福音を伝えることを学ぶ, 第4課. 読む マルコによる福音書 5:1-20. 証しは劇的でなければ力がないと思い、平凡な信仰の歩みには語る価値がないように感じる
中心聖句：マルコによる福音書 5:1-20
イエスは、いやされた人がお供をすることをお許しにならず、一つの務めを与えました。「あなたの家族のもとに帰って、主がどんなに大きなことをしてくださったか、またどんなにあわれんでくださったか、それを知らせなさい。」証しの内容は、自分の物語がどれほど劇的かではなく、主が何をしてくださり、どれほどあわれんでくださったかです。この一つの言葉があれば、平凡に思える経験も語れます。
グループで誰かに証しを分かち合ってもらおうとすると、よく場が静かになります。多くの人が心で思っていることは似ています。私の経験は平凡すぎる。 絶体絶命のところから救われたわけでもなく、以前はひどかったのに今はすべて良くなった、という劇的な変化もない。家族に信じている人がいて、一緒に教会へ行くうちに、少しずつ信じるようになっただけです。いくつかの「大きな証し」を聞いた後では、このような平凡な物語は、語る価値がないように感じられます。
マルコによる福音書5章のこの人は、まさに最も劇的な経験をした人です。まず以前の姿を見ましょう。「この人は墓場をすみかとしており、もはやだれも、鎖でさえも彼をつなぎとめて置けなかった。」（マルコ 5:3）「そして、夜昼たえまなく墓場や山で叫びつづけて、石で自分のからだを傷つけていた。」（マルコ 5:5）鎖でもつなぎ止められず、誰にも押さえつけられませんでした。聖書は、その人の状況がどれほど深刻だったかを示します。
イエスは一つの問いをしました。「なんという名前か」（マルコ 5:9）。答えによって、その人を支配していた多くのけがれた霊が明らかになります。なぜイエスがそう尋ねたのかを、聖書は説明していません。その後、はっきり起きたのは、イエスがけがれた霊に勝利し、この人を落ち着いた正気の状態へ回復させたことです。
その後の出来事は急速に進みます。けがれた霊が出て豚の群れに入り、豚はがけから海へ駆け下り、おぼれ死にました。人々が駆けつけて目にしたのは、この光景です。
そして、イエスのところにきて、悪霊につかれた人が着物を着て、正気になってすわっており、それがレギオンを宿していた者であるのを見て、恐れた。（マルコ 5:15）
「着物を着て、正気になってすわって」——とても普通の三つの言葉ですが、起きたことの重みがここにあります。その後の言葉は胸に刺さります。「そこで、人々はイエスに、この地方から出て行っていただきたいと、頼みはじめた。」（マルコ 5:17）なぜそう願ったかを、聖書は説明していません。ただ事実として書かれているのは、人が回復したのに、人々はイエスに去ってほしいと願ったことです。
そして、この課の本当の中心が続きます。その人はイエスのお供をしたいと願いました。なぜそのように願ったのかを、聖書は説明していません。
しかし、イエスはお許しにならないで、彼に言われた、「あなたの家族のもとに帰って、主がどんなに大きなことをしてくださったか、またどんなにあわれんでくださったか、それを知らせなさい」。（マルコ 5:19）
イエスが伝えた三つのことに注目してください。
第一に、どこへ行くか。家へ、家族のもとへ帰ります。 講壇でも、知らない町でもありません。証しすることが最も難しい場所は、しばしば家です。 家族は私たちの以前の姿を知っています。 第二に、何を語るか。主がどんなに大きなことをしてくださり、どんなにあわれんでくださったかです。 主語は「主」です。証しの主役は、私たちの歩みがどれほど波乱に満ちていたかではなく、主が何をなさったかです。 第三に、どう語るか。「それを知らせなさい」。 技巧は求められていません。ただ語るのです。
最後の節です。「そこで、彼は立ち去り、そして自分にイエスがしてくださったことを、ことごとくデカポリスの地方に言いひろめ出したので、人々はみな驚き怪しんだ。」（マルコ 5:20）マルコが二つの言葉をどう結びつけているかに注目してください。 イエスは「主がどんなに大きなことをしてくださったか」と言い、その人は「自分にイエスがしてくださったこと」を言い広めました。
最初の問いへ戻りましょう。平凡な経験には語る価値があるでしょうか。イエスの言葉によれば、証しの内容は二つです。「主がしてくださったこと」と、「どんなにあわれんでくださったか」です。本当に主を信じている人には、誰にでもこの二つがあります。 穏やかな道を歩んできた人も、キリストがどう自分を救い、聖書と教会を通してどう支え、日常の小さなことの中にどうあわれみを示してくださったかを、正直に語れます。自分が本来ならどれほど深い穴へ落ちたはずかと、想像して作り上げる必要はありません。
もう二つ、はっきりさせておきます。第一に、聞き映えを良くするために話を作り変えてはいけません。 細部を誇張し、過去を実際より悪く語ることは、証しそのものを損ないます。私たちは証しをするのであって、見せ物を作るのではありません。第二に、傷をさらす必要はありません。 イエスの命令の焦点は、主がなさったことと、そのあわれみです。ですから証しするために、すべてのつらい細部を公にしたり、最も深い傷を人前にさらしたりする必要はありません。
