仕事と召し, 第5課. 読む 列王紀下 5:1-14. 同僚に主を知ってほしいが、相手を怒らせたり、特別な目で見られたりするのが怖い
中心聖句：列王紀下 5:1-14
すべての始まりは、捕らわれて来た一人の少女が女主人に語った一言でした。「ああ、御主人がサマリヤにいる預言者と共におられたらよかったでしょうに。彼はその重い皮膚病をいやしたことでしょう」。少女の名は残されず、聖書もこの一言だけを記しています。ペテロは、私たちのうちにある望みについて説明を求める人に、いつでも弁明できる用意をするように、そして、やさしく慎み深く答えるように教えます（ペテロの第一の手紙3:15-16）。
同僚に主を知ってほしいと思う時、私たちは二つの極端に陥りがちです。一方には恐れがあります。変わった人と思われないか、関係に響かないか、これから気まずくならないかと恐れます。もう一方では力が入りすぎます。機会をつかむたびに語り、昼休みを伝道集会にしてしまうので、相手は次から避けるようになります。列王紀下5章には、これとは大きく異なる例があります。出来事全体を動かしたのは、名さえ残されていない一人の少女でした。
さきにスリヤびとが略奪隊を組んで出てきたとき、イスラエルの地からひとりの少女を捕えて行った。彼女はナアマンの妻に仕えたが、（列王紀下 5:2）
少女は捕らわれて来ました。そして、彼女を捕らえた国の将軍こそ、今仕えている家の主人です。彼女には名も、地位も、自由もありません。彼女はこう語りました。
その女主人にむかって、「ああ、御主人がサマリヤにいる預言者と共におられたらよかったでしょうに。彼はその重い皮膚病をいやしたことでしょう」と言ったので、（列王紀下 5:3）
彼女が気に掛けたのは、この家の主人の病でした。聖書がここで記すのは短い一言だけです。教理を一通り語ったのでも、偶像を拝んでいると責めたのでもありません。「おられたらよかったでしょうに」は願いの言葉で、命令ではありません。この一言は遠くまで届きました。女主人がナアマンに伝え、ナアマンがアラムの王に伝え、アラムの王がイスラエルの王へ手紙を書きました。イスラエルの王は恐れて衣を裂き、それを聞いた預言者エリシャが「彼をわたしの所に来させなさい」と人をつかわしました。それでナアマンは馬と車を率いて出かけます。一人の少女の一言が二つの国の王を動かしましたが、彼女自身はこの記録に二度と登場しません。
その後は、ナアマンがもう少しで機会を逃す場面です。エリシャは使者を送り、「あなたはヨルダンへ行って七たび身を洗いなさい。そうすれば、あなたの肉はもとにかえって清くなるでしょう」（列王紀下5:10）と伝えます。しかしナアマンは怒って去りました。
「わたしは、彼がきっとわたしのもとに出てきて立ち、その神、主の名を呼んで、その箇所の上に手を動かして、重い皮膚病をいやすのだろうと思った。」（列王紀下 5:11）
彼の心には、出来事がどう進むべきかという筋書きがすでにあり、イスラエルの川はダマスコの川に劣るとまで考えました。彼をいさめたのも、しもべたちです。「わが父よ、預言者があなたに、何か大きな事をせよと命じても、あなたはそれをなさらなかったでしょうか。まして彼はあなたに『身を洗って清くなれ』と言うだけではありませんか」（列王紀下5:13）。そこでナアマンは下り、預言者の言葉どおりヨルダンに七たび身を浸しました。「その肉がもとにかえって幼な子の肉のようになり、清くなった」のです（列王紀下5:14）。この章でナアマンを二度前へ動かしたのは、どちらも最も低い立場の人々でした。捕らわれた少女と、しもべたちです。
ペテロの第一の手紙には、よく引用される言葉があります。口語訳では、内容が15節から16節に続きます。
ただ、心の中でキリストを主とあがめなさい。また、あなたがたのうちにある望みについて説明を求める人には、いつでも弁明のできる用意をしていなさい。 しかし、やさしく、慎み深く、明らかな良心をもって、弁明しなさい。そうすれば、あなたがたがキリストにあって営んでいる良い生活をそしる人々も、そのようにののしったことを恥じいるであろう。（ペテロの第一の手紙 3:15-16）
