お金と投資, 第1課. 読む 歴代志上 29:10-18. お金が多いと自分の力だけで得たと思い、少ないと神に不当に扱われたと感じる
中心聖句：歴代志上 29:10-18
ダビデは神殿建設のために非常に多くの材料を備え、国中の人々も喜んで多くをささげました。しかし、会衆の前で彼が祈ったのは、「すべての物はあなたから出ます。われわれはあなたから受けて、あなたにささげたのです」という言葉でした。人々が喜んでささげ、ソロモンが間もなく王位を継ぐ厳かな時に、ダビデは「わたしは何者でしょう」と語ったのです。
私たちのお金への態度は、しばしば二つの極の間を行き来します。順調な時には、「これは自分で稼いだ。朝早くから夜遅くまで働き、あの年月を耐え、自分の判断が正しかった」と心で言います。うまくいかない時には、「神は私を不公平に扱っているのではないか。自分ほど条件の良くない人が、自分より楽に暮らしている」と考えます。二つの考えは、実は同じ前提に立っています。お金は自分のものであり、問題はその多い少ないだけだという前提です。
歴代志上29章は、ダビデの生涯で最後の公の場面の一つです。彼は神殿建設のために大量の材料を備え、国中へ呼びかけ、人々も皆、喜んでささげました。その時、ダビデは会衆の前でこう語りました。
主よ、大いなることと、力と、栄光と、勝利と、威光とはあなたのものです。天にあるもの、地にあるものも皆あなたのものです。主よ、国もまたあなたのものです。あなたは万有のかしらとして、あがめられます。（歴代志上 29:11） 富と誉とはあなたから出ます。あなたは万有をつかさどられます。あなたの手には勢いと力があります。あなたの手はすべてのものを大いならしめ、強くされます。（歴代志上 29:12）
彼は「あなたのもの」「あなたから」と繰り返します。これは、所有者がだれかを明確にする告白です。人が何かを成し遂げ、強くなることさえ、神から来ます。続いて、この箇所で最も大切な言葉が出てきます。
しかしわれわれがこのように喜んでささげることができても、わたしは何者でしょう。わたしの民は何でしょう。すべての物はあなたから出ます。われわれはあなたから受けて、あなたにささげたのです。（歴代志上 29:14）
「わたしは何者でしょう」。この言葉は、国の指導者と会衆が喜んでささげ、ソロモンが間もなく王位を継ぐ厳かな時に語られました。ダビデが苦境にあった時ではありません。「われわれはあなたから受けて、あなたにささげた」という言葉は、ささげ物の性質も明らかにします。人が神に何かを付け加えるのではなく、神から与えられたものの一部をお返しするのです。次の節は、読み飛ばされがちです。
われわれはあなたの前ではすべての先祖たちのように、旅びとです、寄留者です。われわれの世にある日は影のようで、長くとどまることはできません。（歴代志上 29:15）
「旅びと」「寄留者」「影のよう」という三つの表現は、人の年月が短く、地上の財産を永遠に絶対的に所有できないことを共に強調します。そこから、私たちが持つものはすべて、神から一時的にゆだねられていると言えます。祈りの終わりに、ダビデはこう語ります。
わが神よ、あなたは心をためし、また正直を喜ばれることを、わたしは知っています。わたしは正しい心で、このすべての物を喜んでささげました。今わたしはまた、ここにおるあなたの民が喜んで、みずから進んであなたにささげ物をするのを見ました。（歴代志上 29:17） われわれの先祖アブラハム、イサク、イスラエルの神、主よ、あなたの民の心にこの意志と精神とをいつまでも保たせ、その心をあなたに向けさせてください。（歴代志上 29:18）
神が試されるのは人の心で、金額だけではありません。ダビデが、この意志を「いつまでも保たせ」てくださいと願ったことは、喜んで神へ向かう心も、神に守っていただく必要があると示します。詩篇24篇は、すべてを最も短い一文で表します。
地と、それに満ちるもの、世界と、そのなかに住む者とは主のものである。（詩篇 24:1）
「それに満ちるもの」には、私たちの家、貯金、給与口座も含まれます。「そのなかに住む者」には、私たち自身も含まれます。そこで、この課で変えたいのは身分の理解です。「所有者」から「管理をゆだねられた者」へ変わります。この理解が変わると、順調な時にも、豊かさをすべて自分の功績とは考えません。他人の倉を管理する人は、倉が満ちているからといって、自分が偉くなったとは考えないでしょう。欠乏や不公正に直面する時にも、神へ嘆き、公正と実際の助けを求めながら、自分が持つものを神からの委託として扱うことを学べます。お金を使う時の問いも変わります。「自分のお金だから、好きに使う」だけでなく、「神からゆだねられたものを、どう使うべきか」と問うのです。
