互いに愛し合う：教会というからだの生活, 第2課. 読む ヘブル人への手紙 10:19-25. 教会で傷ついたり問題を見たりして、皆と安全な距離を保ちたくなる
中心聖句：ヘブル人への手紙 10:19-25
「集会をやめることはしないで」という言葉だけが引用されがちですが、その前には「愛と善行とを励むように互に努め」、後には「互に励まし」とあります。そして、この段落全体の土台はさらに前の数節、すなわち私たちはすでにイエスの血によって、はばかることなく聖所に入れるという事実です。
教会で傷ついた人が離れていくのは、教理が理由というより、誰かの一言、一度無視されたこと、いつまでも扱われなかった出来事がきっかけであることが少なくありません。その後、その人は距離を置き始めます。礼拝にはいつもどおり出席しても後ろに座り、終わればすぐに帰り、どのグループにも加わらなくなります。その距離には理由があり、その人を守ってきました。けれども時間がたつと、離れたわけでも、戻ったわけでもない自分に気づきます。ヘブル人への手紙が最初に語りかけたのは、退いてしまう危険のある信徒たちでした。彼らが教会で傷ついたため距離を置いたとは、本文に書かれていません。それでも10章19～25節は、傷つき、少しずつ遠ざかっている今日の人にも、安全に集まれる場がなぜ大切なのかを考え直す助けになります。
この箇所を正しく読むには、その前の数節から読まなければなりません。25節だけが引用されることが多いため、その言葉が出席規則のようになってしまいます。まず土台を見ましょう。
兄弟たちよ。こういうわけで、わたしたちはイエスの血によって、はばかることなく聖所にはいることができ、彼の肉体なる幕をとおり、わたしたちのために開いて下さった新しい生きた道をとおって、はいって行くことができるのであり、（ヘブル 10:19-20） さらに、神の家を治める大いなる祭司があるのだから、（ヘブル 10:21）
旧約では、大祭司だけが年に一度、至聖所に入ることができました。しかし今ここで語られているのは「わたしたち」であり、しかも「はばかることなく」入れるということです。「神の家」は、この段落で教会を表す言葉です。その後に、私たちがなすべき三つのことが続きます。
心はすすがれて良心のとがめを去り、からだは清い水で洗われ、まごころをもって信仰の確信に満たされつつ、みまえに近づこうではないか。（ヘブル 10:22） また、約束をして下さったのは忠実なかたであるから、わたしたちの告白する望みを、動くことなくしっかりと持ち続け、（ヘブル 10:23） 愛と善行とを励むように互に努め、（ヘブル 10:24）
「互に努め」の原語には、注意を向け、よく見るという意味があります。目の前のその人に、本当に目を向けることです。「励むように」には、少し強く促す響きがあります。人が熱心になるのを座って待つのではなく、自分から愛と善行に火をともすのです。その後で、あの一節が続きます。
ある人たちがいつもしているように、集会をやめることはしないで互に励まし、かの日が近づいているのを見て、ますます、そうしようではないか。（ヘブル 10:25）
元の文脈に戻して読むと、集まることは「愛と善行とを励むように互に努め」「互に励まし」合うための大切な場を与えています。ですから、この一節を出席規則だけに縮めることはできません。「ある人たちがいつもしているように」という言葉から、集まらないことが習慣になっていた人々がいたと分かります。その習慣が具体的にどのようにできたのかは、本文に書かれていません。そして一節の結びは「互に励まし」です。集会の目的としてここに書かれているのは、互いに力づけることであって、出欠を取ることではありません。
ですから、群れに関わり続ける理由は、「そうすべきだから」だけではありません。「あなたはもう、はばかることなく至聖所に入れるから」です。神の前に自分の居場所があると知る人は、やがてほかの人に近づく力も与えられます。ただし、再び人に近づく歩みの速さは、一人ひとり違います。「互に努め」とは、相手に目を向けることです。今月、一人の人を心に留め、「最近どうしていますか」と尋ねてみるのです。集まるのは、顔を合わせる時にこそ生まれやすいことのためです。互いに祈り、支え、真実な一言を口にし、肩にそっと手を置いてもらうことです。もし今、少しずつ外へ離れつつあり、身近に安全で健全な信仰共同体があるなら、急かされることのない一度の関わりから始められます。
