お金と投資, 第3課. 読む 箴言 6:1-11. 体面のための消費、オンライン融資、親族や友人の借金の保証で、将来の収入を先に差し出してしまう
中心聖句：箴言 6:1-11
箴言は、人の保証人になった時のことを切迫した言葉で語ります。「あなたの目を眠らせず」と命じ、「かもしかが、かりゅうどの手からのがれるように」自分を救えと迫ります。その直後にはアリのことが続きます。「かしらなく、つかさなく、王もないが、夏のうちに食物をそなえ」ます。一方では急いで抜け出し、もう一方では早めに備えるのです。
借金は、よく二つの方向から入ってきます。一つは自分で負うものです。見栄のための出費、衝動買い、画面に表示されたネットローンの利用枠。数回タップすれば入金され、返す時になって初めて、利息が一日ごとに付くことに気づきます。もう一つは、他人のために背負うものです。親戚や昔の同級生、仕事上のパートナーに頼まれ、断りにくくなります。ただ署名するだけで、たぶん何も起きないだろうと思ってしまいます。箴言6章の冒頭が扱うのは後者で、その口調は驚くほど切迫しています。
わが子よ、あなたがもし隣り人のために保証人となり、他人のために手をうって誓ったならば、（箴言 6:1） もしあなたのくちびるの言葉によって、わなにかかり、あなたの口の言葉によって捕えられたならば、（箴言 6:2）
「わなにかかり」「捕えられた」というのは、単に危険があるというだけでなく、すでに身動きを縛られているということです。続いて、緊迫した言葉が並びます。
わが子よ、その時はこうして、おのれを救え、あなたは隣り人の手に陥ったのだから。急いで行って、隣り人にひたすら求めよ。（箴言 6:3） あなたの目を眠らせず、あなたのまぶたを、まどろませず、（箴言 6:4） かもしかが、かりゅうどの手からのがれるように、鳥が鳥を取る者の手からのがれるように、おのれを救え。（箴言 6:5）
「あなたの目を眠らせず」とは、もう先延ばしにしてはならないということです。聖書が金銭の問題をこれほど急いだ口調で語ることは多くありません。さらに、保証人になることをわなにたとえ、かもしかや鳥のように逃れるよう命じています。「急いで行って、隣り人にひたすら求めよ」とは、争ったり関係を切ったりするのではなく、体面を捨てて、この保証を外してほしいと願うことです。実際には、見栄や人情、圧力、あるいは危険をよく理解しなかったために保証人になることがあります。きっかけが何であっても、聖書は、すでに引き受けた責任を真剣に直視するよう迫ります。
続いて箴言は、別の話題である怠惰へ移ります。
なまけ者よ、ありのところへ行き、そのすることを見て、知恵を得よ。（箴言 6:6） ありは、かしらなく、つかさなく、王もないが、（箴言 6:7） 夏のうちに食物をそなえ、刈入れの時に、かてを集める。（箴言 6:8）
かしらも、つかさも、王もおらず、だれかに見張られているわけでもないのに、アリは自ら働きます。そして、こう続きます。
なまけ者よ、いつまで寝ているのか、いつ目をさまして起きるのか。（箴言 6:9） しばらく眠り、しばらくまどろみ、手をこまぬいて、またしばらく休む。（箴言 6:10） それゆえ、貧しさは盗びとのようにあなたに来り、乏しさは、つわもののようにあなたに来る。（箴言 6:11）
「貧しさは盗びとのように」来るとは、長く先延ばしにした結果が、突然、抵抗しがたい形で押し寄せることがあるという警告です。これは怠け者に向けた知恵の警告であって、あらゆる貧困の原因を説明する一般原則ではありません。この二つの段落は、もともと保証人になることと怠惰をそれぞれ戒めています。今日の金銭事情に置いて読むなら、適切な対照が見えてきます。すでに陥っていることは急いで処理し、まだ問題が来ていないうちに早めに備えるのです。さらに二節が、もっと直接的に語ります。
富める者は貧しき者を治め、借りる者は貸す人の奴隷となる。（箴言 22:7） 互に愛し合うことの外は、何人にも借りがあってはならない。人を愛する者は、律法を全うするのである。（ローマ 13:8）