この言葉の文脈は、信徒が義のために苦しむ時にも、心の中でキリストを主とあがめることです。質問する人は、好奇心から尋ねる場合もあれば、敵意をもって問いただす場合もあります。ペテロは、望みについて尋ねる人に説明できるよう、いつでも備え、やさしく慎み深く答えるよう命じます。「やさしく」は答える態度を整えます。「慎み深く」は神の前での畏れと理解できますし、訳によっては相手への尊重と表現されます。いずれにせよ、傲慢さや勝ち負けを求める態度は排除されます。この聖句は、問われた時にどう答えるかを教えていますが、普段は必ず相手が先に口を開くまで待つべきだと定めてはいません。
この課の着地点は、とても実際的です。私たちの行いは、伝えることを裏づけることも、反対の印象を与えることもあります。しかし、望みの土台は自分がどれほど立派に振る舞ったかではなく、イエス・キリストが死人の中からよみがえられたことにあります（ペテロの第一の手紙1:3）。だから、忠実に働き、人に接し、ふさわしい時にはこの望みを正直に説明します。「最近、どうして少し変わったの」と尋ねられたら、その時を逃さないことです。一度に全部語らなくても、一言か二言で十分です。相手を裁く口調でなく、望みを語る口調を選びます。結果は私たちの手にはありません。この課は、黙っていなさいと教えるのではありません。「伝える」ことを「押しつける」ことにしないよう教えています。状況によって必要な知恵は異なります。職場や地域によっては、信仰を公に語る時に特別な配慮が必要で、他の人の立場も考えなければなりません。それは不忠実ではなく、知恵です。力関係にもよく注意してください。上司から部下、教師から生徒、医師から患者へ信仰を語る時、相手が断りにくくならないよう特に気を配ります。
1. 少女は捕らわれて来ました。 彼女を捕らえた国の将軍が、今仕えている家の主人です。
2. 彼女が気に掛けたのは、自分を捕らえた人の病でした。
3. 聖書がここで記すのは、彼女の一言だけです。 教理を一通り語ったのでも、偶像礼拝を責めたのでもありません。
4. 「おられたらよかったでしょうに」は願いの言葉で、命令ではありません。
5. 一人の少女の一言が、二つの国の王を動かしました。 彼女自身は二度と登場しません。
6. ナアマンが怒ったのは、「わたしは、彼がきっと」と考えていたからです。 出来事がどう進むべきかという筋書きが、心の中にすでにありました。
7. 二度の働きかけは、どちらも最も低い立場の人々から来ました。 捕らわれた少女と、しもべたちです。
8. ペテロの第一の手紙3:15-16の文脈は、義のために苦しむことです。 問う人は好奇心から来る場合も、敵意をもって来る場合もあります。この聖句は問われた時にどう答えるかを教えますが、普段は必ず相手が先に口を開くまで待つべきだと定めてはいません。
9. 「いつでも弁明のできる用意」は、いつでも語り続けることではありません。 自分から絶えず話すことと、問われた時を逃さないことは別です。
10. 「やさしく、慎み深く」。 「やさしく」は答える態度を整えます。「慎み深く」は神の前での畏れと理解できますし、訳によっては相手への尊重と表現されます。いずれにせよ、傲慢さや勝ち負けを求める態度は排除されます。
11. この言葉の文脈は、善を行って苦しむことです。 「説明を求める人」がいるのは、その人の姿に何かが見えているからです。
初めに一言（リーダーが読み上げます）
グループで話したことは、外へ持ち出しません。ただし、例外があります。現在進行中の被害、子どもや自分を守ることが難しい人の安全、または自分や他人を今すぐ傷つける危険に関わる場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常は、まずできる限り本人と相談し、実際に助けられる人だけに必要な情報を伝えます。子どもや自分を守れない人に関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、現地の公安・警察、救急・医療機関へ連絡します。差し迫った危険があるときは、その場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォームアップ：だれかに何かを勧められ、そのやり方に逃げ出したくなったことがありますか。（何を勧められたかは言わなくても構いません。初めて参加する方も、よければ話してください）
