福音を伝えることを学ぶ, 第3課. 読む マルコによる福音書 10:46-52. 覚えた話し方を最後まで一方的に語り、相手の物語や問いを本当には聴いていない
中心聖句：マルコによる福音書 10:46-52
バルテマイは道ばたから二度叫び、イエスは立ちどまって、彼を呼び寄せ、「わたしに何をしてほしいのか」と尋ねられました。**イエスは彼に代わって決めず、本人の口から語らせました。** 福音を伝えるうえで、最初に学ぶべきなのは話すことではなく、聞くことです。相手の本当の問いを聞き、その人自身に語ってもらうのです。
話し方を一通り学んだ後、いちばん陥りやすいのは、最初から最後まで一方的に話し続けることです。相手が何を語り、何を心配し、何につまずいているのかを、実は聞いていません。ただ相手が話し終わるのを待ち、自分が用意した次の言葉につなげようとしているだけです。話し終えてから、「あれほど分かりやすく話したのに、なぜ反応がなかったのだろう」と不思議に思います。
マルコによる福音書10章の終わりにあるこの箇所は、別のあり方を示しています。
まず状況を見ましょう。「テマイの子、バルテマイという盲人のこじきが、道ばたにすわっていた」（マルコ 10:46）。マルコは彼を「テマイの子、バルテマイ」とはっきり記しています。彼は名もない一つの症例ではなく、具体的に名を記された一人の人です。
ナザレのイエスだと聞くと、彼は「ダビデの子イエスよ、わたしをあわれんでください」と叫び出しました（マルコ 10:47）。すると、とても現実味のあることが起こります。「多くの人々は彼をしかって黙らせようとした」（マルコ 10:48）。イエスを囲んでいた人々が、近づこうとする人の妨げになったのです。 それでも彼は引き下がらず、ますます激しく、「ダビデの子イエスよ、わたしをあわれんでください」と叫び続けました（マルコ 10:48）。
その時、イエスは一つの行動をなさいます。
イエスは立ちどまって「彼を呼べ」と命じられた。（マルコ 10:49）
立ちどまられました。 イエスは弟子たちや大ぜいの群衆とともにエリコを出て、道を進んでいる途中で立ちどまられたのです。そして、ご自分からすぐに彼のもとへ歩み寄るのではなく、「彼を呼べ」と言われました。先ほど彼をしかった人々が、今度は言葉を伝える人になりました。 「喜べ、立て、おまえを呼んでおられる」（マルコ 10:49）。すると盲人は上着を脱ぎ捨て、踊りあがってイエスのもとに来ました。
次が、この課の中心です。
イエスは彼にむかって言われた、「わたしに何をしてほしいのか」。その盲人は言った、「先生、見えるようになることです」。（マルコ 10:51）
彼が目の見えないこじきであることは、皆が知っていました。 金銭を求めることも、いやしを求めることも考えられました。それでもイエスは、「わたしに何をしてほしいのか」と尋ねられます。この物語では、ほかの人が答えを決めるのではなく、バルテマイ自身が願いを口にします。
あわせて心に留めたいことがあります。同じ福音書の少し前で、ヤコブとヨハネが高い地位を求めた時にも、イエスはよく似た質問をなさいました。「何をしてほしいと、願うのか」（マルコ 10:36）。同じような問いに、まったく異なる答えが返ってきました。 二人は高い地位を求め、バルテマイは見えるようになることを求めました。
最後に、イエスは言われます。「行け、あなたの信仰があなたを救った」。すると彼は、たちまち見えるようになり、イエスに従って行きました（マルコ 10:52）。
使徒行伝17章には、もう一つの姿があります。パウロはアテネで、人々が何を拝んでいるかを観察しながら、会堂と広場で毎日イエスと復活について論じました。アレオパゴスでは、聞き手に身近なものから話し始め、創造主へと導きます。「この世界と、その中にある万物とを造った神は、天地の主であるのだから、手で造った宮などにはお住みにならない」（使徒 17:24）。また神は、「ひとりの人から、あらゆる民族を造り出して、地の全面に住まわせ」（使徒 17:26）、「人々が熱心に追い求めて捜しさえすれば、神を見いだせるようにして下さった。事実、神はわれわれひとりびとりから遠く離れておいでになるのではない」（使徒 17:27）と語ります。パウロは聞き手の詩人まで引用し、最後には悔い改め、さばき、復活を語りました。まず相手がどこに立っているかを理解し、それから道を示します。それは迎合ではなく、本当に言葉を届けるためです。
一つ、はっきりさせておきましょう。まず聞くことは、何も語らないことではありません。 イエスは質問した後で彼をいやされました。パウロもアテネで観察し、語り合った後、創造主、悔い改め、さばき、復活を語りました。聞くのは、語るべきことを的確に語るためであって、いつまでも語らないためではありません。
ですから、この課で練習することは、とても具体的です。話す量を少し減らし、もう一つ問いかけ、相手が話し終えるまで待ちます。 福音について語る時、「あなたはどう思いますか」という一言が、暗記した長い説明よりも役に立つことがよくあります。