「借りる者は貸す人の奴隷となる」とは、状況の描写であって、道徳的な評価ではありません。借金を負うと選択肢が少なくなり、仕事を辞めることも、病気になることも、断ることも怖くなります。ローマ13:8は、キリスト者は一切お金を借りてはならないという意味に読まれることがあります。しかし直前でパウロは、税を納めるべき相手には税を納め、支払うべきものを支払うよう語っています。要点は、支払うべきものをすべて果たすことであり、あらゆる借り入れを禁じることではありません。決して返し終えない負債が一つだけあります。それは、互いに愛し合うことです。
実際の一歩として、まず数字をすべて並べて見てください。怖くて計算できず、自分がいくら借りているのか分からない人も少なくありません。数字を避け続けるほど、次の一歩は難しくなります。借金の全体像を明らかにするのは自分を責めるためではなく、助けを求め始めるためです。保証の問題も先延ばしにせず、契約と責任を安全に確認し、早めに正式な債権者や金融機関へ連絡するか、法律上の助けを求めてください。相手に脅迫、暴力、支配的な行動があるなら、一人で会って処理してはいけません。次に保証を頼まれた時は、「保証人にはなれません」と言うことを学べます。それは愛がないことではありません。本当に助けたいなら、自分が無理なく渡せる金額を贈り、返ってくることを期待しない方法もあります。しかし、自分には返せない額の署名をしてはいけません。見栄のための出費を一つ止め、まだ余力があるうちに備え始めます。この課は、借金のある人を責めるためのものでもありません。病気、失業、家族の危機によって負った借金も多く、それは苦境です。聖書の貧しい人々が、当然のように怠け者と見なされることは決してありません。ネットローン、高利貸し、取り立てに苦しむ場合には、事情に通じた助けが必要です。どの利息が法的に認められないのかを確認し、交渉すべきことは交渉し、必要なら法律扶助を求めてください。暴力的な取り立てには警察へ通報します。借金のため絶望し、自分を傷つけたいと思っている人がいるなら緊急事態です。一人にせず、直ちに助けを求めてください。箴言は、借金のある人を恥の中に釘付けにするのではなく、神の光の中で正直に向き合い、急いで助けを求め、次の一歩に向けて知恵をもって備えるよう促しています。
1. 「わなにかかり」「捕えられた」——すでに身動きを縛られています。
2. 「あなたの目を眠らせず」——もう先延ばしにしないことです。 聖書が金銭の問題をこれほど急いだ口調で語ることは多くありません。
3. 「かもしかが、かりゅうどの手からのがれるように」——保証人になることが、わなとして描かれています。
4. 「急いで行って、隣り人にひたすら求めよ」——体面を捨て、保証を外してほしいと願います。 実際には、見栄、人情、圧力、危険をよく理解しなかったことから保証人になる場合があります。きっかけが何であっても、引き受けた責任に真剣に向き合う必要があります。
5. アリには「かしらなく、つかさなく、王もない」——だれにも見張られず、自ら働きます。
6. 「貧しさは盗びとのように」——長い先延ばしが、突然で抵抗しがたい結果を招くことがあります。 これは怠け者への警告であって、あらゆる貧困の原因を説明する一般原則ではありません。
7. 二つの段落は、もともと保証人になることと怠惰をそれぞれ戒めています。 今日の金銭事情では、すでに陥ったことは急いで処理し、まだ問題が来ないうちに早めに備える、という対照として読めます。
8. 「借りる者は貸す人の奴隷となる」は状況の描写であり、道徳的な評価ではありません。 借金を負うと、仕事を辞めることも、病気になることも、断ることも怖くなり、選択肢が少なくなります。
9. ローマ13:8は、キリスト者はお金を借りてはならないという意味ではありません。 文脈は「支払うべきものをすべて果たす」ことを語り、借りたまま返さないことに反対しています。
