互いに愛し合う：教会というからだの生活, 第8課. 読む ペテロの第一の手紙 4:7-11. 集会ではいつも少数の人だけが与え、多数の人は受け取るだけになる
中心聖句：ペテロの第一の手紙 4:7-11
ペテロは、「あなたがたは、それぞれ賜物をいただいているのだから、神のさまざまな恵みの良き管理人として、それをお互のために役立てるべきである」と語ります。すべての信徒が管理人としての責任に招かれ、神の恵みはさまざまな形で表されます。ペテロは最も日常的なことも挙げます。「不平を言わずに、互にもてなし合いなさい。」
一つのグループや教会では、よく決まった形が自然にできあがります。いつも数人が働き、ほかの人々はいつも参加する側です。誰かが決めたわけではありません。仕事の速い人がいると、ほかの人は手を出さなくなります。ほかの人が動かないので、している人はますます忙しくなります。忙しい状態が続けば疲れ、疲れが長引けば消耗し、やがて不満が生まれます。動かない人にも、多くの場合それぞれの理由があります。「できません」「あの人のように上手にできません」「誰にも頼まれていません」「最近とても忙しいのです」。ペテロの第一の手紙4章のこの箇所は、その一つ一つに向き合います。冒頭の言葉は見過ごされがちです。
万物の終りが近づいている。だから、心を確かにし、身を慎んで、努めて祈りなさい。（ペテロ第一 4:7）
ペテロは「万物の終りが近づいている」と語り、終わりの時を生きる信徒に、目を覚まして希望を持つよう促します。後に続く勧めはすべてここから出ています。身を慎んで祈り、熱く愛し合い、もてなし合い、忠実に仕えることです。その中で最初に置かれているのは、これです。
何よりもまず、互の愛を熱く保ちなさい。愛は多くの罪をおおうものである。（ペテロ第一 4:8）
「何よりもまず」は、ペテロ自身が示した順序です。奉仕の前に、まず互いの愛があります。「愛は多くの罪をおおう」も正しく読む必要があります。これはしばしば、愛はいつまでも昔の過ちを持ち出さず、過ちが争いへ広がるのを防ぎ、真実の中で赦しと和解を求めるという意味に理解されます。一緒に働く人々の間では衝突が避けられません。愛によって、それらが勘定書きのように積み上がらないようにします。しかし、犯罪を隠すという意味では決してなく、被害を受けた人が助けを求めるのを妨げてもいけません。次には、最も日常的なことが出てきます。
不平を言わずに、互にもてなし合いなさい。（ペテロ第一 4:9）
当時のもてなしには、信徒に家を開き、食事や宿泊を提供することが含まれました。旅をしている人、行き来する同労者、地域の兄弟姉妹にも、そのような受け入れが必要でした。今日なら、家に招いて一緒に過ごしたり、食事をともにしたりすることも含まれます。「不平を言わずに」という言葉は、もてなしには現実の負担があることを示します。料理、片づけ、送迎、自分の時間を差し出すことによって、する人の心に不満が生じることもあります。ペテロは、だからやめなさいとは言いません。この緊張の中でも、愛をもって互いにもてなすよう求めます。そして、この箇所全体をまとめる言葉が続きます。
あなたがたは、それぞれ賜物をいただいているのだから、神のさまざまな恵みの良き管理人として、それをお互のために役立てるべきである。（ペテロ第一 4:10）
「それぞれ」によって、ペテロはすべての信徒を管理人としての責任に招きます。「いただいている」のですから、賜物は自分で身につけて獲得したものではなく、受け取ったものです。だから、「あの人のように上手にできない」という理由で自分を最初から除外する必要はありません。ただし、受けたものをどう忠実に用いるかは、共同体の中で少しずつ見分けていきます。互いに比べる必要も、無理に一つの役割を引き受ける必要もありません。「さまざまな」とは、神の恵みには多様な表れがあるということです。講壇に立つような目立つ働きだけではありません。日常の能力、時間、資源も、人に仕える道になります。「良き管理人」とは、物の所有者は主人であり、管理人は主人に代わって扱う者だということです。次の節では、賜物の用い方を二つの広い方向でまとめます。