この課は、今の苦しみが当然だと言うものではありません。聖書は貧しさの苦しみや不公正の痛みを否定せず、預言書には貧しい人のために語る言葉が数多くあります。「すべては神のもの」という言葉を、不公正を正当化するために使ってはいけません。また、努力も計画も必要ないという教えではありません。ダビデ自身、非常に多くの材料を備えました。すべてが神のものだと認めるなら、貧しさと不公正へもっと真剣に向き合い、忠実に努力し、計画し、互いに助け合うようになります。神が試されるのは金額だけではなく、神へ向かう心です。結局のところ、管理をゆだねられた者の自由とは、お金を軽く見ることではありません。自分自身も、持っているものすべても神から受けたと認め、豊かな時にも欠ける時にも、忠実に用いて互いに支え合うことです。
1. 11節には「あなたのもの」が繰り返されます。 これは所有者を明らかにする告白で、社交辞令ではありません。
2. 「あなたの手はすべてのものを大いならしめ、強くされます」——人が何かを成し遂げる力も、神から来ます。
3. 「わたしは何者でしょう」は、会衆が喜んでささげ、ソロモンが間もなく王位を継ぐ厳かな時に語られました。 苦境にあった時ではありません。
4. 「あなたから受けて、あなたにささげた」——ささげ物は神に何かを付け加えることではなく、神から与えられたものの一部をお返しすることです。
5. 「旅びと」「寄留者」「影のよう」は、人の年月が短いことを共に強調します。 私たちは地上の財産を永遠に絶対的に所有できません。持っているものは神から一時的にゆだねられています。
6. 「心をためし」——神が見ておられるのは金額だけではありません。
7. ダビデは、この意志が「いつまでも保たれる」ことを願いました。 喜んで神へ向かう心も、神に守っていただく必要があります。
8. 詩篇24:1の「それに満ちるもの」には、家、貯金、給与口座も含まれ、そこに住む私たち自身も神のものです。
9. 身分の理解が「所有者」から「管理をゆだねられた者」へ変わると、順調な時と苦しい時の両方で応答が変わります。
10. 「すべては神のもの」という言葉を、不公正の正当化に使ってはいけません。 聖書には、貧しい人のために語る言葉が数多くあります。
初めに一言（リーダーが読み上げます）
グループで話したことは、外へ持ち出しません。ただし、例外があります。現在進行中の被害、子どもや自分を守ることが難しい人の安全、または自分や他人を今すぐ傷つける危険に関わる場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常は、まずできる限り本人と相談し、実際に助けられる人だけに必要な情報を伝えます。子どもや自分を守れない人に関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、現地の公安・警察、救急・医療機関へ連絡します。差し迫った危険があるときは、その場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォームアップ：身近に、長年使っているけれど、本当は自分の物ではないものがありますか。（借り物、職場から支給された物、家族から渡された物でも構いません。初めて参加する方も、よければ話してください）
リーダーへのヒント：気軽に尋ねてください。「使い続けていると、自分の物のように思えてきますね」と補足してもよいでしょう。この問いが課全体への導入になります。
この課の振り返り（リーダーが約1分で読み上げます。予習していない方にも分かるように）
この課で読むのは歴代志上29章10節から18節です。ダビデは神殿建設のために多くの材料を備え、国中の人々も喜んでささげました。会衆の前で主をほめたたえ、「主よ、大いなることと、力と、栄光と、勝利と、威光とはあなたのものです。天にあるもの、地にあるものも皆あなたのものです。国もあなたのものです。富と誉とはあなたから出ます。あなたは万有をつかさどり、すべてのものを大いならしめ、強くされます」と語りました。続けて、「わたしは何者でしょう。わたしの民は何でしょう。このように喜んでささげることができるとは。すべての物はあなたから出ます。われわれはあなたから受けて、あなたにささげたのです。われわれはあなたの前で旅びと、寄留者であり、世にある日は影のようで、長くとどまれません」と語りました。最後に、「あなたは心をためし、正直を喜ばれることを知っています。あなたの民の心にこの意志をいつまでも保ち、その心をあなたに向けてください」と祈りました。合わせて読む詩篇24篇1節は、「地と、それに満ちるもの、世界と、そのなかに住む者とは主のものである」と語ります。今日は「すべては神のもの」について一緒に話します。
1. 11-12節を読んでください。ダビデは、何が神のものだと言っていますか。さらに何が神から出ると言っていますか。
リーダーへのヒント：大いなること、力、栄光、勝利、威光、天と地にあるすべて、国です。富と誉も神から出て、人を大いならしめ、強くすることも神から来ます。
2. 14節を読んでください。ダビデはどのような問いを発しましたか。このささげ物をどのように説明しましたか。