リーダーへのヒント：気軽に聞けば、皆で笑えるでしょう。この問いには意図があります。まず「押しつけられる」感覚を思い出してから、そうならない伝え方を考えます。
この課の振り返り（リーダーが約1分で読み上げます。予習していない方にも分かるように）
この課で読むのは列王紀下5章1節から14節です。アラムの王の将軍ナアマンは勇士でしたが、重い皮膚病を患っていました。さきにアラム人はイスラエルから一人の少女を捕らえ、ナアマンの妻に仕えさせていました。少女は女主人に、「ああ、御主人がサマリヤにいる預言者と共におられたらよかったでしょうに。彼はその重い皮膚病をいやしたことでしょう」と言いました。ナアマンは主人に伝え、アラムの王は贈り物と手紙を持たせて、イスラエルの王へ送りました。イスラエルの王は手紙を読むと衣を裂きました。それを聞いた預言者エリシャは、「彼をわたしの所に来させなさい」と人をつかわしました。ナアマンが馬と車を率いてエリシャの家へ来ると、エリシャは使者に「ヨルダンへ行って七たび身を洗いなさい。そうすれば、肉はもとにかえって清くなる」と伝えさせました。しかしナアマンは怒って去り、「わたしは、彼がきっと出てきて、その箇所の上に手を動かすと思った。ダマスコの川はイスラエルの水より良くないか」と言いました。しもべたちは、「預言者が何か大きな事をせよと命じても、あなたはなさったでしょう。まして身を洗って清くなれと言うだけではありませんか」といさめました。ナアマンはヨルダンに下って七たび身を浸すと、肉がもとにかえり、清くなりました。合わせて読むペテロの第一の手紙3章15-16節は、心の中でキリストを主とあがめ、望みについて説明を求める人には、いつでも弁明できる用意をし、やさしく慎み深く答えるよう教えます。今日は「職場で証しすること」について一緒に話します。
1. 2-3節を読んでください。少女はどのようにしてナアマンの家へ来ましたか。どのような身分で、何を語りましたか。
リーダーへのヒント：アラム人がイスラエルから捕らえて来て、ナアマンの妻に仕えさせました。捕虜で、名も記されていません。「ああ、御主人がサマリヤにいる預言者と共におられたらよかったでしょうに。彼はその重い皮膚病をいやしたことでしょう」と言いました。聖書が記す彼女の言葉は、この一言だけです。
2. 4-9節を読んでください。少女の言葉の後、出来事はだれを通って進みましたか。
リーダーへのヒント：女主人 → ナアマン → アラムの王 → イスラエルの王 → エリシャ → ナアマンが出発、という流れです。少女はその後もう一度登場したでしょうか、と聞いてもよいでしょう。（登場しません。）
3. 11-13節と、ペテロの第一の手紙3:15-16を読んでください。ナアマンはなぜ怒りましたか。だれがいさめましたか。ペテロは、いつ、どのような心で答えるよう教えていますか。
リーダーへのヒント：「わたしは、彼がきっとわたしのもとに出てきて」と考え、予想と違ったからです。また、ヨルダン川では不十分だと考えました。いさめたのは、しもべたちです。ペテロは、説明を求める人に、やさしく慎み深く答えるよう教えます。
4. 聖書が記す少女の言葉は一言だけで、それも自分を捕らえた人の家族に向けたものでした。この出来事の何が最も心に残りますか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。十分に時間を取ってください。敵の病を気に掛けたこと、短く語ったこと、命令でなく「おられたらよかったでしょうに」という願いの口調であったこと、教理を一通り語らなかったことなどへ導けます。女主人がなぜ聞き入れたかは、聖書に記されていません。この言葉自体には、どのような望み、勇気、節度が表れているでしょうか。
