互いに愛し合う：教会というからだの生活, 第1課. 読む ヨハネによる福音書 13:31-35. 教会をコンテンツの提供者のように考え、自分に合えば来て、合わなければ去る
中心聖句：ヨハネによる福音書 13:31-35
イエスはこれを「新しいいましめ」と呼ばれました。互いに愛し合うこと自体は、それまでになかった命令ではありません。この命令の新しさは、少なくともイエスが示された基準に鮮明に表れています。「わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互に愛し合いなさい。」そして、この言葉を語られた時、イエスを売る者が、たった今出て行ったところでした。
教会をサービスを受ける場所として見るのは、ごく自然なことです。説教は良いか、賛美は好みに合うか、子どもに適したプログラムがあるか、場所は遠くないか、集会時間は都合がよいか。そのように見ること自体が間違いとは言えません。しかし、一つの結果を招きます。自分に合わなくなると、別の所へ移るのです。「替える」ことを繰り返すほど、人と人との間に本当の関係を築くのが難しくなります。いつでも去れるからです。ヨハネによる福音書13章のこの言葉は、最後の夜にイエスが語られたものです。まず、その状況に注目してください。
さて、彼が出て行くと、イエスは言われた、「今や人の子は栄光を受けた。神もまた彼によって栄光をお受けになった。（ヨハネ 13:31）
「彼」とはユダです。イエスを裏切る者が、たった今席を立ちました。互いに愛し合うことについての命令は、裏切られた直後、数時間後には捕らえられる夜に語られたのです。
わたしは、新しいいましめをあなたがたに与える、互に愛し合いなさい。わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互に愛し合いなさい。（ヨハネ 13:34）
「あなた自身のようにあなたの隣人を愛さなければならない」という命令は、旧約聖書にすでにあります。この命令の新しさは、少なくとも後半の「わたしがあなたがたを愛したように」という言葉に鮮明に表れています。イエスはどのように彼らを愛されたのでしょうか。この章の初めで、たった今、弟子たちの足を洗われました。その時、ユダもそこにいました。そして数時間後には、彼らのために命を捨てようとしておられます。ですから命令の基準は、ただ自分を愛するようにではなく、イエスが私たちを愛されたように、です。そしてイエスがまず愛し、その後で命じられました。
互に愛し合うならば、それによって、あなたがたがわたしの弟子であることを、すべての者が認めるであろう」。（ヨハネ 13:35）
この段落でイエスは、弟子たちが互いに愛し合うことを、すべての人に見える弟子のしるしとして特に挙げられました。「それによって……すべての者が認める」とは、外にいる人々に見えるということです。一つの集まりの中で、人々が互いにどう接するかは、外からも見えます。長く一緒に過ごせば、表面を取り繕うだけでは維持できません。ローマ人への手紙は、それを非常に具体的に語ります。
兄弟の愛をもって互にいつくしみ、進んで互に尊敬し合いなさい。（ローマ 12:10）
「進んで互に尊敬し合」うとは、自分が尊敬されることを先に求めるのではなく、自分から相手を尊重することです。教会の多くの難しさは、しばしばその反対から生まれます。
ですから、この課で変えたいのは、自分の立場です。サービスの利用者から、からだの一部へと移ります。立場が変わると、幾つかのことも変わります。好みに合わない時、最初に考えるのは去ることだけではなく、「自分は何を補えるだろう」と問うようになります。集会へ行くのは聞くためだけでなく、人に気づくためでもあります。教会に三年間座っている人がいるのに、その家庭で何が起きているかだれも知らないなら、それは健全ではありません。評価の基準も変わります。「今日は自分が何を得たか」だけでなく、「今日、自分がいたことで少しでも楽になった人がいるだろうか」と問います。
同時に、幾つかの境界線を明確にする必要があります。教会に献身することは、人を傷つける場所にとどまることではありません。教会が霊的な支配を容認し、性的虐待を隠蔽し、質問する人を長く抑えつけるなら、それは安全の問題であり、離れるべき時には離れてください。牧師や責任者が関わっているなら、同じ権力系統へ問題を戻さず、小グループだけで調査もしないでください。まず当事者を守り、教会の外で対応できる人や機関へ連絡し、違法行為の疑いまたは差し迫った危険があるなら、速やかに警察や支援機関へ助けを求めます。教会で傷ついた人を、この課でもう一度圧迫してはいけません。「あなたは献身が足りない」と、今だれにも言わないでください。まず癒やされる必要があり、その後でようやく、もう一度近づくことを考えられる人もいます。この命令は、「私たち」に向けられています。イエスは、「あなたがたも」と言われました。まず自分が行うための命令であって、他人を測る物差しではありません。
