子どもを育てる, 第4課. 読む ルカによる福音書 2:41-52. 口答えや問題行動だけが耳に入り、その奥にある恐れや戸惑いを聴けない
中心聖句：ルカによる福音書 2:41-52
ルカは、十二歳のイエスが宮に残り、自分は父の家にいるはずだと語った後、ナザレへ帰って両親に仕えたことを記します。その時はマリヤもヨセフも理解できず、マリヤはこれらのことを心に留めました。親がここから学べることがあります。子どもは多くの場合、まず自分の話を聞いてもらって初めて、その後の導きを受け入れられるようになります。
食卓で、子どもが小さな声で「学校に行きたくない」と言いました。親の返事は、ほとんど自動的に出てきます。「行きたくなくても、行かなければならない」「私たちがどれほど苦労しているか分かっているの」。言い終わると子どもは黙り、この話は終わったことになります。しかし、「行きたくない」という言葉の奥に何があったのかは、だれにも分かりません。
私たちは、子どもの行動には素早く反応します。遅刻、成績の低下、ドアを乱暴に閉めること、部屋に鍵をかけること、携帯電話を手放さないことです。けれども、その行動の奥にあることは、あまり尋ねません。学校で仲間外れにされているのではないか。試験でよい結果を出せず、親を失望させるのが怖いのではないか。本人も、自分に何が起きているか分からないのではないか。
ルカによる福音書2章には、親にとって大きな助けとなる出来事が記されています。イエスが十二歳の時、家族で過越の祭のためエルサレムへ行きました。祭が終わり、両親は帰途につきましたが、少年イエスが道連れの中にいないことに一日たって初めて気づきました（ルカ 2:43-44）。引き返して捜し、「三日の後に、イエスが宮の中で教師たちのまん中にすわって、彼らの話を聞いたり質問したりしておられる」のを見つけました（ルカ 2:46）。
マリヤが最初に語った言葉は、丁寧に読む価値があります。
どうしてこんな事をしてくれたのです。ごらんなさい、おとう様もわたしも心配して、あなたを捜していたのです。（ルカによる福音書 2:48）
マリヤは、「どうしてこんな事をしてくれたのです」と問いかけると同時に、自分とヨセフが心配して捜していたことも正直に語りました。聖書はマリヤを、完璧に会話する模範として描いてはいません。心配している母親の反応を、ありのまま記しています。
イエスは答えられました。「どうしてお捜しになったのですか。わたしが自分の父の家にいるはずのことを、ご存じなかったのですか」（ルカ 2:49）。続いて、とても率直な言葉が記されます。「しかし、両親はその語られた言葉を悟ることができなかった」（ルカ 2:50）。
マリヤとヨセフにも、理解できない時がありました。これは今日の親にとって大きな慰めです。分からないことは失敗ではなく、関係が壊れたという意味でもありません。聖書は、その後、二人がどのように話し続けたかを記していません。ただ、「母はこれらの事をみな心に留めていた」（ルカ 2:51）と記します。分からない時、急いで最終的な結論を下す必要はありません。その時、さらに質問したかどうかは、聖書に書かれていません。
聖書は、少年イエスが宮で「彼らの話を聞いたり質問したりしておられる」姿を描き、その賢さと真剣さを示しています。ここから二次的な適用を引き出すことができます。親も、まだ理解できていないことについて急いで結論を出さず、もっと聞き、もっと尋ねられます。ただし、これだけがこの言葉の唯一の意味でも、第一の意味でもありません。
では、具体的にどう聞けばよいでしょうか。実際にできることがいくつかあります。
評価する前に、まず尋ねます。 「何があったの？」「それからどうなったの？」。最後まで聞いてから、自分の考えを語ります。
感情を受け止めてから、道理を話します。 「それは確かにつらかったね」。こう言うことは、その行動に同意することではありません。本人の感じていることを認めることです。
子どもの言葉を繰り返して確かめます。 「つまり、先生がクラスのみんなの前であなたのことを話して、恥ずかしかったんだね？」。聞き違えていれば訂正できます。合っていれば、続きを話せます。
