新しく信じた人を導く, 第2課. 読む ローマ人への手紙 8:31-39. 新しく信じた人は、弱さが現れると神に見捨てられたのではないかと疑う
中心聖句：ローマ人への手紙 8:31-39
パウロは問いを次々と投げかけ、最後に、死も生も、御使も、支配するものも、現在のものも将来のものも、私たちを神の愛から引き離せないという長いリストを示します。信じたばかりの人は、弱るとすぐ見捨てられるのではないかと恐れます。この箇所の答えは私たちの出来にではなく、「ご自身の御子をさえ惜しまないで、わたしたちすべての者のために死に渡されたかた」にあります。
信じたばかりの人に寄り添っていれば、やがてこんな場面に出会います。してはいけないと分かっていた過ちを犯したり、何週間も聖書を読めなかったりした後、小さな声でこう尋ねるのです。「神はもう、私を見捨ててしまったのでしょうか。」
これは理屈よりも、安心できる土台を求める問いです。ローマ人への手紙8章の終わりは、まさにこの問いに答えています。
パウロは問いを重ねます。最初は、「もし、神がわたしたちの味方であるなら、だれがわたしたちに敵し得ようか」です（ローマ 8:31）。そしてすぐに根拠を示します。その根拠は、私たちの中にはありません。
ご自身の御子をさえ惜しまないで、わたしたちすべての者のために死に渡されたかたが、どうして、御子のみならず万物をも賜わらないことがあろうか。（ローマ 8:32）
この論の進み方に注目してください。大きなことから小さなことへ進んでいます。 神がご自身の御子さえ私たちのために渡されたのなら、救いを最後まで成し遂げ、私たちを栄光へ導くために必要な恵みを惜しまれることもありません。⚠️ これは、どんな小さな願いもすべて思いどおりになるという意味ではありません。苦難の中で神に見捨てられるのではないかと疑う時、まず十字架を見るのです。
二つ目の問いは、「だれが、神の選ばれた者たちを訴えるのか。神は彼らを義とされるのである」です（ローマ 8:33）。訴えは、自分の良心から来ることも、ほかの人や霊的な敵から来ることもあります。 パウロはその声の出所を一つずつ調べません。「あなたはそこまで悪くない」とも答えません。「神は彼らを義とされる」と答えます。すでに判決が下されているのです。
三つ目は、「だれが、わたしたちを罪に定めるのか。キリスト・イエスは、死んで、否、よみがえって、神の右に座し、また、わたしたちのためにとりなして下さるのである」です（ローマ 8:34）。四つのことが並んでいます。 死なれたこと、よみがえられたこと、神の右におられること、私たちのためにとりなしておられることです。最後の一つは、信じたばかりの人に特にはっきり伝えたいことです。今この時も、その方がその人のためにとりなしておられます。
四つ目の問いは、最も現実に近いものです。「だれが、キリストの愛からわたしたちを離れさせるのか。患難か、苦悩か、迫害か、飢えか、裸か、危難か、剣か」（ローマ 8:35）。ここに並ぶのは具体的な苦しみであって、抽象的な不安ではありません。 パウロは続けて旧約を引用します。「わたしたちはあなたのために終日、死に定められており、ほふられる羊のように見られている」（ローマ 8:36）。信じる者には苦しみがないかのように装ってはいません。
その後に転換の言葉が来ます。「しかし、わたしたちを愛して下さったかたによって、わたしたちは、これらすべての事において勝ち得て余りがある」（ローマ 8:37）。「これらすべての事において」です。苦しみを避けてではなく、そのただ中で勝つのです。
最後は、あの長いリストです。「わたしは確信する。死も生も、天使も支配者も、現在のものも将来のものも、力あるものも、高いものも深いものも、その他どんな被造物も、わたしたちの主キリスト・イエスにおける神の愛から、わたしたちを引き離すことはできないのである」（ローマ 8:38-39）。
パウロが強調しているのは、どんな被造の力も、キリストにある人を神の愛から奪い取れないということです。 弱い時、私たちの確信は自分の出来ではなく、キリストにあります。⚠️ だからといって、罪を続けたり悔い改めを拒んだりすることを軽く扱ってよいわけではありません。同じ手紙でパウロは、からだの悪い行いを死なせるよう繰り返し語っています。
旧約には、もっと身近な情景があります。
「女がその乳のみ子を忘れて、その腹の子を、あわれまないようなことがあろうか。たとい彼らが忘れるようなことがあっても、わたしは、あなたを忘れることはない。」（イザヤ 49:15）
さらに、「見よ、わたしは、たなごころにあなたを彫り刻んだ」とあります（イザヤ 49:16）。「彫り刻む」という言葉は、堅く、消し去りがたい姿を思わせます。 ヨハネも、「わたしたちが神の子と呼ばれるためには、どんなに大きな愛を父から賜わったことか、よく考えてみなさい。わたしたちは、すでに神の子なのである」と語ります（ヨハネ第一 3:1）。
二つのことを明確にしましょう。第一に、この箇所は罪を犯し続ける余地を与えるものではありません。 同じ手紙でパウロは、からだの悪い行いを死なせるよう繰り返し語っています。ここで答えているのは「私は今も神のものなのか」であって、「どんな生き方をしてもよいか」ではありません。第二に、この箇所を使って、本当の苦しみを無視するよう勧めてはいけません。 パウロ自身が、患難、迫害、剣を一つずつ挙げています。それらが来ないと言っているのではなく、それらも神の愛を断ち切れないと言っているのです。