リーダーへのヒント：「わたしは何者でしょう。わたしの民は何でしょう。このように喜んでささげることができるとは」と問いました。「すべての物はあなたから出ます。われわれはあなたから受けて、あなたにささげたのです」と語りました。会衆が喜んでささげた厳かな時の言葉です。
3. 15節と17節、さらに詩篇24:1を読んでください。ダビデは自分と民を、どの三つの表現で表しましたか。神は何をためされると言っていますか。詩篇は、何が主のものだと語りますか。
リーダーへのヒント：旅びと、寄留者、世にある日は影のよう、という三つです。神は心をためし、正直を喜ばれます。詩篇は、地とそれに満ちるもの、世界とそのなかに住む者は、主のものだと語ります。
4. 「所有者」から「管理をゆだねられた者」へ変わると、順境と逆境で、それぞれどのような違いが生まれるでしょうか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。十分に時間を取ってください。順境では、豊かさをすべて自分の功績としません。倉を管理する人は、倉が満ちているからといって、自分が偉いとは考えないでしょう。欠乏や不公正の時にも、神へ嘆き、公正と実際の助けを求められます。苦しみを否定することでも、不満を口にしてはいけないということでもないと補足してください。
5.（時間があれば）「わたしは何者でしょう」は、会衆が喜んでささげた厳かな時に語られました。そのような時に、この言葉を口にするのが難しいのはなぜでしょうか。
リーダーへのヒント：成功した時ほど、功績を自分に帰しやすいからです。何かを成し遂げた時、心に最初に浮かぶ言葉は何でしょうか、と尋ねてもよいでしょう。
6. 「旅びと、寄留者、影のよう」という言葉は、人生のどのような限界を示しますか。この理解は、世を避ける消極的な態度に陥らずに、財産の使い方をどう変えるでしょうか。
リーダーへのヒント：年月は短く、長くとどまれず、財産を永遠に所有できません。自分が旅びとだと知る人は、お金の使い方をどう変えるでしょうか。
7. 手元のお金を「管理するようゆだねられたもの」と考えるなら、使い方のどこが変わるでしょうか。（方向だけを話し、金額は話さないでください。初めて参加する方も、よければ話してください）
リーダーへのヒント：ここで、今日は金額を話さないと伝えます。リーダーがまず自分のことを話してください。「この支出は本当に必要か」と、もう一度問うようになるか、必要な人のために一部を取り分けるようになるか、など、方向へ導きます。
8. この一週間、どの一つのことにおいて、管理をゆだねられた者の心を実践したいですか。
リーダーへのヒント：具体的な行動へ導きます。一つの支出の前に一言祈る、経済的に可能なら負担にならない少額で必要のある人を助ける、自分も努力したが自分の力だけで得たのではないと分かるものを三つ書く、などです。この後の行動リストは、ここで考えたことに沿って選びます。
初めに一人が歴代志上29:14をゆっくり読み、続いて詩篇24:1を読んでください。皆で二分間静まり、一人ひとり自分のものだと思っていた一つの物を心に浮かべます。祈りたい方は、一言か二言祈ります。声に出したくない方にとっては、黙って祈ることも祈りです。初めて参加する方は静かに聞いていてもよく、祈ったり決意を表したりする必要は全くありません。最後にリーダーがまとめ、一人ひとりのお金への心の姿勢と、経済的な困難にある方のために祈ります。祈りの課題はグループ内にとどめ、センシティブな事柄はアプリにもグループチャットにも書きません。通常、フォローアップは本人の同意を得てから、必要な一、二文だけを個別に記録します。子どもや自分を守れない人の安全、または差し迫った自傷・他害の危険に関わる時は、同意を前提とせず、直ちに現地の救急、公安・警察、適切な保護機関へ連絡してください。
このように祈り始めることができます（祈りの方向）：
主よ、ダビデは、会衆が喜んでささげた厳かな時に、「わたしは何者でしょう」と語りました。すべての物はあなたから出て、私たちはあなたから受けて、あなたにささげます。順調な時、私たちはすべて自分で稼いだと思いがちです。欠ける時や不当な扱いを受ける時には、あなたへ嘆くことができます。自分自身も、すべてのものも、あなたから受けたことを思い出させてください。あなたの言葉は、地とそれに満ちるものは主のものだと語ります。私たちは旅びとであり、年月は影のようです。一つ一つのお金を使う時、それがあなたからゆだねられたものだと思い出させてください。経済的な困難にある兄弟姉妹を顧み、ご自身で必要を満たし、私たちをも助けのために用いてください。イエスの御名によって、アーメン。
祈った後、以下から一つ選び、この一週間に実行します。一つで十分です。すぐに選べなくても構いません。
記録も報告も必要ありません。よければ次の集まりで話してください。できなかった時は、どこでつまずいたかを祈りに持っていきましょう。
「お金では得られない安心」（マタイによる福音書6:19-34）や、「喜んでささげる」（コリント人への第二の手紙8:1-15）の課を選べます。