業のかなりの部分は、「その人がこの箇所をどのように用いているか」を確かめることです。
人を強く惑わせる言い方があります。「私たちが語ることには、一文ごとに聖書の根拠があります」という言い方です。
確かに、一文ごとに章と節の番号が付いています。 しかし、その聖句を開いて前後の文脈を読むと、元の箇所では別のことを語っていたと気づく場合がよくあります。
さらに厄介なのは、ある教えでは、一つの「秘密の解釈」だけを受け入れるよう求められることです。 「この箇所の本当の意味は、私たちの指導者だけが示された」「あなた自身に理解できないのは当然だ」と言われます。この前提を受け入れた時、聖書はもはやあなたの物差しではなく、解釈するその人が物差しになります。
ペテロの第二の手紙3章の終わりの数節は、まさにこのことを語っています。
まず、ペテロがパウロの手紙についてどのように語るかを見てください。
このことは、わたしたちの愛する兄弟パウロが、彼に与えられた知恵によって、あなたがたに書きおくったとおりである。彼は、どの手紙にもこれらのことを述べている。その手紙の中には、ところどころ、わかりにくい箇所もあって（ペテロ第二 3:15-16）
ペテロがとても正直に、「ところどころ、わかりにくい箇所もあって」と言っていることに注目してください。 聖書には、実際に理解しにくい箇所があります。それを認めること自体が健全です。 「ここでは聖書のすべてが完全に明快で、一か所も疑問はない」と主張するほうが、むしろ疑わしいのです。
次に、危険がどこにあるかを見ます。
無学で心の定まらない者たちは、ほかの聖書についてもしているように、無理な解釈をほどこして、自分の滅亡を招いている。（ペテロ第二 3:16）
「無理な解釈をほどこす」――聖書をねじり、自分の望む意味にすることです。 ペテロは二つの状態を挙げます。**「無学」とは、教えを受けておらず、真理を知らないことです。⚠️ 学歴がないことや、正式な授業を受けたことがないという意味ではありません。「心の定まらない」**とは、揺れやすく、まだ堅く立っていないことです。この二つが重なると、もっともらしく聞こえる解釈に流されやすくなります。
そして、ペテロが示す二つの積極的な道を見ましょう。
第一は17節にあります。
愛する者たちよ。それだから、あなたがたはかねてから心がけているように、非道の者の惑わしに誘い込まれて、あなたがた自身の確信を失うことのないように心がけなさい。（ペテロ第二 3:17）
前もって心に留め、惑わしによって確信を失わないよう気をつけることです。 問題が起きてから初めて対応するのではありません。
第二は18節にあり、手紙全体の結びでもあります。
そして、わたしたちの主また救主イエス・キリストの恵みと知識とにおいて、ますます豊かになりなさい。（ペテロ第二 3:18）
警戒するための積極的な道は、成長することです。 何も聞かないよう自分を閉じ込めるのではなく、キリストの恵みと知識において前へ進むことです。 本物をよく知ってこそ、偽物を見分けられます。
ペテロは、この手紙の前の箇所でも一つの原則を立てています。
聖書の預言はすべて、自分勝手に解釈すべきでないことを、まず第一に知るべきである。なぜなら、預言は決して人間の意志から出たものではなく、人々が聖霊に感じ、神によって語ったものだからである。（ペテロ第二 1:20-21）
この二節がまず語っているのは、預言の源です。 預言は預言者自身の構想ではなく、「人々が聖霊に感じ、神によって語ったもの」です。⚠️ ですから当然、指導者を含むだれであっても、聖書を自分の望む意味にねじることは排除されます。 しかし、この箇所は、「特定の人にしか聖書を解釈する資格はない」という門を設けてはいません。 一般の信徒も、自ら読み、自ら問い、教会で共に確かめるべきです。この節を使って、「私たちの指導者だけが聖書を解釈できる」と証明する人は、まさにこの節を逆向きに用いています。
では、一つの聖句が「無理な解釈」をされていると、どう見分けられるでしょうか。実際に役立つ確認方法が幾つかあります。
