新しく信じた人を導く, 第5課. 読む 使徒行伝 2:37-47. 新しく信じた人が導いてくれた人だけに依存したり、教会が不完全だからといつまでも外側にとどまったりする
中心聖句：使徒行伝 2:37-47
ペンテコステの日、人々は「兄弟たちよ、わたしたちは、どうしたらよいのでしょうか」と尋ねました。ペテロの答えは、「悔い改めなさい」、そして「イエス・キリストの名によって、バプテスマを受けなさい」です。まず信じ、悔い改め、それからバプテスマを受けます。そしてバプテスマの後、ルカはすぐ、彼らが一つの群れに加わり、使徒たちの教を守り、信徒の交わりをし、共にパンをさき、祈をしていたと記します。
一人の人が主を信じた後、よく二つのことに出会います。
一つは、先延ばしです。 「もう少し考えます」「もう少し良い人になってから」「家族が認めてくれてから」と言います。本当に重い事情もあれば、そのままずっと先延ばしにしている場合もあります。 もう一つは、一人だけに頼り続けることです。 信じても、自分を導いた人にだけ頼ります。あるいは教会の問題を見て、いつまでも外側にとどまります。集会には来ても、中に入ろうとしません。
使徒行伝2章の終わりは、この二つのことに答えています。
まず、問いがどこから出てきたかを見ましょう。「人々はこれを聞いて、強く心を刺され、ペテロやほかの使徒たちに、『兄弟たちよ、わたしたちは、どうしたらよいのでしょうか』と言った」とあります（使徒 2:37）。心を刺されたことが先で、「どうしたらよいか」という問いが後です。 人に押されて表明したのではありません。
ペテロの答えは明確です。
すると、ペテロが答えた、「悔い改めなさい。そして、あなたがたひとりびとりが罪のゆるしを得るために、イエス・キリストの名によって、バプテスマを受けなさい。そうすれば、あなたがたは聖霊の賜物を受けるであろう。」（使徒 2:38）
順序に注目してください。悔い改めが先で、バプテスマが後です。 バプテスマは、人をクリスチャンにする手続きではありません。すでに信じ、悔い改めた人が、信仰を公に表すしるしです。ローマ人への手紙は、このしるしの意味を説明します。「それとも、あなたがたは知らないのか。キリスト・イエスにあずかるバプテスマを受けたわたしたちは、彼の死にあずかるバプテスマを受けたのである。」（ローマ 6:3）「すなわち、わたしたちは、その死にあずかるバプテスマによって、彼と共に葬られたのである。それは、キリストが父の栄光によって、死人の中からよみがえらされたように、わたしたちもまた、新しいいのちに生きるためである。」（ローマ 6:4）キリストと共に死に、葬られ、よみがえりにあずかることを、バプテスマは表します。
続いて39節を見ます。「この約束は、われらの主なる神の召しにあずかるすべての者、すなわちあなたがたと、あなたがたの子らと、遠くの者一同とに、与えられているものである」とあります（使徒 2:39）。この約束は当時その場にいた人々を越え、次の世代と、遠くにいて主に召されるすべての人に及びます。 ⚠️ 最後まで一緒に読んでください。家族であること自体がバプテスマを自動的に有効にするのではありません。一人ひとりが悔い改め、主の言葉を受け入れることが必要です。
その結果、「そこで、彼の勧めの言葉を受けいれた者たちは、バプテスマを受けたが、その日、仲間に加わったものが三千人ほどあった」と記されます（使徒 2:41）。
次の節は、一人だけに頼り続ける問題に答える、とても大切な言葉です。
そして一同はひたすら、使徒たちの教を守り、信徒の交わりをなし、共にパンをさき、祈をしていた。（使徒 2:42）
この四つは、ここではどれも、共に営む教会生活として描かれています。 使徒たちの教には教える人が必要であり、交わりにはほかの人が必要です。パンをさくことは共に行い、祈りもここでは一つの群れの営みです。一人で聖書を読み祈ることも欠かせません。しかし、互いに交わり、共に教を受け、パンをさくことに代えることはできません。 バプテスマの後、彼らが入ったのは個人的な信仰の世界ではなく、一つの群れでした。