適切な時を選びます。 向かい合っては話したがらなくても、送り迎えの車の中、散歩の途中、並んで何かをしている時、または寝る前に明かりを消してからなら、話せる子どもは多くいます。
言わずにこらえたい言葉があります。 「だから前から言ったでしょう」「そんなことで悩むなんて」「ほら、あの子を見てごらん」。このような言葉が出ると、その先の話は続きません。
沈黙は拒絶とは限りません。 青少年には時間が必要なことがよくあります。「話したくなったら、いつでも聞くよ」と一言伝え、本当にそこにいてください。
聞くことは、すべてに同意することではありません。親はなお導き、規則を定めます。しかし、順序は、まずよく聞き、それからどう助けるかを決めることです。長い間、自分の話を聞いてもらえていないと感じる子どもは、親の導きも聞き入れにくくなります。
ここで、深刻なことも語る必要があります。子どもが、いじめや虐待・性被害、自分を傷つけたい思い、生きたくないという思いを語ったら、直ちに真剣に受け止めてください。落ち着きを保ち、責めず、何度も問い詰めず、秘密にすると約束しません。今この時の安全を確認するために必要なことだけを尋ね、そばに付き添います。そして、できるだけ早く現地の公安（110番）、民政部門、教育部門へ連絡し、必要に応じて病院や心理的危機に対応する機関にも連絡します。差し迫った危険があれば、直ちに110番または120番へ電話してください。学校が関係する場合は、校内で生徒の保護を担当する人にも連絡できます。ただし、関与している可能性のある側だけに対応を任せないでください。
この箇所の最後には、「イエスはますます知恵が加わり、背たけも伸び、そして神と人から愛された」（ルカ 2:52）とあります。知恵、からだ、神との関係、人との関係が、ともに成長しました。私たちが一つ、多くの場合は成績だけに目を向けると、残る三つを忘れがちです。そして、まさにその三つについて、子どもはだれかに話を聞いてもらうことを最も必要としている場合があります。
1. まず、この箇所の中心を見ます。 ルカは第一に、この出来事を通してイエスがどなたであるかを示します。イエスは自分の父の家にいるはずの方でありながら、ナザレへ帰って地上の両親に仕えました。この箇所は、親子の会話を教える教材ではありません。マリヤが理解できないことを心に留めた姿から牧会的な気づきを得られますが、物語の細部を一つ残らず会話の方法として解釈しないでください。
2. 十二歳。 ルカは、イエスが十二歳だったとはっきり記します。後のユダヤ教の伝統では、十三歳を戒めについて責任を負い始める年齢としたため、十二歳は成長の転換点に近かったと考える人もいます。しかし、後に形の定まった成人式の制度を、そのままこの箇所へ当てはめてはいけません。
3. 「自分の父の家にいるはず」。 これはルカによる福音書で、イエスが初めて語られた言葉であり、父との関係を示します。原文は、「父のことに携わっている」とも訳せます。ルカはこの言葉を反抗として描きません。イエスは天の父との独自の関係を示し、その後ナザレへ帰って両親に仕えました。
4. 「両親は……悟ることができなかった」。 マリヤとヨセフにも、子どもの言葉を理解できない時がありました。分からないことは失敗ではありません。その後どうするかが大切です。
5. 「心に留めていた」。 ルカは、マリヤについて二度このように記しています（ルカ 2:19、2:51）。まず心に留め、時間をかけて考えることは、その場で最終的な結論を出すよりよいことです。
6. 2:52では、四つがともに成長しました。 知恵、背たけ、神から愛されること、人から愛されること、つまり心、からだ、神との関係、人との関係です。子育てで一つだけに目を向けてはいけません。
はじめに確認すること（リーダーが読み上げます）