そこで、この課が目指すのは、三～五文で、「主が私に何をしてくださり、どのようにあわれんでくださったか」をはっきり語ることです。 この時イエスは、その人を家へ、家族のもとへ遣わしました。私たちも、神がすでに身近に置いてくださった、安全でふさわしい関係にある人々から始められます。家族との関係が安全でふさわしいなら、家族もその中に含まれます。
1. あらゆる手立てでもどうにもならず、見放されていた人です。 鎖でもつなぎ止められず、誰も押さえつけられませんでした。この記述が、後の変化に重みを与えます。
2. イエスは「なんという名前か」と尋ねました。 答えによって、その人を支配していた多くのけがれた霊が明らかになります。なぜイエスがそう尋ねたかを、聖書は説明していません。
3. 「着物を着て、正気になってすわって」。 とても普通の三つの言葉ですが、起きたこと全体の結果がここにあります。
4. 人々はイエスに去るよう頼みました（17節）。 聖書は理由を説明せず、事実だけを記します。人は回復したのに、人々はイエスに去ってほしいと願いました。
5. イエスは、その人がお供をすることをお許しになりませんでした。 なぜその人が一緒にいたいと願ったのかも、なぜイエスがこのように決めたのかも、聖書は説明していません。記されているのは、主がその人を家へ遣わして証しさせたことです。
6. 証しの内容は定められました。 「主がどんなに大きなことをしてくださったか、またどんなにあわれんでくださったか」——主語は主です。
7. マルコは二つの言葉を結びつけます。 イエスは「主がどんなに大きなことをしてくださったか」と語り、その人は「自分にイエスがしてくださったこと」を言い広めました。
まずひとこと（リーダーが読み上げます）
グループの中で話したことを、外に持ち出して言い広めることはしません。ただし、例外があります。現在進行中の被害、子どもや弱い立場にある人の安全、または誰かが今すぐ自分やほかの人を傷つける危険に関わる場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常は、まずできる限り本人と相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子どもや自分で自分を守れない人に関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、有資格の専門家、地域の公安／警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険がある時はその場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォームアップ：これまで聞いた中で最も心に残っている物語は、誰が語ったものですか。なぜ覚えていますか。（信仰に関する話に限りません。初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：気軽に話します。多くの場合、技巧よりも、語った人の誠実さが心に残っています。この問いが後の話への準備になります。
この課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない方のためです。）
この課では、マルコによる福音書5章1～20節を読みます。イエスと弟子たちがゲラサ人の地に着き、イエスが舟から上がられると、けがれた霊につかれた人が墓場から出てきて、イエスに出会いました。その人は墓場をすみかとし、鎖でさえもつなぎ止められませんでした。遠くからイエスを見ると、走り寄って拝しました。イエスが「なんという名前か」と尋ねると、「レギオンと言います。大ぜいなのですから」と答えました。けがれた霊は豚の中へ送るよう願い、イエスがお許しになると、豚の群れはがけから海へ駆け下り、おぼれ死にました。豚を飼う人々が町や村に知らせ、人々が見に来ると、レギオンを宿していた人が着物を着て、正気になって座っているのを見て、恐れました。そしてイエスに、この地方から去っていただきたいと頼みました。イエスが舟に乗ろうとされると、悪霊につかれていた人はお供をしたいと願いました。しかしイエスはお許しにならず、こう言われました。「あなたの家族のもとに帰って、主がどんなに大きなことをしてくださったか、またどんなにあわれんでくださったか、それを知らせなさい」。その人は立ち去り、自分にイエスがしてくださったことをデカポリスの地方に言い広め、人々はみな驚きました。今日は、自分の物語をどう語るかを一緒に考えます。
1. 1～5節を読みます。聖書は、この人の以前の状態をどのように描いていますか。
リーダーへのヒント：墓場をすみかとし、誰もつなぎ止められず、鎖を引きちぎり、足かせを砕き、夜昼叫び続けていました。落ち着いてそのまま読み、劇的に強調する必要はありません。
