真理を見分ける, 第4課. 読む ガラテヤ人への手紙 1:6-10. 恵みに条件がひそかに加えられる。組織に加わり、指導者に服従し、十分に献金しなければならないとされる
中心聖句：ガラテヤ人への手紙 1:6-10
パウロは、それを「別の種類の福音」とは呼ばず、「福音というべきものではない」と言いました。ある人々が「キリストの福音を曲げようとしている」からです。**福音は、否定される時だけ損なわれるのではありません。** 人の実績、組織に属する資格、儀式の要求などが、神が罪人を義とし受け入れるための根拠として付け加えられるなら、福音はすでに曲げられています。
「イエスの死だけでは足りない」と、正面から言う人はほとんどいません。もっとよく聞くのは、「もちろん十分です。ただし……」という言い方です。
「ただし、最後まで本気で献身しなければなりません」「ただし、私たちの群れに加わらなければ認められません」「ただし、指導者に従い、疑問を持ってはなりません」「ただし、献金が一定の基準に達していなければなりません」。⚠️ 聖書が人に悔い改め、神に信頼し、従い、最後まで忍耐するよう命じていること自体は、問題ではありません。問題は、それらを神が私たちを受け入れるための追加の根拠にすることです。 そうなると、人は自分が本当に救われているかを確信できなくなります。これは、人を操るための格好の手段になります。 信仰は恵みを受け取ります。従順と忍耐は恵みが結ぶ実であって、救いを買う代価ではありません。
ガラテヤ人への手紙1章のこの数節は、パウロが書いた中でも最も厳しい言葉の一つです。
まず、彼がどれほど驚いているかを見てください。
あなたがたがこんなにも早く、あなたがたをキリストの恵みの内へお招きになったかたから離れて、違った福音に落ちていくことが、わたしには不思議でならない。（ガラテヤ 1:6）
「お招きになったかたから離れて」と言っていることに注目してください。「一つの教理から離れる」とは言っていません。 福音が曲げられると、見解が変わるだけでなく、人は神ご自身から離れていきます。
次に、はっきりした判定が語られます。
それは福音というべきものではなく、ただ、ある種の人々があなたがたをかき乱し、キリストの福音を曲げようとしているだけのことである。（ガラテヤ 1:7）
「福音というべきものではない」――パウロは、第二の福音があるとは認めません。 ガラテヤ人への手紙の後半から、当時の争点には特に、異邦人信徒も割礼を受け、律法を守ることに頼らなければ義とされないのかという問題が含まれていたことがわかります。パウロの判断は、これらを救いの根拠として加えるなら、恵みから離れているというものでした。
そして、最も重い言葉が続きます。
しかし、たといわたしたちであろうと、天からの御使であろうと、わたしたちが宣べ伝えた福音に反することをあなたがたに宣べ伝えるなら、その人はのろわるべきである。（ガラテヤ 1:8）
パウロが自分自身も含めて、「たといわたしたちであろうと」と言っていることに注目してください。 使徒を含むすべての伝える者が、受け取った福音という物差しの下にあります。 使徒という身分さえ、福音を曲げる理由にはなりません。しかもパウロは、この言葉を二度語ります（ガラテヤ 1:9）。言い間違いではなく、覚えてほしいからです。
⚠️ 同時にはっきりさせる必要があります。「のろわるべきである」は、私たちが人をののしったり、レッテルを貼ったりするための呼び名ではありません。 パウロは、違う福音を伝えることがどれほど重大かを示しています。私たちがすべきことは、曲げられた福音を退けることです。最終的な裁きは主に委ねます。
10節は、その動機を明らかにします。
今わたしは、人に喜ばれようとしているのか、それとも、神に喜ばれようとしているのか。あるいは、人の歓心を買おうと努めているのか。もし、今もなお人の歓心を買おうとしているとすれば、わたしはキリストの僕ではあるまい。（ガラテヤ 1:10）
これほど厳しい言葉は、人に喜ばれるものではありません。 10節はすぐに、パウロの奉仕の方向を示します。彼は神に喜ばれることを求め、キリストの僕として語っています。
では、純粋な福音はどのようなものでしょうか。エペソ人への手紙の二節が、明瞭に語っています。
あなたがたの救われたのは、実に、恵みにより、信仰によるのである。それは、あなたがた自身から出たものではなく、神の賜物である。決して行いによるのではない。それは、だれも誇ることがないためなのである。（エペソ 2:8-9）
「恵みにより、信仰による」「あなたがた自身から出たものではなく」「神の賜物」「決して行いによるのではない」「だれも誇ることがない」――これらが続いて語られ、人が誇れる道をすべてふさいでいます。