ですから、その人が小さな声で「神はもう、私を見捨ててしまったのでしょうか」と尋ねた時、「もっと信じなさい」とだけ言って終わらせないでください。一緒にローマ 8:32を読み、十字架へ目を向けることができます。
1. 論の進み方は大きなことから小さなことへ向かいます（32節）。 最も大きなことをすでになさった方が、ほかの何を惜しまれるでしょうか。
2. パウロは「あなたはそこまで悪くない」とは言いません。 「神は彼らを義とされる」と語ります。判決はすでに下されています。
3. 34節には四つのことが並んでいます。 死なれたこと、よみがえられたこと、神の右におられること、私たちのためにとりなしておられることです。最後の一つを、信じたばかりの人にはっきり伝えましょう。
4. 苦難のリストは具体的です。 患難、苦悩、迫害、飢え、裸、危難、剣であり、抽象的な不安ではありません。
5. パウロは旧約を引用して「終日、死に定められている」と語ります。 信じる者は苦しまないかのように装ってはいません。
6. 「これらすべての事において」勝ち得て余りがあります。 苦しみを避けてではなく、そのただ中で勝つのです。
7. 要点は、どんな被造の力も、キリストにある人を奪い取れないということです。 弱い時、確信は私たちの出来ではなく、キリストにあります。しかしそれは、罪を続けたり悔い改めを拒んだりすることを軽く扱うものではありません。
まずひとこと（リーダーが読み上げます）
グループの中で話したことを、外に持ち出して言い広めることはしません。ただし、例外があります。現在進行中の被害、子どもや弱い立場にある人の安全、または誰かが今すぐ自分や他の人を傷つける危険に関わる場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常は、まずできる限り本人と相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子どもや自分で自分を守れない人に関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、有資格の専門家、地域の公安／警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険がある時はその場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォームアップ：過ちを犯した後、信頼できる大人にまずどのように応えてほしいですか。（話したい人だけでかまいません。子どもの頃の経験を話したくなければ、答えなくてもかまいません。初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：気軽に尋ね、詳しいことは追及しません。この問いが後の話への入口になります。
この課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない方のためです。）
この課では、ローマ人への手紙8章31～39節を読みます。それでは、これらの事について、なんと言おうか。もし、神がわたしたちの味方であるなら、だれがわたしたちに敵し得ようか。ご自身の御子をさえ惜しまないで、わたしたちすべての者のために死に渡されたかたが、どうして、御子のみならず万物をも賜わらないことがあろうか。だれが、神の選ばれた者たちを訴えるのか。神は彼らを義とされるのである。だれが、わたしたちを罪に定めるのか。キリスト・イエスは、死んで、否、よみがえって、神の右に座し、また、わたしたちのためにとりなして下さるのである。だれが、キリストの愛からわたしたちを離れさせるのか。患難か、苦悩か、迫害か、飢えか、裸か、危難か、剣か。しかし、わたしたちを愛して下さったかたによって、わたしたちは、これらすべての事において勝ち得て余りがある。わたしは確信する。死も生も、天使も支配者も、現在のものも将来のものも、力あるものも、高いものも深いものも、その他どんな被造物も、わたしたちの主キリスト・イエスにおける神の愛から、わたしたちを引き離すことはできないのである。関連するイザヤ書49章には、女がその乳のみ子を忘れて、その腹の子を、あわれまないようなことがあろうか。たとい彼らが忘れるようなことがあっても、わたしは、あなたを忘れることはない。見よ、わたしは、たなごころにあなたを彫り刻んだ。今日は、神は私を見捨てるのかについて一緒に考えます。
1. 31～32節を読みます。パウロは何を問い、その根拠として何を挙げていますか。
リーダーへのヒント：神が味方であるなら、だれが敵し得るのかと問い、その根拠として、神がご自身の御子を惜しまず私たちすべてのために渡されたことを挙げます。最も大きなことから、ほかのことへと進む論の向きに注目してください。
2. 33～34節を読みます。「訴え」と「罪に定めること」に対して、パウロはそれぞれどう答えていますか。34節によれば、キリストは今、何をしておられますか。
