健全な教会, 第4課. 読む コリント人への第二の手紙 2:5-11. 波風を立てないため罪に沈黙するか、規律の名で人を辱め、排除する
中心聖句：コリント人への第二の手紙 2:5-11
パウロが教会の戒規について語るとき、力を込めたのは意外にも「もう十分です。ここでやめなさい」という点でした。「その人にとっては、多数の者から受けたあの処罰でもう十分なのだから、あなたがたはむしろ彼をゆるし、また慰めてやるべきである。そうしないと、その人はますます深い悲しみに沈むかも知れない。」**戒規は初めから、悔い改めと回復を願うものでなければなりません**。⚠️ そして、真実な悔い改めを受け入れることは、必要な結果や安全のための境界、信頼を少しずつ築き直す過程を取り消すことではありません。
「戒規」と聞くと、多くの人はまず「教会が人を懲らしめ始めた」と感じます。この連想には理由があります。実際に、規律の名のもとに人を辱め、排除する所があり、処分された人はそのまま姿を消し、誰もその後を語らないことがあるからです。
反対側にも、同じほど現実的な問題があります。波風を立てないために、明らかな罪にも何も言わないことです。 皆が陰では知っていても、本人には誰も話しません。その人は止められないまま、後には傷がいっそう深くなります。
コリント人への第二の手紙2章のこの箇所は、実際に戒規が行われた後にパウロが書いた言葉です。ここで語られているのは戒規をどう始めるかではなく、どう終えるかです。そして、この後半こそ見落とされがちです。
まず、パウロがその出来事をどう述べたか見てみましょう。
しかし、もしだれかが人を悲しませたとすれば、それはわたしを悲しませたのではなく、控え目に言うが、ある程度、あなたがた一同を悲しませたのである。（コリント人への第二の手紙 2:5）
パウロがすぐに付け加えた「控え目に言うが」という言葉に注目してください。 傷の大きさを表すときでさえ、彼は言い過ぎないよう慎んでいます。これは実際に傷つけられた側の人が書いた言葉です。
そして、次の言葉が要点です。
その人にとっては、多数の者から受けたあの処罰でもう十分なのだから、あなたがたはむしろ彼をゆるし、また慰めてやるべきである。そうしないと、その人はますます深い悲しみに沈むかも知れない。（コリント人への第二の手紙 2:6-7）
「もう十分なのだから」——パウロはここで、もうやめるよう求めています。 彼が心配したのは処罰が軽すぎることではなく、**「その人はますます深い悲しみに沈むかも知れない」**ことでした。それに続いて、非常に具体的な勧めがあります。
そこでわたしは、彼に対して愛を示すように、あなたがたに勧める。（コリント人への第二の手紙 2:8）
「示す」とは、目に見える形にすることです。 心の中で責めないだけではありません。その人が、本当に自分は迎え入れられたと感じられるようにするのです。
最後にパウロは、このことが霊的にどれほど重要かを示します。
そうするのは、サタンに欺かれることのないためである。わたしたちは、彼の策略を知らないわけではない。（コリント人への第二の手紙 2:11）
この言葉が「彼をゆるし、また慰めてやるべきである」という勧めの後に置かれていることに注目してください。 私たちは、教会が甘すぎるところに悪魔の機会があると思いがちです。しかしパウロはここで、別の側面を語っています。一人の人を押しつぶし、戻れなくすることも、敵に機会を与えます。
ガラテヤ人への手紙6章は、このすべてに臨む姿勢を示しています。
兄弟たちよ。もしもある人が罪過に陥っていることがわかったなら、霊の人であるあなたがたは、柔和な心をもって、その人を正しなさい。それと同時に、もしか自分自身も誘惑に陥ることがありはしないかと、反省しなさい。（ガラテヤ人への手紙 6:1）
この一節には三つがそろっています。 目的はその人を正して回復させること、態度は柔和であること、前提は自分自身にも気をつけることです。他の人を正そうとする人も、同じ危険の中に立っています。
⚠️ このような進め方をしてはならない事柄があることを、はっきりさせなければなりません。 犯罪や他の人の安全に関わること——家庭内暴力、性的暴行やセクシュアルハラスメント、子どもや他の弱い立場の人への虐待、他人の安全を深刻に脅かす行為——では、被害を受けた人を守ることが最優先です。まず被害者、子ども、弱い立場の人の安全を確保し、差し迫った危険があれば、直ちに現地の公安・警察または救急機関に連絡してください。⚠️ 犯罪の疑いや継続的な加害がある場合、グループも、当事者であるリーダーも調査を行いません。また、被害者に加害者との接触、ゆるし、和解を求めてはいけません。独立した有資格の専門家と、対応する権限のある機関につないでください。疑いをかけられているのが牧師やリーダーなら、本人とその直属の権限系統を通さずに対応しなければなりません。 ゆるすことは結果を取り消すことではなく、まして被害者を再び危険の中に戻すことではありません。
⚠️ もう二つ、境界を覚えておきましょう。教会としての正式な戒規は教会の指導層が担うものであり、小グループが独自に行うものではありません。 小グループにできることは、うわさを広げず、排除せず、指導層が回復を宣言したとき心から受け入れることです。
