互いに愛し合う：教会というからだの生活, 第6課. 読む ピリピ人への手紙 4:1-3. 本人には言わず陰で仲間を集めたり、一度傷つくと永遠に離れたりする
中心聖句：ピリピ人への手紙 4:1-3
パウロはピリピ教会全体へ宛てた手紙で、二人の同労者に、「わたしはユウオデヤに勧め、またスントケに勧める。どうか、主にあって一つ思いになってほしい」と語ります。また別の同労者に、この二人を助けるよう頼み、同じ一文で、二人が福音のためにともに労苦したことを語ります。パウロとバルナバ自身のあの時について、聖書がありのままに記しているのは、「その結果ふたりは互に別れ別れになり」ということです。
一緒に仕える人々の間で対立が起きると、よく二つの結末に向かいます。一つは、面と向かっては話さず、陰で味方を作ることです。それぞれが別の人に事情を話し、やがて一つのチームが二つに分かれます。表面上はなお一緒に仕えていても、実際にはもう口をききません。もう一つは、一度傷つくと永久に退き、奉仕をせず、何も引き受けず、説明もしなくなることです。ピリピ人への手紙4章冒頭の三節は短いものですが、いくつかの実際的な方向を示します。パウロはこのように始めます。
だから、わたしの愛し慕っている兄弟たちよ。わたしの喜びであり冠である愛する者たちよ。このように、主にあって堅く立ちなさい。（ピリピ 4:1）
まず教会全体を、深い愛を込めて呼びかけます。「愛し慕っている」「わたしの喜びであり冠である」と語ったすぐ後で、二人の同労者を諭します。牧会的な温かさと、難しい問題に正面から向き合うことが、ここではつながっています。そして直接、二人の名を挙げます。
わたしはユウオデヤに勧め、またスントケに勧める。どうか、主にあって一つ思いになってほしい。（ピリピ 4:2）
この手紙は、おそらくピリピ教会で皆の前で読まれるものでした。二人の名前は、このように手紙に記されました。しかし、これを今日、人を公に名指しする直接の根拠にしてはいけません。扱う範囲は、問題が及んだ範囲に見合うものでなければなりません。まず事実を確認し、当事者を守ります。本文は、二人の意見が合わなかった理由、深刻さ、どちらにどの責任があったかを語っていません。ここでパウロも判決を下さず、それぞれに「主にあって一つ思いになってほしい」と勧めています。一つ思いになる根拠は、まず主にあります。だからといって、事実を明らかにしなくてよい、責任を負わなくてよいという意味ではありません。本当の和解には、明確にすべきことを明確にし、認めるべきことを認め、赦すべきことを赦すことが必要な場合があります。続く3節は見落とされがちですが、とても実際的です。
ついては、真実な協力者よ。あなたにお願いする。このふたりの女を助けてあげなさい。彼らは、「いのちの書」に名を書きとめられているクレメンスや、その他の同労者たちと協力して、福音のためにわたしと共に戦ってくれた女たちである。（ピリピ 4:3）
パウロは第三者に頼みました。この「真実な協力者」が誰かは分かりません。二人が再び一つ思いになるのを「助ける」よう求めます。具体的にどう助けるかは本文に書かれていませんが、話を聞き、事実を明らかにし、必要なら戒めることも含まれていたかもしれません。また、パウロが同じ一文で二人をどう紹介しているかにも注目してください。二人は「福音のためにわたしと共に戦ってくれた女たち」です。対立を扱いながらも、パウロは二人の働きを語っています。一度の対立が、それまでにしたことを消し去るわけではありません。そしてさらに遠い視点へ話を広げます。二人も、ほかの同労者たちも、「いのちの書」に名を書きとめられています。共通する福音の身分は、違いを小さなものにしません。しかし、互いがまず同じ恵みを受けた同労者であることを思い起こさせます。だからこそ、主にあって真剣に一つ思いとなることを求めるのです。
使徒行伝15章には、同労者同士の対立を、聖書の中でも特に率直に記した出来事があります。
そこで、バルナバはマルコというヨハネも一緒に連れて行くつもりでいた。 しかし、パウロは、前にパンフリヤで一行から離れて、働きを共にしなかったような者は、連れて行かないがよいと考えた。（使徒 15:37-38）
本文は両者の決定と理由を記します。バルナバはマルコを連れて行くつもりでした。パウロは、マルコが前回パンフリヤで一行から離れ、ともに働かなかったため、今回は連れて行かない方がよいと考えました。聖書は、二人が心の中でどのような動機を持っていたかをそれ以上説明せず、善と悪の対立としても描きません。