続く数節は、その群れの暮らしを描きます。信者たちはみな一緒にいて、いっさいの物を共有にし、資産や持ち物を売り、必要に応じて皆に分けました。毎日ひたすら心を一つにして宮もうでをなし、家ではパンをさき、よろこびと、まごころとをもって、食事を共にし、神をさんびしました（使徒 2:44-47）。これは制度の一覧ではなく、人々が実際に生活を共にした姿です。 最後には、「そして主は、救われる者を日々仲間に加えて下さったのである」とあります（使徒 2:47）。人を加えるのは主です。
では、この一歩に寄り添うために、実際には何ができるでしょうか。
一、バプテスマの意味を明確に伝えます。あいまいにせず、圧力もかけません。 信じた人が信仰を公に表すしるしであって、救いを得るための条件ではありません。 二、「まだ十分に良くない」という心配を言葉にして扱います。 十分に良くなるまで待つなら、だれもその日を迎えられません。バプテスマは、キリストが成し遂げたことを表します。 三、その人を私たちとの関係だけにとどめず、教会に加わるのを助けます。 ほかの二、三人を紹介し、その群れの中に居場所を持てるよう助けます。 四、教会が完全ではないことを前もって話します。 使徒行伝の続く数章にも争いや問題が出てきます。前もって話さなければ、後でだまされたように感じるかもしれません。
もちろん、家族の強い反対、置かれた環境の難しさ、安全への心配など、本当の困難もあります。それを「勇気を出しなさい」の一言で片づけてはいけません。牧師と一緒に方法を考えるべきなら、そうしましょう。ゆっくり進むべきなら、ゆっくりでかまいません。心配がある時はまずよく聞き、その人を「ただ先延ばしにしている」と決めつけないでください。 すぐに解決できない時も寄り添い続け、しばらくしてから本人が改めて考えられるようにします。
ですから、この課の着地点は、この一歩の意味を明確に伝え、一人の人との関係だけでなく、一つの群れの中へ歩むのを助けることです。
1. 心を刺されたことが先です。 人々は御言葉を聞いて心を刺されてから、「わたしたちは、どうしたらよいのか」と尋ねました。
2. 悔い改めが先で、バプテスマが後です。 バプテスマは、人をクリスチャンにする手続きではなく、すでに信じた人が信仰を公に表すしるしです。
3. ローマ6章は、そのしるしの意味を説明します。 キリストと共に死に、葬られ、新しいいのちに生きることです。
4. 39節は、約束の門を大きく開きます。 この約束は、あなたがたとその子ら、そして遠くにいるすべての者に与えられています。
5. 42節の四つは、どれも共に営む教会生活として描かれています。 使徒たちの教、信徒の交わり、パンをさくこと、祈りです。一人で聖書を読み祈ることも欠かせませんが、この四つに代えることはできません。
6. 続く数節が描くのは、一つの群れの暮らしです。 制度の一覧ではなく、人々が実際に生活を共にしていました。
7. 「主は、救われる者を日々仲間に加えて下さった」。 人を加えるのは私たちの力ではなく、主です。
まずひとこと（リーダーが読み上げます）
グループの中で話したことを、外に持ち出して言い広めることはしません。ただし、例外があります。現在進行中の被害、子どもや弱い立場にある人の安全、または誰かが今すぐ自分や他の人を傷つける危険に関わる場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常は、まずできる限り本人と相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子どもや自分で自分を守れない人に関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、有資格の専門家、地域の公安／警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険がある時はその場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォームアップ：何かのグループに入ったことがありますか。初めて行った時、どんなことから「自分もここの一員だ」と感じましたか。（スポーツチーム、サークル、職場など、何でもかまいません。初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：気軽に尋ねます。多くの人は、名前を呼んでもらった、役割を分けてもらったなど、具体的な一場面を挙げるでしょう。この問いが後の話への入口になります。