2. 6～15節を読みます。イエスは何と尋ねましたか。人々はその後、どのような姿を見ましたか。
リーダーへのヒント：イエスは「なんという名前か」と尋ねました。人々はその人が着物を着て、正気になって座っているのを見ました。この三つのとても普通の言葉に注目してください。
3. 16～20節を読みます。人々はイエスに何を求めましたか。その人は何を願いましたか。イエスはどのような務めを与えましたか。
リーダーへのヒント：人々はイエスにこの地方から去っていただきたいと頼みました。聖書はその理由を説明していません。その人はイエスのお供をしたいと願いました。イエスはその人を家族のもとへ帰し、主がどんなに大きなことをしてくださり、どんなにあわれんでくださったかを知らせるよう命じました。
4. イエスは証しの内容を、「主がどんなに大きなことをしてくださったか、またどんなにあわれんでくださったか」と定めました。この基準なら、平凡に思える経験にも語る価値がありますか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。十分に時間を取ってください。本当に主を信じている人には、誰にでもこの二つがあります。ある落とし穴に陥らないよう神が守ってくださったことも、あわれみです。物語がないのではなく、別の種類の物語なのです。
5.（時間があれば扱う問い）イエスはその人がお供をすることをお許しにならず、代わりにどのような使命を与えましたか。その使命は、証しの焦点をどこに置きますか。
リーダーへのヒント：焦点は、「主がどんなに大きなことをしてくださったか、またどんなにあわれんでくださったか」です。なぜイエスがこのように決めたのかを、聖書は説明していません。その動機を補って語る必要はありません。
6. 「主がしてくださったこと」——証しの主語を自分に変えたら、どのような物語になるでしょうか。
リーダーへのヒント：励志的な成功物語となり、聞いた人は語り手がどれほど立派かだけを覚えるでしょう。主が主語なら、人が聞くのは福音です。
7. 三～五文で、主があなたに何をしてくださり、どのようにあわれんでくださったかを話してみてください。（二人一組で一度ずつ話します。初めて来た方は聞くだけでもかまいません。）
リーダーへのヒント：始める前に、リーダーが二つ伝えてください。話を作り変えたり、劇的に語ったりする必要はありません。また、最もつらいことをさらす必要もありません。イエスがその人に語るよう命じたのは、主がなさったことであって、墓場で起きた細部ではありません。終わったら、互いに一言感謝を伝えるだけで十分です。
8. 今週、この数文を誰に話したいですか。
リーダーへのヒント：神がすでに身近に置いてくださった、安全でふさわしい関係にある人から始めます。両親、配偶者、子ども、昔の同級生などでよく、家族に限りません。続く行動リストもこの方向に沿っています。
一人のメンバーにマルコ 5:19-20をゆっくり読んでもらい、二分間、静かにします。それぞれ心の中で、「主が私にしてくださった一つ」を数えます。祈りたい人は、一、二文で、そのことを主に感謝します。声に出したくない人は、黙って祈ることも祈りです。初めて来た方は、静かに聞いているだけでよく、祈ったり立場を表明したりする必要はまったくありません。最後にリーダーがまとめ、グループの人々に語る機会が与えられるよう祈ります。祈りの課題はグループの中にとどめます。個人的で慎重を要する内容はAppに書いたり、グループチャットに送ったりしません。通常、後で関わる時にはまず本人の同意を得て、必要な一、二文だけを個別に記録します。子どもや自分で自分を守れない人の安全、または差し迫った自傷・他害の危険に関わる場合は、本人の同意を前提とせず、直ちに地域の救急、公安／警察、または適切な保護機関に連絡します。
祈りは、次のように始められます。
主イエスよ、誰にも押さえつけられなかったあの人を、けがれた霊の支配から救い出し、着物を着て、正気になって座る者としてくださいました。あなたは、その人がお供をすることをお許しにならず、家へ遣わし、あなたがどんなに大きなことをしてくださり、どんなにあわれんでくださったかを、家族へ知らせるよう命じられました。私たちは、自分の経験は平凡すぎると思い、語ることを恥ずかしく感じることがあります。あなたが私たちにしてくださったことと、あなたのあわれみに気づかせてください。家から始め、ありのままに語る機会を与えてください。あなたのみ名によって祈ります。アーメン。
祈りの後、下の中から一つを選び、今週行ってみましょう。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ、次回の集まりで話してください。できなかった時は、どこで難しさを感じたかを祈りの中に持っていきましょう。
柔和に答え、「分かりません」とも言える（ペテロ第一 3:13-17）を選んでもよいですし、「まず相手が何を考えているか聴く」（マルコ 10:46-52）を選んでもよいでしょう。