1. 「彼が出て行く」の「彼」とはユダです。 この命令は、イエスが裏切られた直後の夜に語られました。
2. 「新しさ」は、「互いに愛し合う」という言葉だけにあるのではありません。 「あなた自身のようにあなたの隣人を愛さなければならない」は旧約聖書にすでにあります。
3. この命令の新しさは、少なくとも「わたしがあなたがたを愛したように」という言葉に鮮明に表れています。 この章の前半で、イエスは弟子たちの足を洗われたばかりでした。その時、ユダもまだ席にいました。
4. イエスがまず愛し、その後で命じられました。 基準が先に示されています。
5. この段落でイエスは、互いに愛し合うことを、すべての人に見える弟子のしるしとして特に挙げられました。
6. 「それによって……すべての者が認める」——外にいる人々に見えるしるしです。
7. 「進んで互に尊敬し合いなさい」——自分が尊敬されることを先に求めず、自分から相手を尊重します。
8. 「献身」とは、人を傷つける場所にとどまることではありません。 霊的な支配、性的虐待の隠蔽、質問する人への長期的な抑圧は、安全の問題です。
9. この命令は「私たち」に向けられており、他人を測るためのものではありません。
初めに一言（リーダーが読み上げます）
グループで話したことは、外へ持ち出しません。ただし、例外があります。現在進行中の被害、子どもや自分を守ることが難しい人の安全、または自分や他人を今すぐ傷つける危険に関わる場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常は、まずできる限り本人と相談し、実際に助けられる人だけに必要な情報を伝えます。子どもや自分を守れない人に関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、現地の公安・警察、救急・医療機関へ連絡します。差し迫った危険があるときは、その場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォームアップ：新しい場所（レストラン、ジム、コミュニティーなど）へ行った時、「また来るかどうか」を、どのくらいで決めますか。何を基準に決めますか。（初めて参加する方も、よければ話してください）
リーダーへのヒント：気軽に尋ねてください。多くの人は、短時間で、体験を基準に決めると答えるでしょう。すぐに結論を言わないでください。これが、私たちが教会に対して無意識に取る姿勢でもあります。
この課の振り返り（リーダーが約1分で読み上げます。予習していない方にも分かるように）
この課で読むのはヨハネによる福音書13章31節から35節です。最後の晩餐で、ユダが出て行った直後のことです。彼が出て行くと、イエスは、「今や人の子は栄光を受けた。神もまた彼によって栄光をお受けになった」と言われました。弟子たちに「子たちよ、わたしはまだしばらく、あなたがたと一緒にいる」と語った後、「わたしは、新しいいましめをあなたがたに与える、互に愛し合いなさい。わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互に愛し合いなさい。互に愛し合うならば、それによって、あなたがたがわたしの弟子であることを、すべての者が認めるであろう」と言われました。合わせて読むローマ12章10節は、「兄弟の愛をもって互にいつくしみ、進んで互に尊敬し合いなさい」と語ります。今日は「互いに愛し合うことは、弟子のしるし」だということについて一緒に話します。
1. 31節を読んでください。この言葉はいつ語られましたか。「彼が出て行く」の「彼」とはだれですか。
リーダーへのヒント：最後の晩餐で、ユダが席を立った直後です。イエスの次の第一声は、「今や人の子は栄光を受けた」でした。
2. 34節を読んでください。命令の内容は何ですか。その基準は何ですか。
リーダーへのヒント：互いに愛し合うことです。基準は、「わたしがあなたがたを愛したように」です。この章の前半でイエスが何をなさったか尋ねてもよいでしょう。（弟子たちの足を洗われました。その時、ユダもまだ席にいました。）