語る者は、神の御言を語る者にふさわしく語り、奉仕する者は、神から賜わる力による者にふさわしく奉仕すべきである。それは、すべてのことにおいてイエス・キリストによって、神があがめられるためである。栄光と力とが世々限りなく、彼にあるように、アァメン。（ペテロ第一 4:11）
語る人と実際に仕える人には、それぞれ一つの基準が添えられています。語る人は神の御言を語る者にふさわしく語り、仕える人は神から賜わる力による者にふさわしく仕えます。後者は、神が備えてくださる力によって行うのであって、自分だけで無理に支えるのではないという意味です。過度に引き受けやすい人にとって、この言葉は解放でもあります。ほかの人の期待や、自分の体面を支えるために続ける必要はありません。最後に、すべての目的が示されます。「すべてのことにおいてイエス・キリストによって、神があがめられるため」です。仕事がうまくいくことも、誰が注目されるかも、この目的の下にあります。
ですから、この課で練習するのは、まず「私は何を受け取っているか」と問い、それから「私にできるか」と考えることです。仕える道になるものは、私たちが考えるより多くあります。人のことを覚えていること、鍋いっぱいの料理を作ること、物を修理できること、写真を撮れること、10分早く来ること、子どもと過ごせること、静かに人の話を聞けることもそうです。すでに働いている人は、神から賜わる力によって行います。心に不満が生まれてきた時は、負いすぎていないか、分担が足りないのではないか、境界線が曖昧ではないか、まだ扱っていない関係や仕組みの問題がないかを立ち止まって確かめます。それらは言葉にする必要があります。目的が神の栄光であるなら、多くのことをしている人は誇る必要がなく、少ししかできない人も劣等感を抱く必要はありません。
三つのことも、はっきりさせておきます。この課は奉仕者募集の集会ではありません。集まりの場で役割を割り振ったり、その場で引き受けさせたりしないでください。その場の圧力で引き受けさせると、強制された思い、恥、積み重なる不満が生じやすくなります。この課は、一人ひとりが見分ける助けをするだけです。置かれた状況による制約は現実です。子育て中の人、交替勤務の人、高齢者を介護している人、体調の悪い人、心の傷を負ったばかりの人は、今はまずその状況を支えることが自分の務めです。この課を、もう一つの重荷にしないでください。また、奉仕の量で霊性を測ってはいけません。することが少ない人が主を愛していないとは限らず、多くしている人が必ず主に近いとも限りません。
1. 冒頭は「万物の終りが近づいている」です。 これは終わりの時を生きる中での目覚めと希望であり、後に続く勧めはすべてここから出ています。
2. 「何よりもまず、互の愛を熱く保ちなさい」——ペテロ自身が順序を示しました。 奉仕の前に、まず愛があります。
3. 「愛は多くの罪をおおう」とは、昔の過ちをいつまでも持ち出さず、過ちが争いへ広がるのを防ぎ、真実の中で赦しと和解を求めることだとよく理解されています。 犯罪を隠したり、被害を受けた人が助けを求めるのを妨げたりする意味では決してありません。
4. 当時の「もてなし」には、家を開き、食事や宿泊を提供することが含まれました。 旅をする人、行き来する同労者、地域の兄弟姉妹にも必要でした。
5. 「不平を言わずに」——もてなしには現実の負担があり、心に不満が生じることもあります。 ペテロは、だからやめなさいとは言わず、この緊張の中でも愛をもって受け入れるよう求めます。
6. 「それぞれ」——ペテロはすべての信徒を、管理人としての責任に招きます。
7. 「賜物をいただいている」——賜物は受け取ったものです。 能力が限られていることを理由に自分を最初から除外する必要はありません。どう用いるかは、共同体の中で少しずつ見分けていきます。
8. 「さまざまな恵み」——神の恵みには多様な表れがあります。 日常の能力、時間、資源も、人に仕える道になります。
9. ペテロは、賜物の用い方を二つの広い方向でまとめます。語ることと、実際に仕えることです。 これは、すべての賜物を網羅した分類表ではありません。
