互いに愛し合う：教会というからだの生活, 第3課. 読む ヤコブの手紙 5:13-16. いつも「大丈夫です」と答え、勝利している面だけを人に見せる
中心聖句：ヤコブの手紙 5:13-16
ヤコブは、「互に罪を告白し合い、また、いやされるようにお互のために祈りなさい」と語ります。「互に」「お互のために」が描くのは、互いに重荷を担う共同体の生活です。一人が前で事情を話し、ほかの人々が下で聞くだけではありません。そして、この段落はごく日常的なことから始まります。「苦しんでいる者があるか。その人は、祈るがよい。喜んでいる者があるか。その人は、さんびするがよい。」
「最近どうですか」「元気です」。多くの人が週に何度も交わす会話です。答える本人も、完全に本当ではないと分かっています。本当のことを言わない理由は、とても現実的です。言い広められるのが怖いからです。今週話せば、来週にはグループ全員が知っているかもしれません。軽く見られるのも怖いのです。長く信仰を持っているのに、まだこんな状態なのかと思われそうです。すぐに「対処」されるのも怖いのです。口を開いた途端、解決策や聖句や助言が返ってきますが、自分はただ誰かに知ってほしいだけかもしれません。迷惑をかけることも恐れます。ヤコブの手紙5章の終わりにある数節は、まさにこのことを扱っています。
それは、ごく日常的ないくつかの状況から始まります。
あなたがたの中に、苦しんでいる者があるか。その人は、祈るがよい。喜んでいる者があるか。その人は、さんびするがよい。（ヤコブ 5:13）
苦しみと喜びが並び、その次に病気が出てきます。互いを必要とするのは、問題が起きた時だけではありません。喜ばしい知らせも、この一覧に入っています。
あなたがたの中に、病んでいる者があるか。その人は、教会の長老たちを招き、主の御名によって、オリブ油を注いで祈ってもらうがよい。（ヤコブ 5:14） 信仰による祈は、病んでいる人を救い、そして、主はその人を立ちあがらせて下さる。かつ、その人が罪を犯していたなら、それもゆるされる。（ヤコブ 5:15）
長老たちを「招く」のは、病んでいる本人です。人に気づいてもらうまで待つ必要も、迷惑をかけていると思う必要もありません。長老たちの側がするのは、来て、その人のために祈ることです。「その人が罪を犯していたなら」は条件を表す文です。ヤコブは、病気がすべて罪のためだとは言っていません。もし罪が関わっていたとしても、その罪も赦されると語っています。この数節を、「祈れば必ず治る」と読むこともできません。パウロの肉体のとげは、三度願っても取り去られませんでした。テモテはたびたび胃を患い、パウロはぶどう酒を少し用いるよう勧めました。トロピモは病気になり、パウロは彼をミレトに残さなければなりませんでした。この段落は、病気と病んでいる人を神と教会の前へともに携えて行くよう勧めていますが、必ず治るという保証書を出してはいません。
だから、互に罪を告白し合い、また、いやされるようにお互のために祈りなさい。義人の祈は、大いに力があり、効果のあるものである。（ヤコブ 5:16）
「互に罪を告白し合い」「お互のために祈りなさい」という言葉が描くのは、互いに重荷を担う共同体の生活です。一人が事情を話すよう求められ、ほかの人々は聞くだけということではありません。毎回の集まりで、全員が同じ程度に私生活を明かすよう求めてもいません。ここで「いやされる」は、前にある病気、罪の告白、祈りを受けています。聖書は、いやしを「心の内を話せば治る」という単純な話にしてはいません。しかし、苦しみと罪と病を、互いに祈り合う関係の中へはっきりと持ち込んでいます。人に事情を説明させたり、教会が状況を把握したりすることが目的ではありません。「義人」については、ヤコブがすぐにエリヤを例に挙げ、彼も私たちと同じ人間だったとわざわざ語ります。祈りの力は、少数の霊的な人物だけのものではありません。ヤコブは、すべての信徒が神の前で正直に、心を込めて祈るよう励ましているのです。
ローマ人への手紙には、これを最も簡潔に表す一節があります。
喜ぶ者と共に喜び、泣く者と共に泣きなさい。（ローマ 12:15）
両方が含まれています。共に泣くのは簡単ではありませんが、共に喜ぶ方が難しい時もあります。人の良い知らせを心から喜び、ねたみをまったく感じないことは、多くの人にとって容易ではありません。
ヤコブが示すのは、共同体の生活の全体像です。苦しむ人は祈り、喜ぶ人は賛美し、病む人は祈ってもらうため人を招き、罪を犯した人は互いに告白し、皆が互いのために祈ります。そこで、この課が目指すのは、このグループで本当のことを話せるようにすることです。そのためには、話す側と聞く側がともに動く必要があります。話す人は、少しだけ話してもかまいません。正直であることは、すべてをさらけ出すことではありません。解決してから話す必要もありません。まだその中にいる時に話すからこそ、互いに担うことになります。良い知らせを話してもよいのです。聞く側はさらに大切です。すぐに解決策を出さないでください。多くの人が必要としているのは、誰かに知ってもらうことだけです。聖句を用いて相手を押さえつけないでください。その人が最もつらい時に、「万事を益となるようにして下さる」と差し出すと、かえって言葉をのみ込ませることがあります。聞いたことはそこで止め、言い広めません。「祈ってもらうために話しただけ」と言って伝言しないでください。一度でもそれが起きると、そのグループで本当のことを話すのは難しくなります。数日後に「その後、どうですか」と一言尋ねることは、その場で十の言葉をかけるより役立つことがあります。