1. マルコは彼を「テマイの子、バルテマイ」とはっきり記しています。 彼は名もない一つの症例ではなく、具体的に名を記された一人の人です。
2. 「多くの人々は彼をしかって黙らせようとした」。 イエスを囲んでいた人々が、近づこうとする人の妨げになりました。
3. 「イエスは立ちどまって」。 イエスは弟子たちや大ぜいの群衆とともにエリコを出て、道を進んでいる途中で立ちどまられました。
4. 「彼を呼べ」。 先ほど彼をしかった人々が、今度は言葉を伝える人になりました。
5. その問いによって、彼は自分の願いを自分の口で語りました。 彼が目の見えないこじきであることは、皆が知っていました。金銭を求めることも、いやしを求めることも考えられましたが、イエスは本人に語らせました。
6. 同じ章で、ヤコブとヨハネにも同じような質問をなさいました。 「何をしてほしいと、願うのか」。同じような問いに、まったく異なる答えが返ってきました。二人は高い地位を求め、バルテマイは見えるようになることを求めました。
7. まず聞くことは、何も語らないことではありません。 イエスは質問した後で彼をいやされました。パウロもアテネで観察し、語り合った後、創造主、悔い改め、さばき、復活を語りました。
まずひとこと（リーダーが読み上げます）
グループの中で話したことを、外に持ち出して言い広めることはしません。ただし、例外があります。現在進行中の被害、子どもや弱い立場にある人の安全、または誰かが今すぐ自分や他の人を傷つける危険に関わる場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常は、まずできる限り本人と相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子どもや自分で自分を守れない人に関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、有資格の専門家、地域の公安／警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険がある時はその場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォームアップ：長い間話したのに、相手は実はあなたの話を理解していなかった、という経験はありますか。（買い物、診察、家族への説明など、どんなことでもかまいません。初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：気軽に話します。多くの人が共感するでしょう。言葉が足りなかったというより、相手が何を求めているかを先に理解しなかったことが原因の場合も多いものです。この問いが後の話につながります。
この課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない方のためです。）
この課では、マルコによる福音書10章46～52節を読みます。一行はエリコに着きました。そして、イエスが弟子たちや大ぜいの群衆とともにエリコを出られた時、テマイの子、バルテマイという盲人のこじきが道ばたにすわっていました。ナザレのイエスだと聞くと、「ダビデの子イエスよ、わたしをあわれんでください」と叫びました。多くの人々は彼をしかって黙らせようとしましたが、彼はますます激しく叫びました。イエスは立ちどまって「彼を呼べ」と命じられます。人々が彼を呼ぶと、彼は上着を脱ぎ捨て、踊りあがってイエスのもとに来ました。イエスが「わたしに何をしてほしいのか」と尋ねると、彼は「先生、見えるようになることです」と答えました。イエスが「行け、あなたの信仰があなたを救った」と言われると、彼はたちまち見えるようになり、イエスに従って行きました。関連する箇所は使徒行伝17章です。パウロはアテネで、「この世界と、その中にある万物とを造った神は、天地の主であるのだから、手で造った宮などにはお住みにならない」と語り、神はひとりの人からあらゆる民族を造り出して地の全面に住まわせ、人々が神を捜し求めるようにされた、神は私たち一人ひとりから遠く離れてはおられない、と語ります。今日は、まず相手が何を考えているかを聞くことについて、一緒に考えます。
1. 46～48節を読みます。マルコはこの人をどのように紹介していますか。周りの人々は彼にどうしましたか。
リーダーへのヒント：本人の名と父親の名が記されています。テマイの子、バルテマイです。周りの人々は彼をしかって黙らせようとしましたが、彼はますます激しく叫びました。
2. 49～50節を読みます。イエスはどの二つの行動をなさいましたか。あの人々の役割は、どのように変わりましたか。
リーダーへのヒント：立ちどまり、「彼を呼べ」と言われました。先ほど彼をしかった人々が、今度は「喜べ、立て、おまえを呼んでおられる」と伝える人になりました。
3. 51～52節を読み、続いて使徒 17:24-27を読みます。イエスは何と尋ねられましたか。パウロはアテネで、何から話し始めましたか。