10. 「神から賜わる力による者にふさわしく」は、すべての奉仕者に向けられています。 仕える力は神が備えてくださいます。すでに過度に引き受けている人には、自分だけで無理に支える必要はないという注意でもあります。
11. 目的は「神があがめられるため」です。 多くのことをしている人は誇る必要がなく、少ししかできない人も劣等感を抱く必要はありません。
ウォームアップ：小さなことでも、ほかの人がよく忘れがちなことで、あなたにできることはありますか。（道を覚えること、物を修理すること、子どもをあやすこと、テーブルをきれいに拭くことも含みます。初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：この問いには意図があります。まず、「ほんの小さな能力」も能力だと皆に気づいてもらいます。リーダーが先に、とても目立たない一つを話してください。皆が話した後で、本題へ進みます。
この課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない方のためです。）
この課では、ペテロの第一の手紙4章7～11節を読みます。ペテロはこう語ります。「万物の終りが近づいている。だから、心を確かにし、身を慎んで、努めて祈りなさい。何よりもまず、互の愛を熱く保ちなさい。愛は多くの罪をおおうものである。不平を言わずに、互にもてなし合いなさい。あなたがたは、それぞれ賜物をいただいているのだから、神のさまざまな恵みの良き管理人として、それをお互のために役立てるべきである。語る者は、神の御言を語る者にふさわしく語り、奉仕する者は、神から賜わる力による者にふさわしく奉仕すべきである。それは、すべてのことにおいてイエス・キリストによって、神があがめられるためである。栄光と力とが世々限りなく、彼にあるように、アァメン」。今日は、それぞれが賜物を携えて仕えることについて一緒に考えます。
1. 7～8節を読みます。ペテロは最初にどのような理由を示しましたか。「何よりもまず」と語ったのは何ですか。
リーダーへのヒント：万物の終りが近づいていることです。何よりもまず、互いの愛を熱く保つことです。奉仕より前に置かれています。
2. 9～10節を読みます。ペテロが命じた、とても日常的なことは何ですか。そこにどの言葉を加えましたか。10節にある三つの大切な言葉は何ですか。
リーダーへのヒント：互にもてなし合うことです。「不平を言わずに」と加えました。三つの言葉は、「それぞれ」「いただいている」「さまざまな恵み」です。
3. 11節を読みます。ペテロはどの二つの方向を挙げましたか。それぞれにどのような基準を添えましたか。最後の目的は何ですか。
リーダーへのヒント：語る人と、実際に仕える人です。語る人は神の御言を語る者にふさわしく語り、仕える人は神から賜わる力による者にふさわしく仕えます。目的は、すべてのことにおいてイエス・キリストによって神があがめられることです。
4. 賜物が受け取ったものであるなら、自分の能力が足りないという見方はどう変わるでしょうか。また、今は学ぶ時、試す時、訓練を受ける時、それとも新しい奉仕を増やさない時なのかを、どう見分けられるでしょうか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。十分に時間を取ってください。賜物は受け取ったものなので、自分が「十分できる」ようになるまで待つ必要はありません。しかし、一人ひとりの段階は異なります。学び始めるのがふさわしい人も、まず訓練が必要な人も、今は別のことを支えていて増やすべきでない人もいます。このことで互いを比較させるものは何か、どう避けられるかを尋ねてもよいでしょう。
5.（時間があれば扱う問い）「神から賜わる力による者にふさわしく奉仕すべきである」という言葉は、奉仕を始めたばかりの人と、もう支えきれそうにない人の両方に、どのようなことを教えますか。
