福音を伝えることを学ぶ, 第1課. 読む コリント人への第一の手紙 3:1-9. 最初の会話で創造、罪、十字架、復活を全部語ろうとし、相手は混乱し、こちらも落胆する
中心聖句：コリント人への第一の手紙 3:1-9
パウロは、「わたしは植え、アポロは水をそそいだ。しかし成長させて下さるのは、神である」と語ります。福音を伝えることは、畑を耕すような、順序のある一つの過程です。まず土を耕します。信頼を築き、心の反発を和らげます。次に種をまきます。相手の理性的なつまずきを一つずつ整理し、創造から罪へ、そして十字架と復活へと進みます。最後に招き、真に悔い改めるよう促します。福音の中心は少しも欠かせませんが、語る順序と分量は、相手が受け止められる程度に合わせられます。
一度の会話で、創造、罪、十字架、復活、さばき、永遠の命をすべて語ろうとすると、たいてい二人とも疲れてしまいます。相手には何のことかよく分からず、私たちは落ち込み、次はますます口を開きにくくなります。もう一つの焦りもあります。相手がまだ福音を理解していないのに、早く決心するよう迫ることです。キリストを本当に知ることより、「はい」と一言答える方が大切であるかのように扱ってしまいます。
コリント人への第一の手紙3章で、パウロは、かつてコリントの人々をどのように教えたかを振り返ります。⚠️ まず、この箇所の状況を明確にしておきましょう。コリント第一3章が語りかけている相手は、すでに信じていながら、ねたみと争いによって未熟さを表したコリントの信徒たちであって、求道者ではありません。 この箇所は、福音の伝え方を直接教える聖句ではありません。ここから、聖書全体と調和する一つの大切な原則を、類比として受け取ります。人を教える時には、その人が今受け止められる程度を考えますが、福音そのものを薄めたり、別のものに置き換えたりはしません。
あなたがたに乳を飲ませて、堅い食物は与えなかった。食べる力が、まだあなたがたになかったからである。今になってもその力がない。（コリント第一 3:2）
ここで「乳を飲ませた」という言葉には、叱責が含まれています。 パウロは続いて、彼らの間にねたみと争いがあるので、まだ「肉の人」だと語ります（コリント第一 3:3）。また、「乳」は水で薄めた福音ではありません。 同じパウロは、コリント第一15章で、キリストの死と復活をそのまま語っています。乳と堅い食物の違いは、真実か偽りかではなく、基礎と深まり、そして今受け止められるかどうかにあります。イエスも別れを前にした教えの中で、「わたしには、あなたがたに言うべきことがまだ多くあるが、あなたがたは今はそれに堪えられない」（ヨハネ 16:12）と言われました。主ご自身にも、「今はまだ語らない」時がありました。
続いて、パウロは畑の情景を用います。
わたしは植え、アポロは水をそそいだ。しかし成長させて下さるのは、神である。（コリント第一 3:6）
畑を耕すなら、順序があります。イエスは種まきのたとえで、種には道ばたに落ちたもの、土の薄い石地に落ちたもの、いばらの中に落ちたもの、良い地に落ちたものがあると語られました（マルコ 4:3-8）。このたとえは、それぞれ異なる心がどのように神の言を受け取るかを語っています。その情景を借りて考えてみましょう。同じ種でも、踏み固められた道ばたに落ちれば、土の中に入りません。 私たちは人の心を取り替えることはできません。それは神のみわざです。しかし順序に従い、自分に委ねられた働きをすることはできます。このシリーズでは、次の三つの段階に沿って進みます。
第一段階、土を耕す。信頼を築き、反発を和らげます。 多くの人は福音を聞いたことがないのではなく、聞いた途端に身構えます。「宗教に引き込まれる」のではないか、自分が勧誘の対象として扱われるのではないかと恐れたり、以前、信徒に傷つけられたりしています。このような時、どれほど正しい説明も心に入りません。土を耕すのは、祈り、真実な関係、相手が何を考えているかをまず聞くこと、神が自分にしてくださったことを語ること、そしてやさしく答えることです。土がほぐれて初めて、種が中に入ります。
第二段階、種をまく。理性的なつまずきを一つずつ整理します。 心の中に「創造主」という土台がない人には、まず創造を語ります。 天地を創造し、人をいつも慈しんでくださる神がおられます。次に罪を語ります。 人は神の善を信頼せず、自分で善悪を決めるようになりました。それから十字架と復活を語ります。 神はご自分の御子さえ与え、人が再び神を信頼し、神と和解できるようにしてくださいました。順序が整えば、それぞれの段階が次の段階の足場になります。
第三段階、真の悔い改めを促す。招きを差し出します。 福音が明らかになったなら、本当に立ち帰るよう招きます。ある言葉を唱えて終わるのではなく、向きを変え、善悪を決める権限を神にお返しし、キリストを受け入れるよう招きます。招きは明確にしながら、その人の歩みも尊重します。
この三段階は、固定された手順表ではありません。すでに土がよく耕され、一度話すだけで種をまく段階に入る人もいれば、十字架について聞いた後、創造について改めて尋ねる人もいます。この順序は私たちが慌てないための助けであって、人を枠にはめるためのものではありません。