では、小グループの立場で何ができるでしょうか。
一、一般的で安全上の危険がない過ちなら、まず一人で、本人に直接、私的に話します。 グループチャットで言わず、陰でも言いません。⚠️ 権力の乱用、繰り返される支配、犯罪、安全上の危険が関わる場合は、一人で当事者に会わず、保護と専門機関への連携の手順に従います。 二、動機を決めつけず、具体的な行動について話します。 「この前、あなたが言ったあの言葉」のほうが、「あなたは高慢な人だ」よりずっと役に立ちます。 三、話す前に、目的は回復だと心に定めます。 話し終えた後に、ただすっきりしたと感じるだけなら、回復が目的ではなかった可能性があります。 四、戻る道を用意します。 一人の人が真実に悔い改めたなら、受け入れられるべきです。「皆があの件を知っている」ということを、その人の一生のレッテルにしてはいけません。 ⚠️ 同時に、ゆるしによって以前の職務や人と接する権限が自動的に回復するわけではありません。受け入れることと、必要な結果、境界、少しずつ築き直す信頼とは両立します。 五、自分自身にも気をつけます。 ガラテヤ6:1の後半は、単なる社交辞令ではありません。
ですから、この課の着地点はここです。キリストは真理と恵みによって私たちを回復してくださいます。 だから教会は、罪を前に沈黙せず、同時に人を辱めません。悔い改めと回復を願いながら、必要な結果と安全のための境界によって傷ついた人を守ります。
1. 「控え目に言うが」。 傷の大きさを表すときでさえ、パウロは言い過ぎないよう慎んでいます。
2. 「あの処罰でもう十分」。 パウロはここで、もうやめるよう求めています。
3. 彼が心配したのは「ますます深い悲しみに沈む」ことです。 処罰が軽すぎることではありません。
4. 「彼に対して愛を示す」。 心で責めないだけでなく、目に見える形にします。
5. 「サタンに欺かれることのないため」が、ゆるす勧めの後に続きます。 人を押しつぶすことも、敵に機会を与えます。
6. ガラテヤ6:1には三つがそろっています。 目的は回復、態度は柔和、前提は自分自身への注意です。
7. この進め方をしてはならない事柄があります。 犯罪や他の人の安全に関わる場合は、まず被害者を守り、差し迫った危険があれば直ちに警察または救急機関に連絡します。グループが調査したり、被害者に和解を求めたりしてはいけません。
最初にひとこと（リーダーが読み上げます）
小グループで語られたことは、外に持ち出して言いふらしません。ただし例外があります。現在進行中の被害、子どもや弱い立場の人の安全、または自分や他人を今すぐ傷つける危険が関わる場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常は、まずできる限り本人と相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子どもや自分を守れない人が関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を条件とせず、状況に応じて牧師、有資格の専門家、現地の公安・警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険があるときはその場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォームアップ：あなたの問題を真剣に指摘してくれた人の中で、今も感謝している人はいますか。その人はどのように話してくれましたか。（初めて来た方も話せます）
リーダーのヒント：気軽に話しましょう。多くの人が覚えているのは、「一対一で話してくれた」「話した後も一緒にいてくれた」といったことです。この問いが後の話し合いへの橋渡しになります。
この課の振り返り（リーダーが読み上げます。予習していない方のために約1分）
この課で読むのは、コリント人への第二の手紙2章5節から11節です。誰かが人を悲しませたとすれば、それはパウロだけでなく、控え目に言えば、ある程度、皆を悲しませたことになります。その人には、多数の者から受けた処罰でもう十分です。ですから、むしろ彼をゆるし、慰めなければなりません。そうしなければ、その人はますます深い悲しみに沈むかも知れません。そこでパウロは、彼に対して愛を示すよう勧めます。パウロが以前に手紙を書いたのは、彼らがすべてのことについて従順であるかどうかを試すためでした。彼らが誰かをゆるすなら、パウロもゆるします。それはキリストのみまえで彼らのためにゆるすことであり、サタンに欺かれないためです。わたしたちは彼の策略を知らないわけではありません。関連箇所はガラテヤ人への手紙6章です。罪過に陥っている人がいるなら、霊の人は柔和な心でその人を正し、同時に自分自身も誘惑に陥らないか反省しなさい、とあります。今日は「戒規は立ち返らせるため」というテーマを一緒に考えます。
1. 5-6節を読みます。パウロは、その出来事が誰に影響したと言っていますか。程度を説明するとき、どんな言葉を付け加えましたか。6節では、何が「もう十分」だと言っていますか。