リーダーへのヒント：仕える力は神が備えてくださいます。始めたばかりの人は、自分が「十分できる」ようになるまで待つ必要がありません。もう支えきれそうにない人も、自分だけで無理に続けたり、ほかの人の期待や自分の体面のために行ったりする必要はありません。心に不満が生じた時は、負いすぎていないか、分担が足りないのではないか、境界線が曖昧ではないか、まだ扱っていない関係の問題がないかを確かめ、それを言葉にすべきだと、ここで伝えてもよいでしょう。
6. 「不平を言わずに」という言葉から、もてなしにはどのような現実の緊張があると分かりますか。グループでは、どのように互いに分担できますか。
リーダーへのヒント：料理、片づけ、送迎、自分の時間を差し出すことは、どれも現実の負担です。不満があるなら、それも言葉にし、一人で抱え込まないようにします。積もる不満なしに長く続けるにはどうすればよいかを尋ねてもよいでしょう。（分担する、言葉にする、一人で背負わないことです。）
7. この箇所から考えて、神から任されている時間、能力、経験、資源の中で、ほかの人に仕える道になり得るものは何ですか。（今はまだ分からないと答えてもかまいません。とても小さなことも含みます。初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：「どの奉仕をしたいですか」という問いにしないでください。ウォームアップで挙げた小さなことへ戻ります。人のことを覚えている、料理ができる、物を修理できる、10分早く来られる、静かに話を聞けることなどです。本人が手にしているものに気づくよう助け、「まだ分からない」という答えも受け入れてください。
8. 今週、それを用いて、グループや教会のために小さなことを一つしてみませんか。
リーダーへのヒント：その場で仕事を割り振ったり、約束させたりしないでください。一人ひとりが心の中で一つを決めます。また、この時期に別のことを支えているなら（子育て、介護、体調の問題など）、それが今の務めであり、新しく増やす必要はないと伝えてください。続く行動リストも、この方向に沿っています。
一人のメンバーにペテロ第一 4:8をゆっくり読んでもらい、続いてペテロ第一 4:10を読んでもらいます。二分間、静かにします。それぞれ心の中で、自分が受け取っている一つを思い浮かべます。祈りたい人は、一、二文で祈ります。声に出したくない人は、黙って祈ることも祈りです。初めて来た方は、静かに聞いているだけでよく、祈ったり立場を表明したりする必要はまったくありません。最後にリーダーがまとめ、グループの一人ひとりのために祈ります。また、長く働き、少し疲れている人のためにも祈ります。
祈りは、次のように始められます。
主よ、あなたの御言葉は、「あなたがたは、それぞれ賜物をいただいているのだから、神のさまざまな恵みの良き管理人として、それをお互のために役立てるべきである」と語ります。私たち一人ひとりを管理人の立場に置いてくださり、ありがとうございます。また、私たちの手にあるものは、もともとあなたから受け取ったものだと語ってくださり、ありがとうございます。たとえ小さくても、自分の手にあるものに気づかせてください。あなたは、「何よりもまず、互の愛を熱く保ちなさい」と語られます。私たちの奉仕が、受けた恵みと委ねられた務めへの応答となり、比較、人の機嫌を取ること、外からの圧力に動かされませんように。あなたは、神から賜わる力による者にふさわしく奉仕するよう命じられます。長く働いて少し疲れている兄弟姉妹を顧みてください。その人々が無理をせず、私たちも喜んで分担できますように。すべてのことにおいてイエス・キリストによって、あなたがあがめられますように。イエスのみ名によって祈ります。アーメン。
祈りの後、下の中から一つを選び、今週行ってみましょう。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ、次回の集まりで話してください。できなかった時は、どこで難しさを感じたかを祈りの中に持っていきましょう。
「弱さを担い合い、自分の荷も負う」（ガラテヤ 6:1-5）を選んでもよいですし、「互いに愛し合うことは弟子のしるし」（ヨハネ 13:31-35）を選んでもよいでしょう。