続くパウロの言葉も覚えておきましょう。「だから、植える者も水をそそぐ者も、ともに取るに足りない。大事なのは、成長させて下さる神のみである」（コリント第一 3:7）。この言葉は、せっかちな人のための薬です。 私たちが一度にすべてを語りたくなるのは、心の中で結果まで自分が背負っているからかもしれません。成長は私たちの支配下にはありません。だからこそ肩の力を抜けます。それと同時に、自分に委ねられた小さな植える働きや水を注ぐ働きを軽んじることもできません。「わたしたちは神の同労者」だからです（コリント第一 3:9）。
一つ、はっきりさせておきましょう。「ゆっくり進むこと」は、先延ばしの言い訳ではありません。 パウロは、コリントの人々が「今になっても」堅い食物を食べる力がないことを残念に思っています。ゆっくり進むのは相手の受け止める力に合わせることであって、私たちの恐れに合わせることではありません。土がほぐれたら種をまき、種をまいたら待ちつつ、招きも差し出します。
ですから、この課が目指すのは、福音を伝えることは一つの過程であり、まず土を耕し、次に種をまき、最後に真の悔い改めへの招きを差し出すことです。中心を薄めず、相手が受け止められる程度に合わせて順序を整えます。私たちは忠実に植え、水を注ぎ、成長を神に委ねます。
1. 「乳を飲ませた」は、ほめ言葉ではありません。 パウロは続いて、彼らの間にねたみと争いがあるので、まだ肉の人だと語ります。
2. 分量と順序は調整できますが、内容は薄められません。 同じパウロはコリント第一15章で、キリストの死と復活をそのまま語っています。
3. 「あなたがたは今はそれに堪えられない」。 主ご自身にも、「今はまだ語らない」時がありました。
4. 畑を耕すには順序があります。 まず土を耕し、次に種をまき、ふさわしい時に悔い改めへの招きを差し出します。このシリーズは三段階に沿って進みますが、固定された手順表ではありません。
5. 「成長させて下さるのは、神である」。 この言葉は、せっかちな人のための薬です。結果は私たちが背負うものではありません。
6. 「植える者も水をそそぐ者も、ともに取るに足りない」は、何もしなくてよいという意味ではありません。 次の節には、それぞれが働きに応じて報酬を得ること、そして私たちは神の同労者であることが記されています。
7. ゆっくり進むことは、先延ばしの理由ではありません。 本当の忍耐は次の段階への備えを続けます。いつまでも口を開かないなら、恐れに妨げられていないかも振り返ります。
まずひとこと（リーダーが読み上げます）
グループの中で話したことを、外に持ち出して言い広めることはしません。ただし、例外があります。現在進行中の被害、子どもや弱い立場にある人の安全、または誰かが今すぐ自分や他の人を傷つける危険に関わる場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常は、まずできる限り本人と相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子どもや自分で自分を守れない人に関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、有資格の専門家、地域の警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険がある時はその場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォームアップ：誰かに何かを教えたことがありますか。最初に何を教えましたか。（子どもに字を書くことを教えた、同僚にソフトウェアの使い方を教えた、料理を教えたなど、どんなことでもかまいません。初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：気軽に話します。最初の一回ですべてを教える人はいないこと、そしてまず相手が学びたいと思えるようにしていることに、皆が気づくでしょう。この問いが後の話につながります。
この課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない方のためです。）
この課では、コリント人への第一の手紙3章1～9節を読みます。パウロは、コリントの人々を霊の人としてではなく、肉に属する者、キリストにある幼な子として扱い、乳を飲ませて堅い食物を与えなかったと語ります。彼らは今もそれを食べる力がなく、ねたみと争いがあるので、まだ肉の人でした。ある人が「わたしはパウロに」、ほかの人が「わたしはアポロに」と言っていました。アポロもパウロも、主から与えられた分に応じて仕え、人々を信仰に導いた者にすぎません。パウロは植え、アポロは水を注ぎましたが、成長させてくださるのは神です。植える者と水を注ぐ者はともに取るに足りません。大切なのは、成長させてくださる神です。しかし、それぞれは働きに応じて報酬を受けます。私たちは神の同労者です。関連する箇所はヨハネによる福音書16章です。イエスは、語るべきことがまだ多くあるが、弟子たちは今はそれに耐えられない、と言われました。またマルコによる福音書4章の種まきのたとえでは、種が道ばた、土の薄い石地、いばらの中、良い地に落ちます。今日は、福音を伝えることは一つの過程であることを一緒に考えます。
1. 1～4節を読みます。パウロは当時、コリントの人々をどのように見ていましたか。「乳を飲ませた」は、ほめ言葉ですか。
リーダーへのヒント：キリストにある幼な子として扱いました。ほめ言葉ではありません。続いて、彼らはまだ肉の人で、間にねたみと争いがあると語っています。
