子どもを育てる, 第1課. 読む 詩篇 127 篇. 子どもの成績、性格、信仰の状態を自分の体面と考え、愛が気づかないうちに支配へ変わる
中心聖句：詩篇 127 篇
保護者のグループチャットに流れる順位や、親戚の比較は、子どもの点数を親の成績表に変えがちです。教会にはもう一つあります。子どもが信仰を持つかどうかが、親の霊的な面目になります。詩篇127篇は、子どもたちは主から賜った嗣業だと語ります。子どもは神から託された人であり、私たちの作品ではありません。このことが分かれば、愛を支配によって表す必要はなくなります。
保護者のグループチャットの通知が鳴ると、心が落ち着かなくなります。今回の順位が出た。よその子は、また新しい塾や習い事に申し込んだ。親戚に「子どもの試験はどうだった」と聞かれると、私たちの面目までその点数と一緒に上下します。夜、宿題を見張りながら、少しずつ怒りがこみ上げます。愛しているはずなのに、口から出るのは怒鳴り声になります。
教会には、もう一つの形があります。子どもが集会へ行くか、聖書を読むか、主を信じるかが、少しずつ親の成績表になります。行かなければ、教会の兄弟姉妹の前で顔を上げられないと感じます。こうして信仰まで、子どもが提出しなければならない宿題になります。
詩篇127篇は、わずか五節の短い詩ですが、このことを深く語ります。最初の一節は、まず土台を正します。
主が家を建てられるのでなければ、建てる者の勤労はむなしい。主が町を守られるのでなければ、守る者のさめているのはむなしい。（詩篇 127:1）
続く第2節は、まるで今日の親へ向けて書かれたようです。
あなたがたが早く起き、おそく休み、辛苦のかてを食べることは、むなしいことである。主はその愛する者に、眠っている時にも、なくてならぬものを与えられるからである。（詩篇 127:2）
これは、怠けるよう勧める言葉ではありません。神は勤勉を否定されません。神を離れれば、どれほど労苦しても家庭を守りきれないことを思い起こさせます。「もう少し早く起き、もう少し厳しく見張り、もう一つ習い事を増やせばよい」という不安では、何も支えられません。最後の句は、ヘブル語から二通りに理解されます。神が愛する者に眠りを与える、または、愛する者が眠っている間にも神が必要を与える、という理解です。口語訳は後者を採ります。どちらにしても、「神を信頼する人は不眠にならない」という保証ではありません。家庭の結末のすべてを、自分の労苦だけに背負わせないよう招く言葉です。
三節は、この課の中心です。
見よ、子供たちは神から賜わった嗣業であり、胎の実は報いの賜物である。（詩篇 127:3）
「賜わった」という言葉によって、関係の見方が変わります。子どもは私たちの作品でも、資産でも、老後の計画でもありません。神が与え、私たちに託された人です。親は忠実でなければなりませんが、自分の設計図どおりに加工する作品として子どもを扱うことはできません。子どもの一生を代わりに歩むこともできません。
イエスが子どもに向けた態度は、このことをさらに明確にします。人々はイエスに触れていただくため幼な子たちを連れて来ましたが、弟子たちはその人々をたしなめました。聖書は、弟子たちがなぜそうしたのかを説明していません。
幼な子らをわたしの所に来るままにしておきなさい。止めてはならない。神の国はこのような者の国である。（マルコによる福音書 10:14）
福音書がイエスの憤りを記すことは多くありません。今回は、子どもたちがイエスのもとへ来るのを妨げる人がいたためです。その後のことを、福音書は「そして彼らを抱き、手をその上において祝福された」（マルコによる福音書10:16）と記します。イエスの目には、子どもは今すでに居場所を持っています。将来役に立つ、将来成功するからではありません。
この二つの箇所を一緒に読むと、親の心の中で三つのことが緩み始めます。
第一に、「私の成績表」から「神からの委託」へ戻ります。 子どもの点数、性格、信仰の進み具合は、親の成績ではありません。私たちが問われるのは、忠実に教え、愛し、祈ったかどうかです。
第二に、支配から管理へ移ります。 支配は結果を見張り、管理は自分の務めを守ります。その務めには、訓練、寄り添い、養うこと、信仰を伝えることが含まれます。子どもの代わりに信じたり、一生の選択を代わりにしたりすることは含まれません。
第三に、不安から、安心して眠ることへ移ります。 不安は子どもをよりよくせず、家庭を張り詰めさせるだけです。家を建てられる方の手に子どもを委ねるとき、私たちも眠れるようになります。
二つ、思いやりをもって付け加える必要があります。第一に、この課は、心配している親を責めるためのものではありません。不安の背後には、多くの場合、狭い形になってしまった愛があります。第二に、「子どもは嗣業である」とは、「子育ては必ず順調に進む」「このとおりにすれば子どもは必ず主を信じる」という保証ではありません。子どもには自分の意志があり、神との間に自分自身の歩みがあります。私たちにできるのは、忠実に種をまき、忠実に祈り、成し遂げてくださることを神に委ねることです。