第一に、文脈を読み戻します。 最も効果的な方法です。抜き出されたその節の前後は、何を語っていますか。 第二に、だれに宛て、どのような状況で書かれたかを見ます。 特定の人や特定の時に語られた言葉が、すべての人への普遍的な約束とは限りません。 第三に、明確な聖句で、わかりにくい聖句を解釈します。 聖書には、はっきり語られていることが多くあります。一つの難解な箇所で、多くの明確な箇所を覆すなら、方向が逆です。 第四に、聖書全体の中心的な流れと一致するかを見ます。 神はどのような方か、人の罪、キリストの十字架と復活。この中心から外れる「新しい解釈」には、特に注意が必要です。 第五に、自分で確かめることを許すかを見ます。 「これは霊的な人にしかわからない」「自分で勝手に読んではいけない」。その言葉自体が、すでに一つの結論です。 第六に、一人だけで調べないことです。 牧師に尋ね、歴代の教会が共に理解してきたことにも助けてもらいます。ある解釈が、歴史を通じてただ一人だけに示されたと主張するなら、文脈と聖書全体を特によく確かめてください。 ⚠️ 伝統は重要な証言ですが、聖書に代わるもう一つの絶対的な物差しにはなりません。
ですから、この課の要点は、見分ける時、その人が聖書をどのように用いているかを確かめることです。そして最も堅実な備えは、自分自身がキリストの恵みと知識において成長し続けることです。
1. ペテロは「ところどころ、わかりにくい箇所もあって」と認めます。 聖書に理解しにくい箇所があると認めること自体が、健全です。
2. 「無理な解釈をほどこす」――聖書をねじり、自分の望む意味にすることです。 危険は、わかりにくさではなく、無理な解釈にあります。
3. 「無学で心の定まらない」は、二つの状態です。 教えを受けておらず真理を知らないこと（学歴がないという意味ではありません）と、揺れやすくまだ堅く立っていないことです。
4. 前もって心に留め、惑わしによって確信を失わないよう気をつけます。 問題が起きてから初めて対応するのではありません。
5. 警戒するための積極的な道は、成長することです。 キリストの恵みと知識において前へ進みます。
6. ペテロ第二1:20-21は、まず預言の源を語ります。 だれも聖書を自分の望む意味にねじることはできませんが、「だれに聖書を解釈する資格があるか」という門を設けてはいません。
7. 手紙全体は、賛美で結ばれます。 「栄光が、今も、また永遠の日に至るまでも、主にあるように」。
ウォームアップ：自分の一言が前後の文脈から切り離して受け取られたことがありますか。後でどのように説明しましたか。（初めて来た方も話せます）
リーダーへのヒント：気軽に話せるので、共感が生まれるでしょう。多くの場合、「前後に話したことを説明する」という答えが出ます。この問いが後の話につながります。
この課の振り返り（リーダーが読み上げます。予習していない人のために、約1分）
この課では、ペテロの第二の手紙3章14-18節を読みました。ペテロは、この日を待っている人々に、しみもなくきずもなく、安らかな心で神のみまえに出られるよう励み、主の寛容は救いのためだと思うよう語ります。愛する兄弟パウロも、与えられた知恵によってこのことを書き、その手紙にはところどころ、わかりにくい箇所があります。無学で心の定まらない者たちは、ほかの聖書についてもしているように無理な解釈をほどこし、自分の滅亡を招いています。だから、非道の者の惑わしに誘い込まれて確信を失わないよう心がけ、主また救主イエス・キリストの恵みと知識において、ますます豊かになるように、とペテロは勧めます。栄光が、今も、また永遠の日に至るまでも主にあるように、と結ばれます。併せて読むペテロ第二1章は、聖書の預言はすべて自分勝手に解釈すべきでないこと、預言は決して人間の意志から出たものではなく、人々が聖霊に感じ、神によって語ったものだと教えます。今日は、聖書がどのように解釈されているかを、ともに考えます。
1. 14-15節を読みます。ペテロはまず、何をするよう勧めていますか。パウロを何と呼んでいますか。
リーダーへのヒント：しみもなくきずもなく、安らかな心で神のみまえに出られるよう励み、主の寛容は救いのためだと思うよう勧めています。パウロを「わたしたちの愛する兄弟」と呼びます。
2. 16節を読みます。ペテロは何を認めていますか。どのような人が「無理な解釈」をほどこすと言っていますか。その結果は何ですか。
リーダーへのヒント：パウロの手紙には、ところどころわかりにくい箇所があると認めています。無理な解釈をするのは、「無学で心の定まらない者たち」です。その結果、ほかの聖書についてもしているように、自分の滅亡を招きます。
3. 17-18節とペテロ第二1:20-21を読みます。ペテロはどの二つをするよう命じていますか。1:20-21は、預言がどのように与えられたと語りますか。
リーダーへのヒント：惑わしに誘い込まれて確信を失わないよう心がけ、主イエス・キリストの恵みと知識において豊かになります。預言は決して人間の意志から出たものではなく、人々が聖霊に感じ、神によって語ったものです。