同時に、この一節を欠席している人への非難に使ってはなりません。来られない人には、多くの場合、理由があります。交替勤務、体調、育児、親の介護、うつ状態、あるいはその場で傷ついた経験です。すべきなのは責めることではなく、様子を見に行くことです。関わり続けるとは、人を傷つける場所に残り続けることでもありません。霊的な支配を許し、性被害を隠し、質問する人を長く抑えつける教会なら、離れることは正しい選択です。牧師や責任者が関わっている場合、その件を同じ権力系統に戻したり、小グループで独自に調査したりしてはいけません。まず当事者を守り、教会の外で対応できる人や機関に連絡し、犯罪の疑いまたは差し迫った危険があれば、すぐに警察へ通報して助けを求めます。「集会をやめることはしないで」という言葉は、そのような状況に当てはめるものではありません。傷ついた人には時間が必要です。急かしたり期限を決めたりしないでください。時には、別の健全な共同体へ一緒に行くことが最善の助けになります。病床にある人、勤務のある人、幼い子どもを連れている人が必要としているのは、思い出してもらうことであって、要求されることではありません。
1. 25節だけを切り離して引用することはできません。 その前には「愛と善行とを励むように互に努め」、後には「互に励まし」とあります。
2. 土台は19～21節、私たちはすでに、はばかることなく至聖所に入れるということです。 旧約では、大祭司だけが年に一度、そこへ入れました。
3. 「神の家」は、この段落で教会を表す言葉です。 教会はまず家です。
4. 「互に努め」の原語には、注意を向け、よく見るという意味があります。 目の前のその人に、本当に目を向けることです。
5. 「励むように」には、強く促す響きがあります。 人が熱心になるのを待たず、自分から火をともします。
6. 集まることは、互いに目を向け、愛と善行を促し、励まし合うための大切な場を与えます。 ですから、25節を出席規則だけに縮めることはできません。
7. 「ある人たちがいつもしているように」——集まらないことが習慣になっていた人々がいました。 その習慣がどのようにできたのかは、本文に書かれていません。
8. 「互に励まし」——集会の目的は互いに力づけることであって、出欠を取ることではありません。
9. この一節を欠席している人への非難に使ってはなりません。 来られない人には、多くの場合、理由があります。
10. 関わり続けることは、人を傷つける場所に残ることではありません。
まずひとこと（リーダーが読み上げます）
グループの中で話したことを、外に持ち出して言い広めることはしません。ただし、例外があります。現在進行中の被害、子どもや弱い立場にある人の安全、または誰かが今すぐ自分や他の人を傷つける危険に関わる場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常は、まずできる限り本人と相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子どもや自分で自分を守れない人に関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、有資格の専門家、地域の公安／警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険がある時はその場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォームアップ：初めは熱心に参加していたのに、やがて少しずつ離れていった集まりはありますか。（どの集まりかは言わなくてもかまいません。初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：気軽に尋ね、詳しく聞き出さないでください。教会への不満を語る時間にならないようにします。スポーツチーム、同級生のグループ、趣味の集まりなど、どのような集まりでもよいと、先に一言添えてもよいでしょう。
この課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない方のためです。）
この課では、ヘブル人への手紙10章19～25節を読みます。著者は、兄弟たちよ、私たちはイエスの血によって、はばかることなく聖所に入り、主がその肉体なる幕を通って開いてくださった新しい生きた道を進むことができ、神の家を治める大いなる祭司がいる、と語ります。心はすすがれて良心のとがめを去り、からだは清い水で洗われ、まごころをもって信仰の確信に満たされつつ、み前に近づこうではないか。約束してくださった方は忠実なので、告白する望みを動くことなく持ち続け、愛と善行とを励むように互いに努めようではないか。ある人たちがいつもしているように集会をやめず、互いに励まし、かの日が近づいているのを見て、ますますそうしようではないか、と続きます。今日は、不完全な人々の群れに身を置くことについて一緒に考えます。
1. 19～21節を読みます。私たちは何によって、はばかることなく至聖所に入れるのでしょうか。ここでは教会を何と呼んでいますか。
リーダーへのヒント：イエスの血によって、主が開いてくださった新しい生きた道を通って入れます。教会は「神の家」と呼ばれています。旧約では、大祭司だけが年に一度、至聖所に入れたと補ってもよいでしょう。
2. 22～24節を読みます。ここには、なすべきことがいくつありますか。三つ目は何ですか。