5.（時間があれば）ペテロは、信徒が問われた時にどう答えるよう求めていますか。この聖句が明確に語ることは何ですか。また、普段どの方法だけで信仰を語るべきだとは定めていませんか。
リーダーへのヒント：心の中でキリストを主とあがめ、いつでも備え、やさしく慎み深く、心の望みを説明します。文脈は義のために苦しむことで、問う人は好奇心から来る場合も、敵意をもって来る場合もあります。問われた時にどう答えるかを教えていますが、相手が先に尋ねるのを待つ方法だけに限ってはいません。
6. やさしさと慎み深さは、私たちの口調、目標、話すのをやめる時をどう変えるでしょうか。
リーダーへのヒント：相手のためより、勝つことの方を求めていないか。いつ止まり、相手に余地を残すべきか。ここで力関係についても補足してください。上司から部下、教師から生徒のような関係で信仰を語る時は、相手が断りにくくならないよう特に注意します。
7. 仕事や生活の中で、あなたはどちらに傾きやすいでしょう。口を開けない方ですか、それとも語りすぎる方ですか。（初めて参加する方も、よければ話してください）
リーダーへのヒント：リーダーがまず自分のことを話します。両方の声を聞き、どちらの人にも、自分だけが批判されていると感じさせないでください。
8. この一週間、一人の人に忠実に接し、問われた時には望みを正直に伝えられるよう、どのような一言を備えられるでしょうか。
リーダーへのヒント：一人を手伝う、一つの仕事をきちんと仕上げる、だれにも相手にされていない同僚へ一言多く声を掛ける、など具体的にします。また、「なぜそうするの」と尋ねられたら、一言か二言でどう答えるかを考えてもらいます。この後の行動リストは、ここで考えたことに沿って選びます。
初めに一人が列王紀下5:3をゆっくり読み、続いてペテロの第一の手紙3:15-16を読んでください。皆で二分間静まり、一人ひとり心の中で身近な一人を思い浮かべます。祈りたい方は、一言か二言祈ります。声に出したくない方にとっては、黙って祈ることも祈りです。初めて参加する方は静かに聞いていてもよく、祈ったり決意を表したりする必要は全くありません。最後にリーダーがまとめ、皆の身近にいる同僚や友人のために祈ります。祈りの課題はグループ内にとどめ、センシティブな事柄はアプリにもグループチャットにも書きません。通常、フォローアップは本人の同意を得てから、必要な一、二文だけを個別に記録します。子どもや自分を守れない人の安全、または差し迫った自傷・他害の危険に関わる時は、同意を前提とせず、直ちに現地の救急、公安・警察、適切な保護機関へ連絡してください。
このように祈り始めることができます（祈りの方向）：
主よ、聖書にあの少女のことを記してくださり、感謝します。彼女は捕らわれ、名も残されず、私たちが読める言葉はただ一言です。しかし、その一言が二つの国を動かしました。私たちが手元の仕事を忠実に行い、身近な人に忠実に接することができますように。問われた時も、その機会を逃さないようにしてください。いつでも用意をし、やさしく慎み深く答えるよう、あなたは語られました。勝とうとする心を止め、口を開くことを恐れない勇気もお与えください。私たちの中には一言も語れない人も、語りすぎる人もいます。それぞれを助けてください。まだあなたを知らない、私たちの身近な同僚や友人をあわれんでください。イエスの御名によって、アーメン。
祈った後、以下から一つ選び、この一週間に実行します。一つで十分です。すぐに選べなくても構いません。
記録も報告も必要ありません。よければ次の集まりで話してください。できなかった時は、どこでつまずいたかを祈りに持っていきましょう。
「良い行いと福音が共に証しする」（マタイによる福音書5:13-16）や、「付き合いにくい上司に出会う」（創世記39章）の課を選べます。