あらかじめ明確にすべきこともあります。牧会的な安全という点で、互いに罪を告白することは、人前で私生活を説明することではありません。安全で信頼できる、ふさわしい関係の中で行い、誰にも話すことを強いてはいけません。誰かが途中で話すのをやめたなら、それは本人の選択です。細部を問い詰めないでください。小グループだけで扱うべきでないこともあります。重いうつ状態や依存症には、医師と有資格のカウンセラーが必要です。家庭内暴力、性被害、子どもや弱い立場にある人の安全に関わる場合は、まず今安全かどうかを判断します。グループで問い詰めたり独自に調べたりせず、差し迫った危険があればその場で助けを求めます。牧師や責任者が関わっている場合は、同じ権力系統を通さず、教会の外の医療、専門的な相談機関、保護機関、または警察に連絡します。牧師は寄り添って歩めますが、専門的な対応の代わりにはなれません。オープニングで伝える例外もそのまま当てはまります。現在進行中の被害、子どもや弱い立場にある人の安全、または誰かが今すぐ自分や他の人を傷つける危険がある場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。誰かが話し始める前に、この点を伝えてください。後から言ってはなりません。
1. ヤコブは「苦しみ」「喜び」「病気」を並べています。 問題が起きた時だけ、互いを必要とするのではありません。
2. 「その人は、教会の長老たちを招き」——主語は病んでいる本人です。 本文は、本人が人に推測してもらうのを待たず、自分から助けを求める余地を与えています。ただし、すぐに声を上げられなかった人を責める言葉ではありません。
3. 「その人が罪を犯していたなら」は条件を表す文であって、断定ではありません。 ヤコブは、病気がすべて罪のためだとは言っていません。
4. この一節は、「祈れば必ず治る」という保証書ではありません。 パウロのとげは取り去られず、テモテは胃を患い、エパフロデトは死ぬほどの病気になりました。
5. 「互に」「お互のために」——互いに重荷を担う共同体の生活を描いています。 一人が事情を話し、ほかの人々が聞くだけではありません。同じ程度に私生活を明かすよう全員に求めてもいません。
6. 目的は「いやされるように」です。 人に事情を説明させるためではありません。
7. ローマ 12:15には両方があります。 共に泣くのは簡単ではありませんが、共に喜ぶ方が難しい時もあります。
8. 聞く側はさらに大切です。 すぐに解決策を出さず、聖句で押さえつけず、聞いたことはそこで止め、後からもう一度声をかけます。
9. 「互に罪を告白し合う」ことは、人前で私生活の説明を求められることではありません。
10. 小グループだけで扱うべきでないこともあります。 重いうつ状態、依存症、家庭内暴力、性被害には、専門的な助けが必要です。
まずひとこと（リーダーが読み上げます。この課では、もう一文加えます。）
グループの中で話したことを、外に持ち出して言い広めることはしません。ただし、例外があります。現在進行中の被害、子どもや弱い立場にある人の安全、または誰かが今すぐ自分や他の人を傷つける危険に関わる場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常は、まずできる限り本人と相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子どもや自分で自分を守れない人に関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、有資格の専門家、地域の公安／警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険がある時はその場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
今日の課について、もう一つお伝えします。自分のことを話す必要はなく、一言も話さなくてかまいません。私たちが考えるのは、どうすればここが本当のことを話せる場所になるかです。
ウォームアップ：「最近どうですか」と聞かれた時、いつもどのように答えますか。（初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：気軽に尋ねます。多くの人が笑いながら「元気です」と答えるでしょう。それが本当かを暴いたり、深く掘り下げたりしないでください。「今日は、なぜ別の答え方をするのがこれほど難しいのかを考えます」とまとめ、本題に入ります。
この課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない方のためです。）
この課では、ヤコブの手紙5章13～16節を読みます。ヤコブは、あなたがたの中に苦しんでいる者があるなら、その人は祈り、喜んでいる者があるなら、その人は賛美するようにと語ります。病んでいる者は教会の長老たちを招き、主のみ名によってオリブ油を注いで祈ってもらうよう勧めます。信仰による祈りは病んでいる人を救い、主はその人を立ち上がらせてくださり、その人が罪を犯していたなら、それも赦されます。だから、互いに罪を告白し合い、いやされるようにお互いのために祈るように、義人の祈りは大いに力があり、効果があると続きます。関連する聖句はローマ人への手紙12章15節、「喜ぶ者と共に喜び、泣く者と共に泣きなさい」です。今日は、もう「元気です」と取り繕わないことについて一緒に考えます。
