互いに愛し合う：教会というからだの生活, 第7課. 読む ガラテヤ人への手紙 6:1-5. ある時は人のすべてを代わりに背負い、ある時は面倒に感じて関わらなくなる
中心聖句：ガラテヤ人への手紙 6:1-5
パウロは一方で「互に重荷を負い合いなさい」（ガラテヤ 6:2）と命じ、他方で「人はそれぞれ、自分自身の重荷を負うべきである」（ガラテヤ 6:5）と語ります。この二つは矛盾しません。私たちは傍観もしなければ、ほかの人の人生を引き受けて支配することもしません。一人ひとりが神の前で自分の行いを確かめ、自分の責任を負います。
人を助けることについて、多くの人は両極端の間を行き来します。ある時は全部を引き受け、相手の代わりに用事を済ませ、お金を立て替え、方法を考え、決断までします。そうするうちに疲れ、心の中に怒りも生まれます。「私はこの人のために、これほど多くのことをしてきたのに」と。別の時には、すっかり手を引きます。メッセージに返事をせず、会うのを避け、「自分のことは自分で何とかすればいい」と思い、その後で少し罪悪感を覚えます。この二つはしばしば同じ人の中で起こり、しかも同じ相手に向けられます。ガラテヤ人への手紙6章冒頭の五節は、この問題を整理する助けになります。まず、とても具体的な状況から始まります。
兄弟たちよ。もしもある人が罪過に陥っていることがわかったなら、霊の人であるあなたがたは、柔和な心をもって、その人を正しなさい。それと同時に、もしか自分自身も誘惑に陥ることがありはしないかと、反省しなさい。（ガラテヤ 6:1）
「罪過に陥っていることがわかった」という原語には、追いつかれ、捕らえられたという含みがあり、ある人が何らかの罪過に陥った状態を描いています。本人にまったく故意がなかったかどうかを、聖書は説明していません。ここで焦点となるのは、ほかの人々がどうその人を立ち直らせるかです。「霊の人」とは、前章の文脈では御霊によって歩む人々を指します。そして御霊の実の中には、柔和も含まれます。そのため、方法まで定められています。「柔和な心をもって」正す時、その語り方自体が、この働きの一部なのです。最後の言葉は実に謙遜です。「もしか自分自身も誘惑に陥ることがありはしないかと、反省しなさい」。人を支える側も、自分が倒れるかもしれません。続いて、よく引用される言葉が出てきます。
互に重荷を負い合いなさい。そうすれば、あなたがたはキリストの律法を全うするであろう。（ガラテヤ 6:2）
ここでの「重荷」は、一人では背負いきれないほど重い負担を強調する言葉です。そのような重荷を分かち合うことが、キリストの律法を全うすることだとパウロは語ります。その間にある二節は見過ごされがちですが、とても大切です。
もしある人が、事実そうでないのに、自分が何か偉い者であるように思っているとすれば、その人は自分を欺いているのである。（ガラテヤ 6:3） ひとりびとり、自分の行いを検討してみるがよい。そうすれば、自分だけには誇ることができても、ほかの人には誇れなくなるであろう。人はそれぞれ、自分自身の重荷を負うべきである。（ガラテヤ 6:4-5）
この二節は、皆を自己吟味へ連れ戻します。人を支えている人も、人に支えられている人も、自分を高く見たり、ほかの人と比べたりしてはいけません。5節の「重荷」は原文では別の語で、より一般的な荷、身につけて運ぶ物を指します。この節の重点は文脈から考える必要があります。一人ひとりが自分の行いを吟味し、神の前で自分について申し開きをします。それは人と比べることも、ほかの人が代わることもできません。ですから、2節と5節は矛盾しません。重荷に押しつぶされそうな人を、立ったまま眺めていてはいけません。しかし神の前でその人が負う責任は、最後には本人が負います。支える人は寄り添えますが、その人の人生を取り上げて代わりに生きることはできません。どのように助けるかについて、ローマ人への手紙にも一緒に読みたい言葉があります。
わたしたち強い者は、強くない者たちの弱さをになうべきであって、自分だけを喜ばせることをしてはならない。わたしたちひとりびとりは、隣り人の徳を高めるために、その益を図って彼らを喜ばすべきである。（ローマ 15:1-2）
ここでは、自分だけを喜ばせず、隣人の益を図って喜ばせ、その徳を高めるよう求められています。ですから、人を助ける時は、まず何を必要としているかを聞き、どのような助けが本当にその人を建て上げるかを一緒に考えます。ただ相手の機嫌を取るのでもなく、相手に代わって決めるのでもありません。