こうして激論が起り、その結果ふたりは互に別れ別れになり、バルナバはマルコを連れてクプロに渡って行き、 パウロはシラスを選び、兄弟たちから主の恵みにゆだねられて、出発した。 そしてパウロは、シリヤ、キリキヤの地方をとおって、諸教会を力づけた。（使徒 15:39-41）
ルカは取り繕わず、判決も書きません。二人の同労者は別れました。しかし、二人とも働きを続け、一つのチームが二つのチームになり、働きは止まりませんでした。その後のことも知っておく価値があります。パウロは手紙の中でマルコを同労者と呼び、晩年にはテモテに、マルコを一緒に連れて来るよう特に頼みました。「彼はわたしの務のために役に立つから」（テモテ第二 4:11）です。コリント人への第一の手紙では、バルナバについても肯定的に語り、自分と並べています。ただし、その後パウロとバルナバがどのような関係になったかは、聖書に書かれていません。
そこでこの課が練習するのは、愛をもって難しいことに向き合うことです。陰で味方を作らず、面と向かって話します。勝つために正誤を争わず、かといって明らかにすべき事実や負うべき責任から逃げるのでもなく、主にあって真実、悔い改め、赦し、一致をともに求めます。必要なら、ふさわしい第三者に助けを求めます。人を探す目的は、両者がもう一度話せるよう助けることであって、味方を集めることではありません。自分に同意するだけの人は助けにならず、火に油を注ぐだけです。また、相手がしてきた良い働きも言葉にします。本当に話し合いがまとまらなければ、それぞれが別の場で仕え続ける道もあります。ただし、相手を敵にしてはなりません。
最後に、二つのことを明確にします。この課が扱うのは同労者同士の意見の違いであって、罪や被害は別の問題です。抑圧、金銭上の問題、性被害、未成年者への加害が関わる場合、それを「一つ思いになること」で処理してはいけません。まず被害を受けた人を守り、対応できる人や機関へ報告し、必要なら地域の警察に連絡します。また、関係者がいる同じ権力系統へ、その件を戻してはいけません。もう一つ、まず一定期間離れる必要のある人もいます。深く傷ついた人が立ち止まって休むことは、霊的でないことではありません。奉仕へ戻るよう急かさないでください。
1. パウロはまず、教会全体を深い愛を込めて呼びかけ、そのすぐ後で二人の同労者を諭します。 牧会的な温かさと、難しいことに正面から向き合うことは両立します。
2. パウロは二人の名を挙げ、この手紙はおそらく教会で皆の前で読まれました。 これは、今日どのような対立でも公に名指ししてよいという直接の模範ではありません。扱う範囲は問題が及んだ範囲に見合うものとし、まず事実を確認して当事者を守ります。
3. 本文は、二人の違いの理由、深刻さ、責任の所在を語っていません。 ここでパウロは判決を下さず、二人をそれぞれ諭しています。
4. 「主にあって一つ思いになってほしい」——一つ思いになる根拠は主にあります。 だからといって、事実を明らかにしなくてよい、責任を負わなくてよいという意味ではありません。
5. パウロは第三者に、二人を「助けて」ほしいと頼みます。 具体的な方法は書かれていませんが、話を聞き、事実を明らかにし、必要なら戒めることも含まれていたかもしれません。
6. パウロは同じ一文で、二人の良い働きを語ります。 一度の対立によって、その人がこれまでにしたことを消し去りません。
7. 「いのちの書」に名を書きとめられている。 共通する福音の身分は違いを小さくしませんが、互いがまず同じ恵みを受けた同労者であることを思い起こさせます。
8. 使徒15章は、両者の決定と理由を記しています。 バルナバはマルコを連れて行こうとし、パウロは前回マルコが一行を離れたため今回は連れて行かない方がよいと考えました。本文は、それぞれの動機をそれ以上説明していません。
9. 「その結果ふたりは互に別れ別れになり」——聖書は取り繕わず、どちらが正しいとも語りません。
10. 二人とも働きを続け、二つのチームになり、働きは止まりませんでした。
11. パウロは後に、マルコを「わたしの務のために役に立つ」と語ります。 バルナバについても肯定的に語ります。ただし、その後二人がどのような関係になったかは、聖書に書かれていません。
まずひとこと（リーダーが読み上げます）