グループで話されたことを、外へ持ち出して言い広めません。ただし、例外があります。子どもが現に被害を受けている、または今後も被害を受けるおそれがある場合、ほかにも現在進行中の被害、弱い立場にある人の安全、だれかが自分や他人を直ちに傷つける危険がある場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常は、まずできる限り本人と相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子どもや自分を守れない人が関係する場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門職、現地の公安・警察（中国本土では110番）、民政部門または教育部門、救急・医療機関へ連絡します。差し迫った危険がある時はその場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォームアップ：子どもの頃、大人がどのように接してくれた時、話したいと思えましたか。（子どもの頃のことを話したくない方は、最近だれかに真剣に話を聞いてもらった経験でも、話さなくてもかまいません。初めて参加する方も、よければ話してください）
リーダーへのヒント：「どのような時に話したくなったか」だけを分かち合います。途中で遮られない、怒鳴られない、本当に聞いてくれる人がいる、などです。昔の出来事を詳しく尋ねず、だれかの親を批評しません。この問いによって、「聞いてもらう側」の状況を話し合いの中心へ戻します。
この課の振り返り（リーダーが約1分で読み上げます。予習していない方にも分かるように）
この課で読むのは、ルカによる福音書2章41節から52節です。イエスの両親は、過越の祭のため毎年エルサレムへ上っていました。イエスが十二歳の時、祭が終わり、両親が帰途についても、少年イエスはエルサレムに残っておられました。両親はそれに気づかず、道連れの中にいると思い、一日歩いた後で引き返して捜しました。三日後、宮で、教師たちのまん中にすわり、彼らの話を聞いたり質問したりしておられるイエスを見つけました。聞く人々はみな、その賢さと答えに驚きました。母は、どうしてこんなことをしたのか、おとう様も自分も心配して捜した、と語りました。イエスは、どうして捜したのか、自分が父の家にいるはずだと知らなかったのか、と答えられました。両親はその言葉を理解できませんでした。イエスは二人と一緒にナザレへ下り、彼らに仕えられ、母はこれらのことをみな心に留めました。イエスは、知恵が加わり、背たけも伸び、神と人から愛されました。今日は、まず子どもの声を聞くことを分かち合います。
1. 41-45節を読みます。この家族は何をしていましたか。どのようにこの出来事が起こりましたか。
リーダーへのヒント：毎年、過越の祭のためエルサレムへ上っていました。祭が終わって帰る時、両親は子どもが道連れの中にいると思い、一日歩いてから気づき、引き返して捜しました。聖書は経緯を具体的に記しますが、ここで二人を責めることも、弁護することもしていません。
2. 46-50節を読みます。二人は、どこでイエスを見つけましたか。イエスは何をしておられましたか。マリヤは何と言い、イエスはどう答えられましたか。
リーダーへのヒント：宮で、教師たちのまん中にすわり、話を聞いたり質問したりしておられました。マリヤは、おとう様も自分も心配して捜した、と言いました。イエスは、自分が父の家にいるはずだと知らなかったのか、と答えられました。聖書は、両親がその言葉を理解できなかったと記しています。
3. 51-52節を読みます。イエスは帰った後、どのようにされましたか。マリヤは何をしましたか。52節では、イエスのどのような面が成長したと語られていますか。
リーダーへのヒント：両親と一緒にナザレへ下り、彼らに仕えられました。マリヤは、これらのことをみな心に留めました。知恵、背たけ、神から愛されること、人から愛されることの四つが、ともに成長しました。
4. マリヤの言葉には問いかけがあり、自分とヨセフが心配したことも語られています。心配している親は、どうすれば自分の気持ちを正直に語りながら、子どもが説明できる余地を残せるでしょうか。
リーダーへのヒント：時間を多めに取ってください。「とても心配だった」と自分の気持ちを語れば、話の扉は開いたままです。「どうしてそんなに聞き分けがないの」と相手を決めつければ、扉は閉じます。聖書はマリヤを模範として描いておらず、彼女も心配の中にいました。自分が焦った時、どちらの言い方をしやすいか考えてもらえます。
5.（時間があれば）聖書は、両親が理解できなかったこと、マリヤがこれらのことを心に留めたことをはっきり記しますが、その後の会話は記していません。「今は分からなくても、心に留め続ける」ことは、親にどのような気づきを与えますか。