実際の生活では、まず外から見ただけで、その人が努力しているかどうかを決めつけないでください。うつ、心の傷、長く続く重圧は、外から見えないことがあります。何を背負っているのか、どのような助けを受けたいのかを先に聞き、どのことは誰かが一緒に担う必要があり、どの決断は本人がなお自分で行うべきかを話し合います。自分にも問いましょう。私はその人が立ち上がるのに寄り添っているのか、それとも気づかないうちに生活を支配しているのか。このことを自分は担えるのか。自分の力を超える時には、そう伝え、もっと多くの人に一緒に関わってもらうか、対応できる人につなぎます。一人で無理をして自分まで倒れたら、誰のことも助けられません。また、「私はこの人のために、これほど多くのことをしてきたのに」という思いが、もう心に出ていないでしょうか。それはしばしば、境界線を引き直す時が来たという合図です。
最後に、いくつかはっきりさせておきます。「人はそれぞれ、自分自身の重荷を負うべきである」という言葉を、苦しんでいる人への冷淡さに変えてはいけません。重圧の下にいる人には、一緒に担う人が必要です。「これはあなた自身が学ぶべき課題です」という一言は、その人をさらに遠ざけます。反対に、「互に重荷を負い合う」ことも、本人に代わって決断する理由にはなりません。助けることは、その人の人生を支配することではありません。危険が関わる状況には、この分け方を当てはめません。家庭内暴力、深刻なうつ、自分やほかの人を傷つけようとすること、子どもへの加害は、必ず助けを求めるべき事柄です。牧師や専門家に連絡し、必要なら地域の警察や救急機関にも連絡します。家族を長く介護している人もまた、支えられる必要があります。長年重荷を負ってきた人にも、一緒に担ってくれる人が必要です。
1. 「罪過に陥っていることがわかった」という原語には、追いつかれ、捕らえられたという含みがあります。 本人にまったく故意がなかったかどうかを、聖書は説明していません。共同体が柔和にその人を正し、同時に自分自身にも気をつけることが重点です。
2. 「霊の人」は、前の箇所で語られた、御霊によって歩み、御霊の実を結ぶ生活という文脈を受けています。 人を正すには柔和と自己吟味が必要で、一時の熱心さだけで性急に介入してはいけません。
3. 「柔和な心をもって」——方法まで定められています。 語り方そのものが、この働きの一部です。
4. 「もしか自分自身も誘惑に陥ることがありはしないかと、反省しなさい」——人を支える側も倒れるかもしれません。
5. 6:2の「重荷」と6:5の「重荷」は、原文では二つの異なる語です。 前者は重い負担を強調し、後者はより一般的な荷を指します。文脈から両節の重点を見分ける必要があります。互いに担い合うことと、一人ひとりが責任を負うことは、同時に成り立ちます。
6. 「キリストの律法を全うする」——人の重荷を分かち合うことが、キリストの律法を全うすることです。
7. 3、4節は、皆を自己吟味へ連れ戻します。 支える人も、支えられる人も、自分を高く見たり、ほかの人と比べたりしてはいけません。
8. 「ほかの人には誇れなくなる」——ほかの人の失敗を引き立て役にして、自分を誇りません。
9. ローマ 15:2は、自分だけを喜ばせず、隣人の益を図って喜ばせ、その徳を高めるよう求めます。 ただ機嫌を取るのでもなく、相手に代わって決めるのでもありません。
10. 「自分の重荷は自分で負う」という言葉を、苦しんでいる人への冷淡さに変えてはいけません。
11. 危険が関わる時は、まず助けを求めます。 それはもう、「どこまで助けるか」という問題ではありません。
まずひとこと（リーダーが読み上げます）