この課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない方のためです。）
この課では、使徒行伝2章37～47節を読みます。人々はこれを聞いて、強く心を刺され、ペテロやほかの使徒たちに、「兄弟たちよ、わたしたちは、どうしたらよいのでしょうか」と言った。すると、ペテロが答えた、「悔い改めなさい。そして、あなたがたひとりびとりが罪のゆるしを得るために、イエス・キリストの名によって、バプテスマを受けなさい。そうすれば、あなたがたは聖霊の賜物を受けるであろう。この約束は、われらの主なる神の召しにあずかるすべての者、すなわちあなたがたと、あなたがたの子らと、遠くの者一同とに、与えられているものである」。そこで、彼の勧めの言葉を受けいれた者たちは、バプテスマを受けたが、その日、仲間に加わったものが三千人ほどあった。そして一同はひたすら、使徒たちの教を守り、信徒の交わりをなし、共にパンをさき、祈をしていた。みんなの者におそれの念が生じ、多くの奇跡としるしとが、使徒たちによって、次々に行われた。信者たちはみな一緒にいて、いっさいの物を共有にし、資産や持ち物を売っては、必要に応じてみんなの者に分け与えた。そして日々心を一つにして、絶えず宮もうでをなし、家ではパンをさき、よろこびと、まごころとをもって、食事を共にし、神をさんびし、すべての人に好意を持たれていた。そして主は、救われる者を日々仲間に加えて下さったのである。関連するローマ人への手紙6章には、それとも、あなたがたは知らないのか。キリスト・イエスにあずかるバプテスマを受けたわたしたちは、彼の死にあずかるバプテスマを受けたのである。すなわち、わたしたちは、その死にあずかるバプテスマによって、彼と共に葬られたのである。それは、キリストが父の栄光によって、死人の中からよみがえらされたように、わたしたちもまた、新しいいのちに生きるためである、とあります。今日は、バプテスマを受け、教会に加わることを一緒に考えます。
1. 37～39節を読みます。人々はなぜ「どうしたらよいのか」と尋ねましたか。ペテロが示した順序は何ですか。
リーダーへのヒント：御言葉を聞いて心を刺されたからです。順序は、一人ひとりが悔い改め、イエス・キリストのみ名によってバプテスマを受けることです。どちらが先かに注目してください。
2. 40～42節を読みます。その日に何が起こりましたか。42節には、どの四つが挙げられていますか。
リーダーへのヒント：ペテロの言葉を受け入れた人々がバプテスマを受け、三千人ほどが仲間に加わりました。四つは、使徒たちの教を守ること、信徒の交わり、パンをさくこと、祈りです。この四つが一緒に並ぶと、どのような教会生活を描いているか尋ねてもよいでしょう。
3. 43～47節とローマ 6:3-4を読みます。この群れの暮らしはどのようなものでしたか。ローマ6章は、バプテスマが何を表すと語っていますか。
リーダーへのヒント：皆が一緒にいて、いっさいの物を共有にし、必要に応じて分け、毎日宮と家でパンをさき、よろこびとまごころをもって食事を共にし、神をさんびしました。ローマ6章では、キリストの死にあずかり、共に葬られ、新しいいのちに生きることを表します。
4. 「悔い改めが先で、バプテスマが後」という順序を、なぜ明確にする必要がありますか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。十分に時間を取ってください。バプテスマは人をクリスチャンにする手続きではなく、すでに信じた人が信仰を公に表すしるしです。順序を逆にすると、どのような誤解が生じるか尋ねてもよいでしょう。