リーダーのヒント：パウロ自身にも、また皆にもある程度の悲しみを与えました。付け加えた言葉は「控え目に言うが」です。6節では、その人が多数の者から受けた処罰でもう十分だと言っています。
2. 7-8節を読みます。パウロは三つのどんなことをするよう求めていますか。彼は何を心配していますか。
リーダーのヒント：彼をゆるし、慰め、彼に対して愛を示すことです。その人がますます深い悲しみに沈むことを心配しています。「示す」に注目してください。目に見える形にするのです。
3. 9-11節とガラテヤ6:1を読みます。11節の警告は何についての勧めの後に続きますか。ガラテヤ6:1にはどんな三つのことがありますか。
リーダーのヒント：「ゆるす」という勧めの後です。ガラテヤ6:1には、柔和な心を持つこと、その人を正すこと、自分自身にも気をつけることがあります。
4. パウロが戒規について語るとき、「もう十分です」という側に力を注いだのはなぜでしょうか。
リーダーのヒント：この課の中心となる問いです。時間を十分に取りましょう。戻る道がない戒規は、追放になってしまうからです。こう尋ねてもよいでしょう。「誰かが注意を受けた後、どんな接し方があれば、悔い改めと立ち返りへの道がなお開かれていると分かるでしょうか。」特定の人について話さないでください。
5.（時間があれば）「サタンに欺かれることのないためである」——この言葉が処罰の後ではなく、ゆるしの勧めの後に続くのはなぜでしょうか。
リーダーのヒント：私たちは「甘すぎること」ばかり警戒しがちですが、ここでパウロが警戒しているのは「厳しすぎること」です。人を押しつぶし、戻れなくすることも、敵に機会を与えます。
6. ガラテヤ6:1には「もしか自分自身も誘惑に陥ることがありはしないかと、反省しなさい」とあります。他の人を正そうとする人にも危険があるのはなぜでしょうか。
リーダーのヒント：一つには同じ誘惑に陥る可能性があるからです。もう一つには、「自分が正しい」という思いから高慢が生まれやすいからです。ここでもう一度、安全についての境界を確認できます。犯罪や他人の安全に関わる事柄には「柔和に正す」という進め方を当てはめず、被害者を守り、法律に従って対応します。
7. あなたはどちらに傾きやすいですか。波風を立てないために何も言わない側でしょうか。それとも、言い始めると止められない側でしょうか。（具体的に話してもかまいませんが、他の人の名前は出さないでください。初めて来た方は、家庭や職場での経験について話してもかまいません）
リーダーのヒント：リーダーがまず自分のことを話します。誰のことも評価せず、グループで具体的な事案を話し合わないでください。
8. 今週、あなたは誰に「愛を示す」必要がありますか。
リーダーのヒント：できるだけ具体的にしましょう。以前つまずき、今も戻ることをためらっている兄弟姉妹を食事に誘うことかもしれません。または、誰かに言うべきことを話しに行き、その前に「目的は回復だ」と確認することかもしれません。次の行動リストにつなげます。
一人のメンバーに、コリント人への第二の手紙2:7-8、続いてガラテヤ6:1をゆっくり読んでもらい、皆で3分間静かにします。一人ひとり心の中で誰かを思い浮かべてください。私が言葉をかけるべき人、または迎え入れるべき人がいるでしょうか。祈りたい人は、名前を出さずに一言か二言祈ります。声に出さずに祈るのも祈りです。初めて来た方は静かに聞くだけでよく、祈ることも意思表示もまったく求められません。最後にリーダーがまとめ、教会で戒規を受け、回復へ導かれている人のために祈ります。祈りの課題はグループの中にとどめ、デリケートな内容はAppに書かず、グループチャットにも投稿しません。通常、フォローする前に本人の同意を得て、必要な一、二文だけを個別に記録します。ただし、子どもや自分を守れない人の安全、または差し迫った自傷・他害の危険が関わる場合は、同意を条件とせず、直ちに現地の救急機関、公安・警察、または適切な保護機関に連絡してください。
このように祈り始めることができます（祈りの方向）：
主よ、あなたのみことばには、「その人にとっては、多数の者から受けたあの処罰でもう十分なのだから、あなたがたはむしろ彼をゆるし、また慰めてやるべきである。そうしないと、その人はますます深い悲しみに沈むかも知れない」とあります。私たちは、波風を立てないために何も言わないか、一度言い始めたら止められず、その人が戻れないようにしてしまうか、どちらかに傾きがちです。語る勇気と、もう十分だと止める節度をお与えください。つまずいた人に、愛を目に見える形で示させてください。他の人を正そうとするとき、私たち自身をも守り、柔和な心と慎みをお与えください。イエスのみ名によって祈ります。アーメン。
祈った後、次の中から一つを選び、今週実行してみましょう。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。話したければ、次の集まりで分かち合ってもかまいません。できなかったときは、何が妨げになったかを祈りの中で神にお話しください。
「リーダーは羊飼いであり、監督も受ける」（使徒行伝 20:17-35）または「神の家、キリストのからだ」（エペソ人への手紙 2:11-22）を選べます。