リーダーへのヒント：イエスは「わたしに何をしてほしいのか」と尋ねられました。パウロは創造主から話し始め、神は人の手で造った宮には住まず、ひとりの人からあらゆる民族を造り、一人ひとりから遠く離れてはおられないと語りました。
4. イエスはすぐに何かをなさるのではなく、まず問いかけられました。この問いは、バルテマイ自身が願いを語るために、どのような余地を与えましたか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。十分に時間を取ってください。彼は金銭を求めることも、いやしを求めることも考えられました。イエスは、ほかの人が答えを決めるのではなく、本人に語らせました。信仰について人と話す時、相手の言葉から始めているか、それとも自分が用意した説明から始めているか、と尋ねてもよいでしょう。
5.（時間があれば扱う問い）同じ章で、イエスはヤコブとヨハネにも「何をしてほしいと、願うのか」と尋ねられました。二つの答えは、どのように違いますか。
リーダーへのヒント：二人は高い地位を求め、バルテマイは見えるようになることを求めました。問いは人に代わって答えを選ぶものではなく、本人が語るための余地を与えます。
6. 「まず聞くこと」は、いつまでも何も語らないことにならないでしょうか。そうならないためには、どうすればよいですか。
リーダーへのヒント：イエスは質問した後で彼をいやされました。パウロも聞き、観察した後、創造主、悔い改め、さばき、復活を語りました。聞くのは、語るべきことを的確に語るためです。一つの振り返りとして、「この会話で、語るべき一言を語れただろうか」と自分に問うこともできます。
7. 参加したい方は二人一組になります。話す人は、相手に知られてもよく、その場で解決する必要もない最近の出来事を一つ選び、三分間話します。普通の日常の話でもかまいません。もう一人は、聞くことと確認の質問だけをして、答えを与えません。その後、希望する場合は交代します。（誰でも聞くだけにしたり、参加を見送ったりできます。）
リーダーへのヒント：終わったら、二、三人に感じたことを話してもらいます。答えを決めつけず、話した内容をさらに尋ねないでください。誰かが差し迫った安全上の危険について語った場合は、すぐに練習を中止し、オープニングで説明した守秘の例外に従って対応します。
8. 今週、まず誰の話を丁寧に聞きたいですか。聞き終えた後、相手が望むなら、話の主導権を取り返さずに、どのような率直で分かりやすい一言でイエスについて語れますか。
リーダーへのヒント：「最近、いちばん心にかかっていることは何ですか」「このことの何が、あなたにとっていちばんつらいですか」と尋ねられます。尋ねた後は、本当に最後まで聞き、すぐに言葉を返そうとしません。ふさわしい時には、自分がなぜイエスにあって希望を持っているかを、短く一言で語ります。続く行動リストも、この方向に沿っています。
一人のメンバーにマルコ 10:49-52をゆっくり読んでもらい、二分間、静かにします。それぞれ心の中で一人の人を思い浮かべ、「私は本当に、その人が何を心配しているかを知っているだろうか」と自分に問いかけます。祈りたい人は、一、二文で祈ります。声に出したくない人は、黙って祈ることも祈りです。初めて来た方は、静かに聞いているだけでよく、祈ったり立場を表明したりする必要はまったくありません。最後にリーダーがまとめ、それぞれの身近にいるその人のために祈ります。祈りの課題はグループの中にとどめます。個人的で慎重を要する内容はAppに書いたり、グループチャットに送ったりしません。通常、後で関わる時にはまず本人の同意を得て、必要な一、二文だけを個別に記録します。子どもや自分で自分を守れない人の安全、または差し迫った自傷・他害の危険に関わる場合は、本人の同意を前提とせず、直ちに地域の救急、公安／警察、または適切な保護機関に連絡します。
祈りは、次のように始められます。
主イエスよ。道には大ぜいの人がいましたが、あなたは立ちどまられました。バルテマイの願いを代わりに言わず、「わたしに何をしてほしいのか」と尋ねられました。私たちは、人と信仰について話す時、自分が用意した言葉を語ることばかりに心を奪われていることを認めます。立ちどまる忍耐と、人の話を聞く耳を与えてください。また、最後まで聞いた後には、語るべき言葉を語らせてください。私たちが、人々があなたに近づくのを妨げることがありませんように。あなたのみ名によって祈ります。アーメン。
祈りの後、下の中から一つを選び、今週行ってみましょう。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ、次回の集まりで話してください。できなかった時は、どこで難しさを感じたかを祈りの中に持っていきましょう。
やさしく答え、「分かりません」と言う勇気を持つ（ペテロ第一 3:13-17）を選んでもよいですし、「祈りと誠実な関係から始める」（コロサイ 4:2-6）を選んでもよいでしょう。