5.（時間があれば扱う問い）「もう少し良い人になってからバプテスマを受けます」と言う人に、ローマ 6:3-4からどのように答えられますか。
リーダーへのヒント：バプテスマが表すのは、キリストが成し遂げたことです。キリストと共に死に、葬られ、よみがえりにあずかることであって、私たちが十分に良くなったことではありません。十分に良くなるまで待つなら、だれもその日を迎えられません。本当の困難には配慮し、急かさないでください。
6. 42節の四つのうち、一人でも行えることはどれで、群れの中でなければ行えないことはどれですか。これは、「導いてくれた一人だけに頼る」ことに、どのような気づきを与えますか。
リーダーへのヒント：一人で聖書を読み祈ることも欠かせません。しかし交わり、共に教を受け、パンをさくためには、一つの群れが必要です。バプテスマの後に入るのは一つの群れです。その人が教会でほかの二、三人を知るには、どう助けられるか話してもよいでしょう。
7. 自分のバプテスマの前後を振り返ってください。当時だれにも聞かされず、後になって分かったことがありますか。（初めて来た方は、今いちばん尋ねたいことを話せます。）
リーダーへのヒント：話したい人に一、二文で話してもらいます。バプテスマを受けたらもう罪を犯さないと思っていた、教会にも対立があると知らなかった、質問してよいと知らなかった、などがよくあります。こうしたことこそ、前もって新しい方に伝える必要があります。
8. 今週、その人が教会ともう少しつながるために、何をしたいですか。
リーダーへのヒント：ほかの二、三人を紹介する、一緒に一度集会へ行く、牧師に紹介する、もう一人の兄弟姉妹と一緒に食事をするなど、できるだけ具体的にします。続く行動リストも、この方向に沿っています。
一人のメンバーに使徒 2:38と42をゆっくり読んでもらい、二分間、静かにします。それぞれ心の中で一人の人のために祈ります。まだバプテスマを受けていない友人でも、受けたばかりでまだ群れに入っていない人でもかまいません。祈りたい人は、一、二文で祈ります。声に出したくない人は、黙って祈ることも祈りです。初めて来た方は、静かに聞いているだけでよく、祈ったり立場を表明したりする必要はまったくありません。最後にリーダーがまとめ、この教会のために感謝し、祈ります。祈りの課題はグループの中にとどめます。個人的で慎重を要する内容はAppに書いたり、グループチャットに送ったりしません。通常、後で関わる時にはまず本人の同意を得て、必要な一、二文だけを個別に記録します。子どもや自分で自分を守れない人の安全、または差し迫った自傷・他害の危険に関わる場合は、本人の同意を前提とせず、直ちに地域の救急、公安／警察、または適切な保護機関に連絡します。
祈りは、次のように始められます。
主よ、ペンテコステの日、人々は御言葉を聞いて心を刺され、どうしたらよいかと尋ねました。あなたのしもべは、一人ひとりが悔い改め、イエス・キリストのみ名によってバプテスマを受けるよう語りました。バプテスマが表すのは、私たちが十分に良くなったことではなく、キリストが私たちのために死に、葬られ、よみがえられたことです。まだためらっている身近な人を導いてください。また私たちが、急かすことも、あいまいにすることもないようにしてください。バプテスマを受けた後、使徒たちの教を守り、信徒の交わりをし、パンをさき、祈る、本当の群れの中へ彼らを入れてください。主が救われる者を日々仲間に加えてくださいました。加えるのはあなたです。このことをあなたに委ねます。イエスのみ名によって祈ります。アーメン。
祈りの後、下の中から一つを選び、今週行ってみましょう。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ、次回の集まりで話してください。できなかった時は、どこで難しさを感じたかを祈りの中に持っていきましょう。
「つまずいたらどうするか」（ヨハネ第一 1:5-2:2）を選んでもよいですし、「寄り添われる側から、人に寄り添う側へ」（使徒 18:24-28）を選んでもよいでしょう。