グループの中で話したことを、外に持ち出して言い広めることはしません。ただし、例外があります。現在進行中の被害、子どもや弱い立場にある人の安全、または誰かが今すぐ自分やほかの人を傷つける危険に関わる場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常は、まずできる限り本人と相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子どもや自分で自分を守れない人に関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、有資格の専門家、地域の警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険がある時はその場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォームアップ：人を助け続けて、少し心が疲れたことはありますか。（誰のことかを話す必要はありません。初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：気軽に尋ねれば、多くの人がうなずくでしょう。具体的な人について話させないでください。一言まとめたら、本題へ進みます。
この課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない方のためです。）
この課では、ガラテヤ人への手紙6章1～5節を読みます。パウロはこう語ります。「兄弟たちよ。もしもある人が罪過に陥っていることがわかったなら、霊の人であるあなたがたは、柔和な心をもって、その人を正しなさい。それと同時に、もしか自分自身も誘惑に陥ることがありはしないかと、反省しなさい。互に重荷を負い合いなさい。そうすれば、あなたがたはキリストの律法を全うするであろう」。続けて、「もしある人が、事実そうでないのに、自分が何か偉い者であるように思っているとすれば、その人は自分を欺いているのである。ひとりびとり、自分の行いを検討してみるがよい。そうすれば、自分だけには誇ることができても、ほかの人には誇れなくなるであろう。人はそれぞれ、自分自身の重荷を負うべきである」と語ります。関連する箇所はローマ人への手紙15章です。「わたしたち強い者は、強くない者たちの弱さをになうべきであって、自分だけを喜ばせることをしてはならない。わたしたちひとりびとりは、隣り人の徳を高めるために、その益を図って彼らを喜ばすべきである」。今日は、弱さを担い合いながら、それぞれが自分の重荷を負うことについて一緒に考えます。
1. 1節を読みます。これはどのような状況ですか。誰が行うように言われていますか。どのような方法ですか。最後の注意は何ですか。
リーダーへのヒント：ある人が罪過に陥っていることがわかった状況です。「霊の人」が行います。方法は「柔和な心をもって」です。注意は、もしか自分自身も誘惑に陥ることがありはしないかと反省することです。
2. 2節と5節を読みます。それぞれ何と語っていますか。矛盾しているように聞こえますか。
リーダーへのヒント：2節は「互に重荷を負い合いなさい」、5節は「人はそれぞれ、自分自身の重荷を負うべきである」です。原文では二つの異なる語が使われ、前者は重い負担を、後者はより一般的な荷を指すと説明できます。この二節を一緒に読んでも矛盾しません。
3. 3～4節を読み、続いてローマ 15:2を読みます。パウロは二つの節の間に、どのような注意を入れていますか。ローマ人への手紙は、人を助ける目的を何だと語っていますか。
リーダーへのヒント：事実そうでないのに、自分が何か偉い者であるように思うなら、自分を欺いていること。一人ひとりが自分の行いを検討し、ほかの人に誇らないことです。ローマ人への手紙では、隣人の益を図り、その徳を高めることです。
4. 2節と5節は、「互いに担い合うこと」と「一人ひとりが責任を負うこと」を、どのように一緒に示していますか。人を助ける時、傍観もせず、相手に代わって決めることもしないためには、どうすればよいでしょうか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。十分に時間を取ってください。3～4節から見ると、一人ひとりが自分を吟味し、神の前で申し開きをします。同時に、人が押しつぶされそうな時には皆で一緒に担います。実際には、何を必要とし、どのような助けを受けたいかをまず本人に尋ね、それから一緒に考えます。グループ内で特定の人を評価しないよう注意してください。
5. ローマ 15:2は、「隣り人の徳を高めるために、その益を図って彼らを喜ばすべきである」と語ります。相手が必要としていることを真剣に聞きながら、その人が長い目で見て建て上げられるよう助けるには、どうすればよいでしょうか。