リーダーへのヒント：何より慰めとなります。マリヤにも理解できない時がありました。聖書は、彼女がこれらのことを心に留めたとだけ記し、その後どのように話したかは語っていません。分からない時、分かったふりをせず、急いで最終的な結論を出さないためには、どうすればよいか話し合えます。
6. この箇所は第一に、イエスがどなたであるかをどのように示していますか。この中心を変えない範囲で、「聞く、尋ねる、今は結論を出さない」ことは、親にどのような二次的な気づきを与えますか。
リーダーへのヒント：まず前半に答えてもらいます。イエスは自分の父の家にいるはずの方でありながら、帰って両親に仕えました。ルカは、イエスがどなたであるかを示しています。その後、後半の実践を話します。評価する前に尋ねる。感情を受け止めてから道理を話す。子どもの言葉を繰り返して確かめる。送り迎えの途中や寝る前など、適切な時を選ぶ。「だから前から言ったでしょう」という言葉をこらえる。また、聞くことは、すべてに同意することではないと明確にします。
7. 最近、子ども（または年下の人）が一つのことを話し終えるまで、本当に聞いたのはいつですか。その時、できたことと、できなかったことは何ですか。（初めて参加する方も、よければ話してください）
リーダーへのヒント：一人一言か二言にし、評価しません。子どものいない方は、自分の話を聞いてもらえた経験を話せます。
8. 今週、いつ、どのような方法で、子どもの話を一度よく聞きたいですか。
リーダーへのヒント：曜日、場所、最初に尋ねる一言まで具体的にします。十分間、携帯電話を見ない、話を遮らない、助言しないと決められます。続く行動リストも、この方向で選びます。
一人の方にルカによる福音書2:46-51をゆっくり読んでもらい、一分間静かにします。それぞれ、最近、子どもの話を最後まで聞かなかったのはいつかを心に思い浮かべます。その後、祈りたい方は一言か二言祈ります。自分の性急さを告白し、忍耐と、よく聞く耳を神に求めます。また、子どもが話そうとしないことで悩んでいるグループの親のために祈りますが、名前や詳しいことを話す必要はありません。声に出したくない方は、静かに祈るだけでも祈りです。初めて参加する方は静かに聞いているだけでよく、祈ることも信仰を表明することも全く求められません。最後にリーダーがまとめ、グループの方々のために感謝し、とりなします。祈りの課題はグループ内にとどめます。配慮を要することはAppに記録せず、グループチャットにも投稿しません。通常、後で支える必要がある時は、まず本人の同意を得てから、必要なことを一言か二言だけ個別に記録します。ただし、子どもや自分を守れない人の安全、または自分や他人を直ちに傷つける危険が関係する場合は、同意を前提とせず、すぐに現地の救急、公安・警察、または適切な保護機関へ連絡します。
次のように祈り始めることができます（祈りの方向）：
主イエスよ、あなたは十二歳の時、教師たちのまん中にすわり、話を聞いたり質問したりしておられました。けれども親である私たちは、自分が話すことばかり考え、子どもが口を開くと、すぐ遮ってしまいます。どうか私たちの歩みをゆるめ、まず子どもの声を聞き、それからどう助けるかを決められるようにしてください。私たちにも、理解できない時があります。マリヤにも理解できない時があったことをご存じです。私たちが子どもを理解できない時、忍耐を与え、急いで結論を出さず、そのことを心に留め、成長に寄り添い続けられるようにしてください。子どもたちを守り、知恵と背たけ、あなたとの関係、人との関係において、ともに成長させてください。あなたの御名によって祈ります。アーメン。
祈りの後、次の中から一つだけ選び、今週やってみましょう。一つで十分です。すぐに選べなくても大丈夫です。
記録も報告も必要ありません。よければ次回、話してください。できなかった時は、難しかったことを祈りの中へ持っていきましょう。
箴言1章8-19節を扱う課「成績、スマートフォン、友人関係」、またはルカによる福音書15章11-32節を扱う課「子どもが遠く離れても、扉を開けておく」を選べます。