リーダーへのヒント：まごころと信仰の確信をもってみ前に近づくこと、告白する望みをしっかり持ち続けること、愛と善行とを励むように互いに努めることです。三つ目は、互いに目を向けることです。
3. 25節を読みます。この一節の前半は何ですか。後半は何ですか。著者は「ある人たちが」どのようにしていると言っていますか。
リーダーへのヒント：集会をやめることはしないこと、そして互いに励ますことです。「ある人たちがいつもしているように」とあります。「いつも」という言葉に少し立ち止まってください。
4. 25節を24節の後に戻して読むと、意味はどのように変わりますか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。十分に時間を取ってください。25節だけなら出席規則になります。文脈に戻すと、集まることは「愛と善行とを励むように互に努め」るための大切な場を与えています。顔を合わせる時にこそ生まれやすいことには何があるか、尋ねてもよいでしょう。
5.（時間があれば扱う問い）著者はなぜ、「私たちはすでに、はばかることなく至聖所に入れる」と語ってから、「集会をやめることはしないで」と語るのでしょうか。
リーダーへのヒント：土台が違えば、動機も変わるからです。「そうすべきだから」から始めると、圧力になります。「あなたにはもう居場所がある」から始めると、安心が生まれます。キリストによって神に近づけると確信する人は、その安心の中で、少しずつほかの人に近づくことも学べます。ただし、再び人に近づく歩みの速さは、一人ひとり違います。
6. 「ある人たちがいつもしているように」——人はどのように、少しずつ群れから離れていくのでしょうか。
リーダーへのヒント：初めは一度、やがてたびたび、最後には考えなくなります。ここで、この問いは誰かを責めるためではないとはっきり伝えてください。来られない人には、多くの場合、理由があります。すべきなのは、その人の様子を見に行くことです。私たちの中に今、外へ離れつつある人がいるなら、何ができるかと尋ねてもよいでしょう。
7. この段落は、互いに目を向けるよう勧めています。グループの中に、最近どうしているかを実はよく知らない人はいませんか。（誰かは言わなくてもかまいません。初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：その場で名前を挙げさせないでください。それぞれ心の中で一人を思い浮かべます。この問いは、第8問につながります。
8. 今週、誰のことを気にかけ、一度声をかけてみたいですか。
リーダーへのヒント：具体的な一歩へ導きます。メッセージを一通送る、一緒に食事をする、電話を一本かけることです。特に、会いに行く時に「どうして来ないのですか」と言わないよう注意してください。「最近どうしていますか」と一言尋ねるだけで十分です。続く行動リストも、この方向に沿っています。
一人のメンバーにヘブル 10:19をゆっくり読んでもらい、続いてヘブル 10:24-25を読んでもらいます。二分間、静かにします。それぞれ心の中で一人を思い浮かべます。祈りたい人は、一、二文で祈ります。声に出したくない人は、黙って祈ることも祈りです。初めて来た方は、静かに聞いているだけでよく、祈ったり立場を表明したりする必要はまったくありません。最後にリーダーがまとめ、長く来ていない人々のために、責めることなく祈ります。祈りの課題はグループの中にとどめます。個人的で慎重を要する内容はAppに書いたり、グループチャットに送ったりしません。通常、後で関わる時にはまず本人の同意を得て、必要な一、二文だけを個別に記録します。子どもや自分で自分を守れない人の安全、または差し迫った自傷・他害の危険に関わる場合は、本人の同意を前提とせず、直ちに地域の救急、公安／警察、または適切な保護機関に連絡します。
祈りは、次のように始められます。
主よ、イエスの血によって新しい生きた道を開き、私たちが、はばかることなく至聖所に入れるようにしてくださったことを感謝します。私たちは、人に近づくことを恐れる時、心の中ではあなたに近づくことも恐れていると告白します。どうか、まずこの土台を確かなものにしてください。あなたは、愛と善行とを励むように互いに努めるよう語られました。挨拶するだけでなく、身近な人を本当に見る者にしてください。私たちの中には、長く来ていない人もいます。責めるのではなく、その人の様子を見に行けますように。教会で傷ついた人々を癒やし、時間を与え、安全に歩み直せる場所を与えてください。イエスのみ名によって祈ります。アーメン。
祈りの後、下の中から一つを選び、今週行ってみましょう。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ、次回の集まりで話してください。できなかった時は、どこで難しさを感じたかを祈りの中に持っていきましょう。
「もう『大丈夫』なふりをしない」（ヤコブ 5:13-16）を選んでもよいですし、「互いに愛し合うことは弟子のしるし」（ヨハネ 13:31-35）を選んでもよいでしょう。