2. 5～7節を読みます。パウロとアポロは、それぞれ何をしましたか。誰が成長させますか。
リーダーへのヒント：パウロは植え、アポロは水を注ぎましたが、成長させてくださるのは神です。パウロは、植える者も水を注ぐ者も、ともに取るに足りないと語ります。
3. 8～9節を読み、続いてヨハネ 16:12とマルコ 4:3-8を読みます。パウロは続いて、どの二つのことを付け加えますか。種まきのたとえで、種はどのような場所に落ちましたか。
リーダーへのヒント：それぞれが働きに応じて報酬を得ること、そして私たちは神の同労者であることです。種は道ばた、土の薄い石地、いばらの中、良い地に落ちました。
4. 「順序と分量を調整すること」と「福音を半分だけ語ること」は、何が違いますか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。十分に時間を取ってください。一度の会話では一つの段階だけを進めてもかまいません。しかし全体の過程の中で、「キリストが私たちの罪のために死に、葬られ、復活されたこと」を省いたり、別のものに置き換えたりはできません。それぞれに例を挙げてもらってもよいでしょう。
5.（時間があれば扱う問い）なぜ、種をまく前に「土を耕す」必要があることが多いのでしょうか。心の中に創造主という土台がない人に、なぜまず創造を語り、次に罪を語り、最後に十字架を語るのでしょうか。
リーダーへのヒント：心に反発があれば、どれほど正しい説明も入りません。私たちは人の心を取り替えられませんが、祈り、真実な関係、聞くことによって反発を和らげることはできます。まず創造を語れば、罪が誰に対する罪なのかが分かります。罪が明らかになれば、十字架が何のためなのかが分かります。また、この順序は慌てないための助けであって、固定された手順ではないことも伝えます。
6. 「まず関係を築く」「時が来るのを待つ」時、自分が相手を思っているのか、それとも逃げているのかを、どう振り返ればよいでしょうか。
リーダーへのヒント：相手への配慮と恐れは、同時に心にあることも多く、人を二つに分ける必要はありません。自分にこう問いかけられます。相手が何を尋ねているかを丁寧に聞いただろうか。ふさわしい次の一歩を備えているだろうか。毎回「まだ時ではない」と言って終わるなら、恐れに妨げられていないかも正直に問います。
7. 祈っている一人の友人を思い浮かべてください。その人の心にあるいちばん大きな妨げは、感情的な反発に近いでしょうか、それとも理性的な疑問に近いでしょうか。あなたは次に何ができますか。（初めて来た方も、自分が最初に何を必要としていたかを話せます。）
リーダーへのヒント：よければ、一、二文で話してもらいます。相手が誰かは言いません。「その人が何を必要としているかを考えること」が、「その人について決めつけること」にならないよう注意してください。誰がより多く伝道しているかを比べる場にもしません。
8. 今週、その人とどこまで話したいですか。
リーダーへのヒント：できるだけ具体的にします。一緒に食事をする、近況を丁寧に聞く、すでに尋ねられた一つの問いに答える、次に続きを話す約束をする、などです。今回、福音について説明し始めるなら、「神はあなたを助けてくださる」という言葉だけを福音のすべてにしないでください。後の会話でキリストの死と復活を明確に語る備えをします。続く行動リストも、この方向に沿っています。
一人のメンバーにコリント第一 3:6-9をゆっくり読んでもらい、二分間、静かにします。それぞれ心の中でその人を神に委ね、「成長はあなたの御手にあります」と神に語ります。祈りたい人は、一、二文で祈り、神がその人の心の土をほぐしてくださるよう求めます。声に出したくない人は、黙って祈ることも祈りです。初めて来た方は、静かに聞いているだけでよく、祈ったり立場を表明したりする必要はまったくありません。最後にリーダーがまとめ、皆に忍耐と勇気が与えられるよう祈ります。祈りの課題はグループの中にとどめます。個人的で慎重を要する内容はAppに書いたり、グループチャットに送ったりしません。通常、後で関わる時にはまず本人の同意を得て、必要な一、二文だけを個別に記録します。子どもや自分で自分を守れない人の安全、または差し迫った自傷・他害の危険に関わる場合は、本人の同意を前提とせず、直ちに地域の救急、警察、または適切な保護機関に連絡します。
祈りは、次のように始められます。
主よ。パウロは植え、アポロは水を注ぎました。しかし成長させてくださるのは、ただあなただけです。私たちは、結果が自分たちの力にかかっているかのように、一度ですべてを語ろうとすることを認めます。また、「時を待っている」という言葉が、ただ自分の恐れを隠していることもあります。友人の心の土をほぐし、その人の身構える心を少しずつ解いてください。また、あなたの福音を少しも薄めず、順序を整えて語らせてください。忍耐と勇気を与えてください。イエスのみ名によって祈ります。アーメン。
祈りの後、下の中から一つを選び、今週行ってみましょう。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ、次回の集まりで話してください。できなかった時は、どこで難しさを感じたかを祈りの中に持っていきましょう。
「祈りと誠実な関係から始める」（コロサイ 4:2-6）を選んでもよいですし、「まず創造を語る」（使徒 14:8-18）を選んでもよいでしょう。