3. 35節を読み、続いてローマ12:10を読んでください。イエスは、すべての人が何によって弟子だと認めると言われましたか。ローマ人への手紙が語る行動は何ですか。
リーダーへのヒント：互いに愛し合うことによってです。ローマ人への手紙は、兄弟の愛をもって互いにいつくしみ、進んで互いに尊敬し合うよう語ります。
4. 「新しいいましめ」は、どこが新しいのでしょうか。「あなた自身のようにあなたの隣人を愛さなければならない」は、旧約聖書にすでにあります。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。十分に時間を取ってください。少なくとも基準が新しく示されています。「わたしがあなたがたを愛したように」です。また、イエスがまず愛し、その後で命じられました。足を洗った後に命令が続きます。「自分を愛するように」から「イエスが私たちを愛したように」へ基準が変わると、具体的にどれほど違うか尋ねてもよいでしょう。
5.（時間があれば）なぜイエスは、互いに愛し合うことを、すべての人が弟子だと認めるしるしとして特に挙げられたのでしょうか。その愛は、どのように人から見えるでしょうか。
リーダーへのヒント：外の人にも見え、長く一緒に過ごす中では表面を取り繕うだけで維持できないからです。信者でない人が私たちの中に三か月いたら、何を見るだろうかと話せます。
6. 「進んで互に尊敬し合いなさい」——その反対の行動は何でしょうか。
リーダーへのヒント：自分が尊敬されることを先に求め、だれが決めるかを争い、自分が注目されているかを気にすることです。教会の多くの難しさは、ここから生まれます。自分について語り、他人を批判しないよう促してください。
7. 教会や小グループで、だれかに大切にしてもらった経験を一つ思い出してください。だれが、何をしてくれましたか。（初めて参加する方は、どのような集まりでの経験でも構いません）
リーダーへのヒント：この課は不満の話へ傾きやすいため、あえて肯定的な経験を尋ねます。リーダーがまず自分の経験を話してください。多くの場合、ごく小さな行動が挙がるでしょう。
8. この一週間、グループや教会のだれのために、一つのことをしたいですか。
リーダーへのヒント：小さなことへ導いてください。一人の名前を覚える、メッセージを送る、「最近どうですか」と尋ねる、いつも一番早く帰る人に気づく、などです。この後の行動リストもそれに沿っています。
初めに一人がヨハネ13:34をゆっくり読み、続いて13:35を読んでください。皆で二分間静まり、それぞれが心の中で、グループの一人を思い浮かべます。祈りたい方は一言か二言祈ります。声に出したくない方にとっては、黙って祈ることも祈りです。初めて参加する方は静かに聞いていてもよく、祈ったり決意を表したりする必要は全くありません。最後にリーダーがまとめ、このグループのために祈ります。祈りの課題はグループ内にとどめ、センシティブな事柄はアプリにもグループチャットにも書きません。通常、フォローアップは本人の同意を得てから、必要な一、二文だけを個別に記録します。子どもや自分を守れない人の安全、または差し迫った自傷・他害の危険に関わる時は、同意を前提とせず、直ちに現地の救急、公安・警察、適切な保護機関へ連絡してください。
このように祈り始めることができます（祈りの方向）：
主よ、この命令を語られた時、あなたを売る者がたった今、外へ出たところでした。それでもあなたは、「わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互に愛し合いなさい」と語られました。あなたはまず弟子たちの足を洗い、その後で命じられました。私たちは教会を選ぶ場所のように考え、合えば来て、合わなければ去りがちです。私たちの立場を変えてください。互いに愛し合うことによって、すべての人が私たちをあなたの弟子だと認める、とあなたは語られました。私たちが、しばしばそれとは違う姿を見せていることをあわれんでください。進んで互いに尊敬し、先に人へ目を向けることを教えてください。教会で傷ついた兄弟姉妹を癒やし、だれもこの命令を使って、もう一度その人たちを圧迫することがないようにしてください。イエスの御名によって、アーメン。
祈った後、以下から一つ選び、この一週間に実行します。一つで十分です。すぐに選べなくても構いません。
記録も報告も必要ありません。よければ次の集まりで話してください。できなかった時は、どこでつまずいたかを祈りに持っていきましょう。
「不完全な人々に献身する」（ヘブル10:19-25）や、「一人ひとりが賜物を携えて仕える」（ペテロの第一の手紙4:7-11）の課を選べます。