グループの中で話したことを、外に持ち出して言い広めることはしません。ただし、例外があります。現在進行中の被害、子どもや弱い立場にある人の安全、または誰かが今すぐ自分や他の人を傷つける危険に関わる場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常は、まずできる限り本人と相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子どもや自分で自分を守れない人に関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、有資格の専門家、地域の警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険がある時はその場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォームアップ：人と一緒に何かをする時、どのようなことで意見が違いやすいですか。（種類だけを話し、人や具体的な出来事は話しません。初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：気軽に尋ねます。多くの場合、誰が決めるか、どこまで高い基準を求めるか、そのことを行うかどうかです。ここで、今日は具体的な人や出来事を話さないという決まりを確認します。
この課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない方のためです。）
この課では、ピリピ人への手紙4章1～3節を読みます。パウロは、「わたしの愛し慕っている兄弟たちよ。わたしの喜びであり冠である愛する者たちよ。このように、主にあって堅く立ちなさい」と語ります。続いてユウオデヤとスントケに、主にあって一つ思いになってほしいと勧め、真実な協力者に、この二人の女性を助けるよう頼みます。二人は、いのちの書に名を書きとめられているクレメンスやほかの同労者たちと協力し、福音のためにパウロとともに戦った人々です。関連する箇所は使徒行伝15章です。パウロとバルナバが諸教会をもう一度訪ねようとした時、バルナバはマルコを連れて行くつもりでした。パウロは、マルコが前回パンフリヤで一行から離れたため、連れて行かない方がよいと考えました。こうして激論が起こり、二人は別れました。バルナバはマルコとクプロへ行き、パウロはシラスを選んで、シリヤとキリキヤを通り、諸教会を力づけました。今日は、対立の後も、ともに仕える仲間であることについて一緒に考えます。
1. 1節と2節を読みます。パウロは問題を取り上げる前に、まず何と語りましたか。二人への勧めは何ですか。どちらが正しいかを語っていますか。
リーダーへのヒント：まず、「わたしの愛し慕っている兄弟たちよ。わたしの喜びであり冠である」と語ります。勧めは、「主にあって一つ思いになってほしい」です。どちらが正しいかという判決は、一言もありません。
2. 3節を読みます。パウロは誰に何を頼みましたか。二人をどのように紹介していますか。最後に何と語っていますか。
リーダーへのヒント：「真実な協力者」に、この二人の女性を助けるよう頼みます。二人を、「福音のためにわたしと共に戦ってくれた女たち」と紹介します。最後に、彼らの名は「いのちの書」に書きとめられていると語ります。
3. 使徒 15:37-41を読みます。パウロとバルナバはなぜ激しく論じ合いましたか。結果はどうなり、その後二人はそれぞれ何をしましたか。
リーダーへのヒント：マルコを一緒に連れて行くかどうかをめぐって対立しました。激論となり、二人は別れました。その後、バルナバはマルコをクプロへ連れて行き、パウロはシラスとともにシリヤ、キリキヤを通り、諸教会を力づけました。二人とも働きを続けました。
4. 「主にあって一つ思いになる」ことは、両者が事実を明らかにし、責任を認め、関係を扱う方法をどう変えるでしょうか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。十分に時間を取ってください。一つ思いになる根拠は主にあります。両者が主の前に立つなら、勝つために議論する必要も、事実から逃げる必要もありません。目的が勝敗を決めることだけなら、どのような結末になるか。事実をまったく話さなければ、どのような結末になるか、と尋ねてもよいでしょう。