10. 病気、失業、家族の危機による借金も多くあります。 聖書の貧しい人々が、当然のように怠け者と見なされることは決してありません。
初めに一言（リーダーが読み上げます）
グループで話したことは、外へ持ち出しません。ただし、例外があります。現在進行中の被害、子どもや自分を守ることが難しい人の安全、または自分や他人を今すぐ傷つける危険に関わる場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常は、まずできる限り本人と相談し、実際に助けられる人だけに必要な情報を伝えます。子どもや自分を守れない人に関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、現地の公安・警察、救急・医療機関へ連絡します。差し迫った危険があるときは、その場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォームアップ：必要でないと分かっていても、ついお金を使ってしまうものはありますか。（種類だけで構いません。初めて参加する方も、よければ話してください）
リーダーへのヒント：気軽に尋ねてください。笑いが起きるでしょう。評価せず、金額も尋ねないでください。
この課の振り返り（リーダーが約1分で読み上げます。予習していない方にも分かるように）
この課で読むのは箴言6章1節から11節です。聖書は、隣り人のために保証人となり、他人のために手をうって誓ったなら、くちびるの言葉によってわなにかかり、口の言葉によって捕えられた、と語ります。隣り人の手に陥ったなら、急いで行って隣り人にひたすら求め、目を眠らせず、まぶたをまどろませず、かもしかがかりゅうどの手から、鳥が鳥を取る者の手からのがれるように、自分を救うよう命じます。続いて、なまけ者はアリのところへ行き、そのすることを見て知恵を得るよう言われます。アリには、かしらも、つかさも、王もありませんが、夏のうちに食物をそなえ、刈入れの時にかてを集めます。なまけ者はいつまで寝ているのか、しばらく眠り、しばらくまどろみ、手をこまぬいて休めば、貧しさが盗びとのように来る、と語られます。合わせて読む箴言22章7節は、借りる者は貸す人の奴隷となる、と語り、ローマ13章8節は、互いに愛し合うことのほかは、だれにも借りがあってはならない、と語ります。今日は「借金と保証」について一緒に話します。
1. 1-2節を読んでください。人の保証人になった後、その状態はどの二つの言葉で表されていますか。
リーダーへのヒント：くちびるの言葉によって「わなにかかり」、口の言葉によって「捕えられた」です。すでに身動きを縛られています。
2. 3-5節を読んでください。聖書は何をするよう命じていますか。口調はどれほど切迫していますか。どのようなたとえが使われていますか。
リーダーへのヒント：急いで行って、隣り人にひたすら求め、目を眠らせず、まぶたをまどろませません。かもしかがかりゅうどの手から、鳥が鳥を取る者の手からのがれるように、というたとえです。
3. 6-8節と22:7を読んでください。アリにない三つのものは何ですか。アリは何をしますか。箴言22:7は、借りる人を何と呼んでいますか。
リーダーへのヒント：かしらも、つかさも、王もなく、だれにも見張られていません。夏のうちに食物をそなえ、刈入れの時にかてを集めます。借りる者は貸す人の奴隷となります。
4. なぜ聖書は「人の保証人になる」ことを、これほど切迫した口調で語るのでしょうか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。十分に時間を取ってください。問題が起きた時に失うのはお金だけでなく、その人との関係でもあるからです。また保証人になることは、人情、見栄、圧力から生じることがよくあります。実際の助け方へ導いてください。本当に助けたいなら、自分が無理なく渡せる金額を贈ることはできます。しかし、自分には返せない額の署名をしてはいけません。