リーダーへのヒント：先に聞き、それから一緒に考えます。ただ機嫌を取るのでもなく、相手に代わって決めるのでもありません。両極端にも注意します。この言葉を冷淡さの正当化に使っても、本人の意思を越えて決めるために使ってもいけません。
6.（時間があれば扱う問い）なぜパウロは二つの節の間に、「事実そうでないのに、自分が何か偉い者であるように思っている」と語ったのでしょうか。
リーダーへのヒント：この二節は皆を自己吟味へ連れ戻します。支える人は自分を高く見やすく、支えられる人もほかの人と比べることがあります。1節にも、もしか自分自身も誘惑に陥ることがありはしないかと反省するように、とあります。これはこの箇所の最も謙遜な面です。今日支える側にいる人が、明日は支えられる側になるかもしれません。
7. 人を助ける時、あなたはどこで最も行き詰まりやすいですか。引き受けすぎる、遠くへ退きすぎる、どう尋ねればよいか分からない、それとも自分の限界を言葉にしにくいことですか。（自分について話し、ほかの人については話しません。初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：リーダーがまず自分のことを正直に話します。一つ実際的なことを加えてもよいでしょう。「私はこの人のために、これほど多くのことをしてきたのに」という思いが出た時は、たいてい境界線を引き直す時が来た合図です。
8. 今週、どれを一つ行ってみたいですか。（相手に尋ねた上で、重圧の下にいる人のために具体的なことを一つ引き受ける／安全な関係の中で、自分にできることとできないことを伝える／自分がもう担いきれないなら、助けを求める。）
リーダーへのヒント：三つ目の方向も必ず示してください。特に、長期の介護者がグループにいる時は大切です。助けを求めることは弱さではありません。続く行動リストもこの方向に沿っています。
一人のメンバーにガラテヤ 6:2をゆっくり読んでもらい、続いてガラテヤ 6:5を読んでもらいます。二分間、静かにします。それぞれ心の中で一人の人を思い浮かべます。祈りたい人は、一、二文で祈ります。声に出したくない人は、黙って祈ることも祈りです。初めて来た方は、静かに聞いているだけでよく、祈ったり立場を表明したりする必要はまったくありません。最後にリーダーがまとめ、重荷を負っている人と、人を支えている人のために祈ります。祈りの課題はグループの中にとどめます。個人的で慎重を要する内容はAppに書いたり、グループチャットに送ったりしません。通常、後で関わる時にはまず本人の同意を得て、必要な一、二文だけを個別に記録します。子どもや自分で自分を守れない人の安全、または差し迫った自傷・他害の危険に関わる場合は、本人の同意を前提とせず、直ちに地域の救急、警察、または適切な保護機関に連絡します。
祈りは、次のように始められます。
主よ、あなたはまず恵みによって私たちを支え、互いを顧みる一つのからだの中に置いてくださいました。あなたの御言葉は、「互に重荷を負い合いなさい。そうすれば、あなたがたはキリストの律法を全うするであろう」と語り、また、「人はそれぞれ、自分自身の重荷を負うべきである」と語ります。喜んでほかの人の重荷を担い、同時にあなたの前で自分の責任を忠実に負う者にしてください。柔和に耳を傾け、ふさわしい境界線をもって愛し、自分をほかの人の救い主だと思わないようにしてください。「自分の重荷は自分で」という言葉で冷淡さを隠すことも、「熱心さ」を理由にその人の人生を代わりに生きようとすることもありませんように。あなたは柔和な心をもって人を正し、自分自身にも気をつけるよう命じられました。今日、人を支える側にいる人が、明日は支えられる側になるかもしれないからです。私たちの中で重圧の下にいる兄弟姉妹と、長年ほかの人を世話し、自分もすでに疲れている人を顧みてください。イエスのみ名によって祈ります。アーメン。
祈りの後、下の中から一つを選び、今週行ってみましょう。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ、次回の集まりで話してください。できなかった時は、どこで難しさを感じたかを祈りの中に持っていきましょう。
「一人ひとりが賜物を携えて仕える」（ペテロ第一 4:7-11）を選んでもよいですし、「苦しむ人に寄り添う」（コリント第二 1:3-11）を選んでもよいでしょう。