5. 第三者は、両者がもう一度話せるよう、どのように助けられますか。どのような場合には、事実を明らかにし、責任を指摘する助けも必要でしょうか。
リーダーへのヒント：ともに話を聞き、両者が言葉を整理できるよう助け、皆が主の前へ戻るよう促せます。事実が明らかでない場合や、明確な過ちがある場合は、事実を明らかにして責任を指摘することも必要です。第三者を探すことは味方を集めることではないと、はっきり伝えてください。自分に同意するだけの人は助けにならず、火に油を注ぐだけです。
6.（時間があれば扱う問い）パウロとバルナバは「互に別れ別れになり」、聖書はどちらが正しいとも語りません。この出来事を、あなたはどう考えますか。
リーダーへのヒント：本文は両者の決定と理由を記します。バルナバはマルコを連れて行くつもりで、パウロは前回マルコが一行を離れたため、連れて行かない方がよいと考えました。本文は二人の動機を説明せず、取り繕いもしません。二つ補えます。一つは、二人とも働きを続け、働きが止まらなかったことです。もう一つは、パウロが後にマルコを「わたしの務のために役に立つ」と語ったことです。その後パウロとバルナバがどのような関係になったかは、聖書に書かれていません。補って語る必要はありません。
7. 対立が起きた時、あなたはいつもどのように反応しますか。黙る、離れる、急いで説明する、誰かに聞いてもらう、それとも面と向かって話しますか。（よければ、一つを話してください。自分について話し、ほかの人については話しません。初めて来た方は、どのような集まりでも考えられます。）
リーダーへのヒント：リーダーがまず自分の反応を正直に話します。どの反応もよくあるものです。評価しないでください。
8. 今週、どれか一つを行ってみませんか。（心にわだかまりのある人に一言話す／以前対立した人のために祈る／ある人の良い働きを言葉にする。）
リーダーへのヒント：一つ目には、安全について一言添えてください。その出来事に被害が関わっている場合、またはまだ準備ができていない場合は、今は会いに行かず、二つ目か三つ目を選びます。それでも一歩前に進むことになります。相手が抑圧や被害に関わっているなら、一人で会いに行かず、まず牧師や対応できる人に相談します。続く行動リストも、この方向に沿っています。
一人のメンバーにピリピ 4:2-3をゆっくり読んでもらい、続いて使徒 15:39を読んでもらいます。二分間、静かにします。それぞれ心の中で、以前対立した一人の人を思い浮かべます。祈りたい人は、一、二文で祈ります。声に出したくない人は、黙って祈ることも祈りです。初めて来た方は、静かに聞いているだけでよく、祈ったり立場を表明したりする必要はまったくありません。最後にリーダーがまとめ、グループと教会の一致のために祈ります。祈りの課題はグループの中にとどめます。個人的で慎重を要する内容はAppに書いたり、グループチャットに送ったりしません。通常、後で関わる時にはまず本人の同意を得て、必要な一、二文だけを個別に記録します。子どもや自分で自分を守れない人の安全、または差し迫った自傷・他害の危険に関わる場合は、本人の同意を前提とせず、直ちに地域の救急、警察、または適切な保護機関に連絡します。
祈りは、次のように始められます。
主よ、ユウオデヤとスントケの名を聖書に残し、パウロとバルナバが別れたあの日も聖書に残してくださったことを感謝します。あなたは誰かのために取り繕わず、私たちの間に対立がないふりもされません。愛をもって難しいことに向き合い、勝とうとせず、味方を集めない者にしてください。認めるべきことを認め、赦すべきことを赦し、真実と恵みの中で、主にあって一つ思いとなることを求めさせてください。また、人に助けを求められる謙遜を与えてください。私たちの中には、一度傷ついて退いた人もいます。その人々を癒やし、私たちが急かすことのないようにしてください。一度の対立ですべてを消し去らず、互いがしてきた良い働きを覚えさせてください。イエスのみ名によって祈ります。アーメン。
祈りの後、下の中から一つを選び、今週行ってみましょう。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ、次回の集まりで話してください。できなかった時は、どこで難しさを感じたかを祈りの中に持っていきましょう。
「意見が違っても互いに受け入れる」（ローマ 14:1-15:7）を選んでもよいですし、「弱さを担い合い、自分の荷も負う」（ガラテヤ 6:1-5）を選んでもよいでしょう。