リーダーへのヒント：神が彼らを義とされます。キリスト・イエスは死なれ、よみがえられ、今は神の右におられ、私たちのためにとりなしておられます。最後の一つは、今も続いていることです。
3. 35～39節とイザヤ 49:15-16を読みます。パウロはどのような苦難を挙げていますか。最後のリストには何がありますか。イザヤ49章では、どのような情景が使われていますか。
リーダーへのヒント：患難、苦悩、迫害、飢え、裸、危難、剣です。最後のリストには、死、生、御使、支配するもの、力あるもの、現在のもの、将来のもの、高いもの、深いもの、ほかの被造物があります。イザヤ49章の情景は、母と乳飲み子、そして神のたなごころに彫り刻まれた民です。
4. 「ご自身の御子をさえ惜しまないで、わたしたちすべての者のために死に渡された」という言葉は、「神はもう、私を見捨ててしまったのか」という問いにどう答えますか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。十分に時間を取ってください。大きなことから小さなことへ考えます。最も大きなことをすでになさった神は、救いを最後まで成し遂げるために必要な恵みも惜しまれません。一人の兄弟姉妹に32節をもう一度読んでもらい、この言葉は証拠をだれの側に置いているかと尋ねてもよいでしょう。これは、どんな小さな願いもすべて思いどおりになるという意味ではないことも明確にしてください。
5.（時間があれば扱う問い）なぜパウロは、患難、迫害、剣を一つずつ挙げたのでしょうか。
リーダーへのヒント：信じれば苦しまないかのように装ってはいません。「これらすべての事において」勝ち得て余りがあります。苦しみを避けてではなく、そのただ中で勝つのです。
6. パウロの最後のリストは何を示していますか。私たちが弱い時、確信をどこに置きますか。
リーダーへのヒント：どんな被造の力も、キリストにある人を神の愛から奪い取れません。確信は私たちの出来ではなく、キリストにあります。ただし、これは罪を犯す余地を与えるものではありません。同じ手紙でパウロは、からだの悪い行いを死なせるよう繰り返し語っています。
7. あなたはどんな時に、「神はもう、私を見捨ててしまったのではないか」と疑いやすいですか。（一つの状況を話すだけでかまいません。初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：話したい人に一、二文で話してもらい、ほかの人は急いで訂正しません。今苦しんでいる人がいたら、まず耳を傾け、集まりの後で個別にしばらく寄り添います。
8. 今週、自分自身、または今寄り添っている人に、どの節を思い起こさせたいですか。
リーダーへのヒント：ローマ 8:32、ローマ 8:38-39、イザヤ 49:16など、できるだけ具体的にします。今弱っている人にその節を送ることもできます。続く行動リストも、この方向に沿っています。
一人のメンバーにローマ 8:31-34をゆっくり読んでもらい、続いて38～39節を読んでもらいます。二分間、静かにします。それぞれ心の中で、「このことのために見捨てられるのではないか」と最も恐れていることを主に話します。祈りたい人は、一、二文で祈ります。声に出したくない人は、黙って祈ることも祈りです。初めて来た方は、静かに聞いているだけでよく、祈ったり立場を表明したりする必要はまったくありません。最後にリーダーがまとめ、グループにいる信じたばかりの人のために祈ります。祈りの課題はグループの中にとどめます。個人的で慎重を要する内容はAppに書いたり、グループチャットに送ったりしません。通常、後で関わる時にはまず本人の同意を得て、必要な一、二文だけを個別に記録します。子どもや自分で自分を守れない人の安全、または差し迫った自傷・他害の危険に関わる場合は、本人の同意を前提とせず、直ちに地域の救急、公安／警察、または適切な保護機関に連絡します。
祈りは、次のように始められます。
父よ、あなたはご自身の御子を惜しまず、私たちすべてのために渡してくださいました。私たちは、この数日の自分の出来を見て、あなたがまだ私たちを受け入れてくださるかを判断しがちです。私たちを義としてくださるのはあなたであり、私たちのためにとりなしてくださるのはキリストであって、この愛を私たちが支えているのではないことを悟らせてください。患難、苦悩、迫害、危難は現実です。あなたは、それらが来ないとは言われませんでした。これらすべての事において、私たちは愛してくださった主によって勝ち得て余りがある、と言われました。この言葉を、今弱っている兄弟姉妹の心に置いてください。イエスのみ名によって祈ります。アーメン。
祈りの後、下の中から一つを選び、今週行ってみましょう。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ、次回の集まりで話してください。できなかった時は、どこで難しさを感じたかを祈りの中に持っていきましょう。
「つまずいたらどうするか」（ヨハネ第一 1:5-2:2）を選んでもよいですし、「母のように、父のように寄り添う」（テサロニケ第一 2:7-12）を選んでもよいでしょう。