1. 13～14節を読みます。ヤコブはどの三つの状況を挙げ、それぞれ何をするように語っていますか。三つ目では、誰が長老たちを招きますか。
リーダーへのヒント：苦しんでいる人は祈り、喜んでいる人は賛美し、病んでいる人は教会の長老たちを招きます。長老たちを招くのは、病んでいる本人です。
2. 16節を読みます。この一節には、双方向を表すどの二つの表現がありますか。そうする目的は何ですか。
リーダーへのヒント：「互に」罪を告白し合い、「お互のために」祈ります。目的は「いやされるように」です。
3. ローマ 12:15を読みます。この一節の前半と後半は、それぞれ何ですか。
リーダーへのヒント：喜ぶ者と共に喜び、泣く者と共に泣きます。どちらの方が難しいか、一言尋ねてもよいでしょう。
4. 人はなぜ、本当のことを話すのを恐れるのでしょうか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。十分に時間を取ってください。言い広められるのが怖い、軽く見られるのが怖い、口を開けば解決策を出されるのが怖い、迷惑をかけるのが怖い、と理由を挙げていきます。リーダーは、これらの心配をすぐに否定しないでください。多くの場合、根拠があるからです。言葉にした後で初めて、第5、6問に意味が生まれます。
5.（時間があれば扱う問い）「喜ぶ者と共に喜ぶ」——時には、なぜ共に泣くよりもこちらの方が難しいのでしょうか。
リーダーへのヒント：人の良い知らせが、自分にないものを映し出すからです。私たちは失意にある人を慰めるのは得意でも、順調な人を心から喜ぶのは苦手ではないか、正直に話してみましょう。
6. 聞く側として、相手が安心して話せるために何ができますか。
リーダーへのヒント：この課の着地点です。必ず時間を取ってください。四つにまとめます。すぐに解決策を出さない、聖句を用いて相手を押さえつけない、聞いたことはそこで止めて言い広めない、数日後にもう一度声をかけることです。この問いを通して、「言い広めない」という約束をグループでもう一度確認できます。
7. 誰かがあなたの話に真剣に耳を傾けてくれた経験を思い出してください。相手が何をしたため、その会話は安心できるものになりましたか。（時期、相手、内容は言わなくてかまいません。初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：「相手が何をしたか」だけを尋ね、「あなたが何を話したか」は尋ねません。リーダーがまず自分の経験を話します。多くの場合、途中で遮らなかった、助言をしなかった、後でもう一度尋ねてくれた、という答えになるでしょう。
8. 今週、どちらか一つを行ってみませんか。（話してもよいと思い、すでに安全で信頼できる人がいるなら、自分が話してもよい小さなことを一つ分かち合う／誰かの話を聞き、数日後にもう一度声をかける。）
リーダーへのヒント：二つの方向をどちらも示してください。グループには、まだ話すのが怖い人もいれば、まず聞く側になる方がよい人もいるからです。続く行動リストも、この方向に沿っています。
一人のメンバーにヤコブ 5:16をゆっくり読んでもらい、続いてローマ 12:15を読んでもらいます。二分間、静かにします。それぞれ、まだ人に話すのが怖い一つのことを、心の中で神に委ねます。祈りたい人は、一、二文で祈ります。この課では、祈りの中で具体的なことを話す必要はありません。声に出したくない人は、黙って祈ることも祈りです。初めて来た方は、静かに聞いているだけでよく、祈ったり立場を表明したりする必要はまったくありません。最後にリーダーがまとめ、このグループが本当のことを話せる場所になるよう祈ります。祈りの課題はグループの中にとどめます。個人的で慎重を要する内容はAppに書いたり、グループチャットに送ったりしません。通常、後で関わる時にはまず本人の同意を得て、必要な一、二文だけを個別に記録します。子どもや自分で自分を守れない人の安全、または差し迫った自傷・他害の危険に関わる場合は、本人の同意を前提とせず、直ちに地域の救急、公安／警察、または適切な保護機関に連絡します。
祈りは、次のように始められます。
主よ、私たちは「元気です」と答えるのがとても上手です。言い広められるのが怖い時も、軽く見られるのが怖い時も、口を開けばすぐに何とかされそうで怖い時もあります。あなたのみことばは、互いに罪を告白し、お互いのために祈り、いやされるようにと語ります。あなたが語られたのは「互いに」であって、一人だけが事情を話すことではありません。どうか私たちのグループを、本当のことを話せる場所にしてください。すぐに解決策を出さず、聖句で押さえつけず、聞いたことはそこで止める者にしてください。まだ言葉にできない人に、それぞれの歩みに合わせて少しずつ勇気を与えてください。急かしたり、無理をさせたりしないでください。あなたは、喜ぶ者と共に喜び、泣く者と共に泣くように語られました。どちらもできる心を与えてください。イエスのみ名によって祈ります。アーメン。
祈りの後、下の中から一つを選び、今週行ってみましょう。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ、次回の集まりで話してください。できなかった時は、どこで難しさを感じたかを祈りの中に持っていきましょう。
「兄弟姉妹の話を外へ持ち出さない」（箴言 11:9-13）を選んでもよいですし、「心の内を話せる友」（サムエル記上 18:1-4、20:35-42）を選んでもよいでしょう。