⚠️ 反対の極端に行かないため、一つ明確にしましょう。「行いによるのではない」は、行いが大切ではないという意味ではありません。 エペソ2:8-9の直後には、私たちが良い行いをするように造られたとあります。行いは救いの実であって、救いの条件ではありません。 この順序を逆にしてはなりません。救われたから行うのであって、行ったから救われるのではありません。
実際には、どのように用いればよいでしょうか。その場で尋ねられる問いが幾つかあります。
第一に、「自分が救われていると、どのように確信できますか」。 純粋な答えは、キリストが成し遂げられたことを指します。問題のある答えは、自分がどれほどできたか、あるいはある組織を指します。今キリストを信頼しているなら、この課は、まだ足りない資格を繰り返し探させるためのものではありません。 確信は、キリストがすでに成し遂げられたことと神の約束にあります。従順は、この恵みから育ちます。 第二に、「この団体を離れても、救われていますか」。 答えが「救われていない」であるなら、救いはその組織の手に移されています。 第三に、「必ずしなければならないことは何ですか」。 献金額、服従の程度、外部との交際制限など、聖書を超えた強制的な要求がないかに注意します。 第四に、「もちろん十分です。ただし……」という言い方に注意します。 その「ただし」の後に来るものが、付け加えられた条件です。
もう一つの加え方にも注意してください。ある人々は、聖書の外にあり、すべての人が受け入れなければならない「より深い啓示」を自分たちが持つと主張し、それを救われること、完全な者となること、あるいは神に属するための必要条件にします。 ⚠️ 聖書を深く学ぶこと自体は問題ではありません。追加の啓示で福音を補い、書き換えることこそ、「キリストの福音だけでは足りない」と言うことです。
ですから、この課の要点は、神が罪人を受け入れる土台は、すべてキリストがすでに成し遂げられたことにあるということです。信仰はこの恵みを受け取り、良い行いはそこから実を結びます。人の実績、組織に属する資格、追加の啓示を救いの根拠として加えるものは、福音を曲げています。
1. 「お招きになったかたから離れて」。 福音が曲げられると、人は見解を変えるだけでなく、その方から離れます。
2. 「福音というべきものではない」。 パウロは第二の福音があるとは認めません。
3. 当時付け加えられていたのは、律法の規定です。 骨組みは残したまま、一つだけ付け加えたのです。パウロは、それはもはや福音ではないと言います。
4. 「たといわたしたちであろうと」。 パウロは自分自身も、この物差しの下に置きました。
5. パウロは同じ言葉を二度語りました。 言い間違いではありません。
6. 10節は動機を明らかにします。 このように語れば、人の反感を買います。
7. エペソ2:8-9の言葉は、人が誇れる道をすべてふさぎます。 ただし「行いによるのではない」は、行いが大切ではないという意味ではありません。行いは実であって、条件ではありません。
ウォームアップ：「無料」と言われていたのに、後になって条件があるとわかったことがありますか。（初めて来た方も話せます）
リーダーへのヒント：気軽に話しましょう。共感も起こるでしょう。よくある答えは、最初は無料と言われたのに、後で会員登録や紹介を求められた、というものです。この問いが後の話につながります。
この課の振り返り（リーダーが読み上げます。予習していない人のために、約1分）
この課では、ガラテヤ人への手紙1章6-10節を読みました。パウロは、あなたがたがこんなにも早く、キリストの恵みの内へお招きになった方から離れて、違った福音に落ちていくことが不思議でならない、と言います。それは福音というべきものではなく、ただ、ある種の人々が彼らをかき乱し、キリストの福音を曲げようとしているだけです。たといパウロたちであろうと、天からの御使であろうと、彼らが宣べ伝えた福音に反することを宣べ伝えるなら、その人はのろわるべきです。前にも言ったように、パウロは重ねて、受け入れた福音に反することを宣べ伝えるなら、その人はのろわるべきだと言います。そして、自分は人に喜ばれようとしているのか、それとも神に喜ばれようとしているのか、人の歓心を買おうとしているのかと問い、今も人の歓心を買おうとしているならキリストの僕ではない、と語ります。併せて読むエペソ人への手紙2章は、私たちの救われたのは恵みにより、信仰によるのであり、自分自身から出たものではなく神の賜物であり、決して行いによるのではなく、だれも誇ることがないためだと語ります。今日は、救いに別の条件が加えられていないかを、ともに考えます。
1. 6-7節を読みます。パウロは、彼らがだれから離れたと言っていますか。その「違った福音」を何と呼びましたか。その人々は何をしましたか。
リーダーへのヒント：キリストの恵みの内へ招いてくださった方から離れました。パウロは「福音というべきものではない」と言います。その人々は彼らをかき乱し、キリストの福音を曲げようとしていました。