5.（時間があれば）「借りる者は貸す人の奴隷となる」——借金を負うことで、生活のどのような選択肢が失われるでしょうか。
リーダーへのヒント：仕事を辞めることも、病気になることも、残業や望まないことを断ることも怖くなります。これは借金のある人を責める言葉ではない、と明言してください。病気、失業、家族の危機による借金も多くあります。この節は状況を描写しています。
6. アリには「かしらなく、つかさなく、王もない」のに、夏のうちに備えます。この言葉は私たちに何を語るでしょうか。
リーダーへのヒント：だれにも見張られず、自ら働きます。金銭のことについて、「だれかに見られていなければしないこと」がないか尋ねてもよいでしょう。（記帳する、借金の総額を計算する、緊急用のお金を少し蓄えるなど。）
7. 人が借金の総額をはっきりさせるのを怖がるのは、どのような理由からでしょうか。（自分にも似た状況があるなら、心の中で考えるだけで、グループで説明する必要はありません。初めて参加する方も、よければ話してください）
リーダーへのヒント：金額も詳細も尋ねず、借金があるかどうかを表明させないでください。リーダーは、「数字を避け続けるほど次の一歩は難しくなります。借金の全体像を明らかにするのは自分を責めるためではなく、助けを求め始めるためです」と一言伝えられます。今つらそうな人がいれば、集会後に個別に付き添ってください。
8. この一週間、どの一つに取り組みたいですか。（三つの方向から選びます。数字をすべて並べて計算する／保証の問題を一つ処理する／見栄のための出費を一つ止める）
リーダーへのヒント：ネットローン、高利貸し、取り立てが関わる人には、四つ目の方向もはっきり示してください。今週、事情に通じた人に確認し、必要なら法律扶助を求めます。これは信仰がないことではなく、責任ある行動です。この後の行動リストもそれに沿っています。
初めに一人が箴言6:4-5をゆっくり読み、続いて箴言6:8を読んでください。皆で二分間静まり、それぞれが心の中で、処理すべきことを一つ考えます。祈りたい方は一言か二言祈ります。声に出したくない方にとっては、黙って祈ることも祈りです。初めて参加する方は静かに聞いていてもよく、祈ったり決意を表したりする必要は全くありません。最後にリーダーがまとめ、グループの中で借金を背負っている方々のために、責めることなく祈ります。祈りの課題はグループ内にとどめ、センシティブな事柄はアプリにもグループチャットにも書きません。通常、フォローアップは本人の同意を得てから、必要な一、二文だけを個別に記録します。子どもや自分を守れない人の安全、または差し迫った自傷・他害の危険に関わる時は、同意を前提とせず、直ちに現地の救急、公安・警察、適切な保護機関へ連絡してください。
このように祈り始めることができます（祈りの方向）：
主よ、あなたの言葉はこのことについて切迫して語ります。「あなたの目を眠らせず」と命じ、「かもしかが、かりゅうどの手からのがれるように」自分を救えと迫ります。先延ばしにしてきたことに取り組む、そのような切迫感をお与えください。私たちの中には借金を負っている人がいます。自分の不注意によるものもあれば、病気、失業、家族の危機によるものもあります。互いに見下すことがないようにし、現実的な出口をお与えください。借りる者は貸す人の奴隷となる、とあなたは語られました。この奴隷の立場から私たちを救い出してください。また、次に誰かから頼まれた時、誠実な一言を語る勇気をお与えください。アリはだれにも見張られず、夏のうちに備える、とあなたは語られました。まだ力があるうちに、よく備えさせてください。イエスの御名によって、アーメン。
祈った後、以下から一つ選び、この一週間に実行します。一つで十分です。すぐに選べなくても構いません。
記録も報告も必要ありません。よければ次の集まりで話してください。できなかった時は、どこでつまずいたかを祈りに持っていきましょう。
「貯蓄と投資の知恵」（創世記41:33-49）や、「お金では得られない安心」（マタイ6:19-34）の課を選べます。