4. ペテロは、危険は「わかりにくさ」ではなく「無理な解釈」にあると語ります。この違いは、私たちにどのような注意を与えますか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。十分に時間を取ってください。一文ごとに聖書を引用していても、聖書に従って語っているとは限りません。「これには聖書の根拠がある」と聞くと、私たちはすぐ安心していないかも尋ねられます。
5.（時間があれば）ペテロ第二1:20は、「自分勝手に解釈すべきでない」と語ります。この言葉は、どのように逆向きに使われ得ますか。正しい意味は何でしょうか。
リーダーへのヒント：「私たちの指導者だけが聖書を解釈できる」と言うために使われることがあります。正しい意味は、聖書は人間の意志から出たものではないので、人間の勝手な考えで解釈することもできない、ということです。個人が聖書を読むことを禁じてはいません。この問いを飛ばさないでください。
6. ペテロが示す積極的な道は、「恵みと知識において、ますます豊かになりなさい」です。成長することは、なぜ警戒するだけよりも根本的なのでしょうか。
リーダーへのヒント：本物をよく知ってこそ、偽物を見分けられます。「何も聞かない、何も見ない」だけで自分を守ることができるかも話せます。
7. その場で練習します。リーダーは、皆がすぐ開ける箇所を事前に一つ準備してください。その段落全体を、少なくとも前後三節ずつ、必要なら一章全体を読みます。それから、一節だけを引用した時と意味がずれていないかを比べます。（三分間。初めて来た方も一緒に読めます）
リーダーへのヒント：その場で考えると間が空きやすいため、聖句は事前に準備してください。目的は、だれが一番よく知っているかを比べることではなく、実際に「文脈を読み戻す」ことを一度経験することです。
8. 今週、どの確認方法を使いたいですか。
リーダーへのヒント：具体的であるほどよいでしょう。文脈を読む、明確な聖句でわかりにくい聖句を解釈する、新しい解釈に出会ったらまず牧師に尋ねる、などです。続く行動リストも、この方向に沿っています。
まず一人にペテロ第二3:17-18をゆっくり読んでもらい、続いて1:20-21を読んでもらいます。皆で二分間静まります。一人ひとりが、神のみことばを読む心を与えてくださるよう心の中で願います。祈りたい人は、一、二文で祈ってください。声に出したくない人は、黙って祈っても同じく祈りです。初めて来た方は静かに聞いているだけでよく、祈ったり意思表示をしたりする必要はまったくありません。最後にリーダーがまとめ、グループの一人ひとりが恵みと知識において成長するよう執り成します。祈りの課題はグループ内にとどめ、慎重に扱うべきことはアプリにもグループチャットにも書きません。継続して支える必要がある場合は、通常まず本人の同意を得てから、必要なことを一、二文だけ非公開で記録します。ただし、子どもや自分を守れない人の安全、または今すぐ自分や他人を傷つける危険に関わる場合は、同意を前提とせず、直ちに地域の救急、公安・警察、または適切な保護機関へ連絡します。
次のように始めることができます（祈りの方向）：
主よ、あなたのみことばは、聖書の預言はすべて自分勝手に解釈すべきでないと語ります。預言は決して人間の意志から出たものではなく、人々が聖霊に感じ、神によって語ったものだからです。私たちは、人が聖句を引用しただけですぐ安心することが多く、自分自身も文脈から切り離して、欲しい一文だけを取ることがあると認めます。どうか、正直に文脈を読み、あなたの明確なみことばによって、理解しにくいみことばを理解させてください。人の巧みな言葉に流されず、自分も無理な解釈をしないよう守ってください。私たちの主また救主イエス・キリストの恵みと知識において、ますます豊かにしてください。栄光が、今も、また永遠の日に至るまでもあなたにありますように。アーメン。
祈りの後、下から一つ選んで今週行ってください。一つで十分です。今すぐ選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ、次の集まりで話してください。できなかった場合は、どこで難しさを感じたかを祈りのうちに神へ持っていきましょう。
マタイ7:15-23を扱う「権力、お金、性、実を見る」の課、またはガラテヤ1:6-10を扱う「救いに別の条件が加えられていないか」の課を選べます。