2. 8-9節を読みます。パウロはだれをもこの基準の下に置きましたか。同じ言葉を何度語りましたか。
リーダーへのヒント：「たといわたしたちであろうと、天からの御使であろうと」と言い、自分自身も御使も含めました。二度語っています。
3. 10節とエペソ2:8-9を読みます。10節で、パウロは自分に何を問いかけていますか。エペソ2:8-9は、どのような「～ではない」を語りますか。
リーダーへのヒント：人に喜ばれようとしているのか、神に喜ばれようとしているのか、人の歓心を買おうとしているのか、と問います。エペソ2章は、自分自身から出たものではなく、行いによるのでもなく、だれも誇ることがないためだと語ります。
4. パウロは「それは福音というべきものではない」と言い、「別の種類の福音」とは言いません。この言い方はなぜ重要なのでしょうか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。十分に時間を取ってください。福音に条件を加えるなら、それは福音の劣った版になるのではなく、もはや福音ではありません。「もちろん十分です。ただし……」という言い方に、どのような形があるかを尋ねてもよいでしょう。
5.（時間があれば）パウロはなぜ、自分自身と天からの御使も、この物差しの下に置いたのでしょうか。
リーダーへのヒント：基準はだれが語ったかではなく、語られているのが唯一の福音かどうかです。「私が言ったことだから」という理由を用いる教えには、どのような問題があるかも話せます。
6. 「行いによるのではない」は、「どのように生きてもかまわない」と受け取られるでしょうか。完全な形では、どのように説明しますか。
リーダーへのヒント：行いは救いの実であって、救いの条件ではありません。順序を逆にしてはなりません。ここでは言葉を最後まで説明し、誤解したまま帰る人がいないようにしてください。
7. だれかに「自分が救われていると、どのように確信できますか」と聞かれたら、どう答えますか。（二人一組で、一度ずつ互いに話します。初めて来た方は聞くだけでもかまいません）
リーダーへのヒント：よい答えはキリストが成し遂げられたことを指し、自分がどれだけできたか、あるいはある組織を指しません。話した後、互いに一言補ってください。この問いで不安になった人がいるなら、リーダーは穏やかに確信を語り、集まりの後で個別に寄り添ってください。
8. 今週、一つの教えを確かめるために、どの言葉を覚えたいですか。
リーダーへのヒント：具体的であるほどよいでしょう。「福音というべきものではない」、エペソ2:8-9、「この団体を離れても救われているか」という問いなどです。続く行動リストも、この方向に沿っています。
まず一人にガラテヤ1:6-8をゆっくり読んでもらい、続いてエペソ2:8-9を読んでもらいます。皆で三分間静まります。一人ひとりが心の中で、一つの恵みを神に感謝します。祈りたい人は、一、二文で祈ってください。声に出したくない人は、黙って祈っても同じく祈りです。初めて来た方は静かに聞いているだけでよく、祈ったり意思表示をしたりする必要はまったくありません。最後にリーダーがまとめ、グループの一人ひとりが恵みに堅く立てるよう執り成します。祈りの課題はグループ内にとどめ、慎重に扱うべきことはアプリにもグループチャットにも書きません。継続して支える必要がある場合は、通常まず本人の同意を得てから、必要なことを一、二文だけ非公開で記録します。ただし、子どもや自分を守れない人の安全、または今すぐ自分や他人を傷つける危険に関わる場合は、同意を前提とせず、直ちに地域の救急、警察、または適切な保護機関へ連絡します。
次のように始めることができます（祈りの方向）：
主よ、私たちの救われたのは恵みにより、信仰によります。それは私たち自身から出たものではなく、あなたの賜物です。決して行いによるのではありません。だれも誇ることがないためです。私たちは、あなたの恵みの後ろに、ひそかに一つの条件を加えてしまうことが多いと認めます。自分の努力、人の承認、何らかの資格を加えます。どうか私たちを唯一の福音へ戻してください。一つも加えず、何一つ欠かさないようにしてください。私たちの教会が違う福音を伝えず、人に喜ばれるためにあなたのみことばを弱めることもないよう守ってください。栄光があなたにありますように。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
祈りの後、次の中から一つを選び、今週取り組んでみましょう。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ、次の集まりで話してください。できなかった場合は、どこで難しさを感じたかを祈りのうちに神へ持っていきましょう。
ペテロ第二3:14-18を扱う「聖書はどのように解釈されているか」の課、またはヨハネ第一4:1-6を扱う「彼らが伝えるのは、どのようなイエスか」の課を選べます。