子どもは神から託された人であって、私たちの面目ではありません。この言葉が立つとき、愛を支配によって表す必要はなくなります。
1. 「都もうでの歌」。 詩篇120篇から134篇までの表題は、いずれも「都もうでの歌」です。この表題の正確な背景は、完全には分かりません。民が祭りのためエルサレムへ上るときに歌った詩だというのが、よく知られた理解の一つです。この詩は、家と町を並べます。家を建てる方と町を守る方は、同じ主です。
2. 127:2の「眠っている時にも」。 この節が扱うのは、不安に駆られた労苦であって、勤勉そのものではありません。最後の句には、ヘブル語から二通りの理解があります。神が愛する者に眠りを与える、または、愛する者が眠っている間にも神が必要を与える、という理解です。どちらも、「信頼する人は不眠にならない」という保証ではありません。不眠に悩む人、病気の子を看病する人、長く緊張してきた親は、この節によって自分を責める必要はありません。
3. 「嗣業」と「報いの賜物」。 「嗣業」נַחֲלָה（naḥălâ）は受ける分、嗣業を指し、「報い」שָׂכָר（śākār）は報酬、報いを指します。二つの語がまず強調するのは、子どもが主から来るということです。「親は神から子どもを託された管理者である」というのは、聖書全体の委託の理解から導く適用であり、この二語自体の語義ではありません。
4. 「勇士の手にある矢のようだ」（127:4）。 詩篇本来の状況では、壮年の時に生まれた子どもは、成長して一家の力と守りになるため、勇士の手の矢にたとえられます。次の節には、「門で敵と物言うとき恥じることはない」とあります。今日の子育てに適用すれば、子どもはやがて成長し、親は手放すことを学ぶ必要があるとも考えられます。ただし、これは牧会的な適用であり、「矢」というたとえの唯一の意味ではありません。
5. マルコ10:14の「憤り」。 福音書は珍しく、イエスが憤られたと記します。子どもたちがイエスのもとへ来るのを妨げる人がいたためです。子どもは成長してからではなく、今すでに神の国に居場所を持っています。
初めに一言（リーダーが読み上げます）
グループで話したことは、外へ持ち出しません。ただし、例外があります。子どもが現在被害を受けている、または今後も被害を受ける可能性がある場合、その他の現在進行中の被害、自分を守ることが難しい人の安全、または自分や他人を今すぐ傷つける危険に関わる場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常は、まずできる限り本人と相談し、実際に助けられる人だけに必要な情報を伝えます。子どもや自分を守れない人に関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、現地の公安・警察（中国大陸では110）、民政・教育部門、救急・医療機関へ連絡します。差し迫った危険があるときは、その場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォームアップ：あなたが子どものころ、親は何を最も心配していましたか。今振り返ると、どう思いますか。（初めて参加する方も、よければ話してください）
リーダーへのヒント：気軽に話すだけでかまいません。「子どもだった時の経験」から入ると、子どものいないメンバーも話せ、親であるメンバーも別の角度から考えられます。
この課の振り返り（リーダーが約1分で読み上げます。予習していない方にも分かるように）
この課で読むのは、詩篇127篇です。詩人は、主が家を建てられるのでなければ建てる者の勤労はむなしく、主が町を守られるのでなければ守る者の目覚めはむなしい、と語ります。早く起き、遅く休み、辛苦のかてを食べることはむなしく、主は愛する者に、眠っている時にも必要なものを与えられます。子どもたちは神から賜った嗣業であり、胎の実は報いの賜物です。壮年の時の子どもは勇士の手にある矢のようで、矢筒が矢で満ちている人は幸いです。あわせて読むマルコによる福音書10章では、人々が幼な子たちをイエスのもとへ連れて来ましたが、弟子たちはその人々をたしなめました。イエスはそれを見て憤り、「幼な子らをわたしの所に来るままにしておきなさい。止めてはならない」と語り、幼な子たちを抱き、手をその上に置いて祝福されました。今日は、子どもはだれのものであり、私たちはどのような立場にあるかを分かち合います。
1. 1節から2節を読みます。詩人は、どの二つのことが「むなしい」と語りますか。主が愛する者には、何が与えられますか。
リーダーへのヒント：主が家を建て、町を守られるのでなければ、建てる者と守る者の働きはむなしいものです。早く起き、遅く休み、辛苦のかてを食べることもむなしいと語ります。主は愛する者に、眠っている時にも必要なものを与えられます。
2. 3節から5節を読みます。詩人は、子どもをどのような言葉で表しますか。どのようなたとえを用いますか。
リーダーへのヒント：神から賜った嗣業、胎の実は報いの賜物です。勇士の手にある矢にたとえ、矢で満ちた矢筒を持つ人は幸いだと語ります。
3. マルコ10:13-16を読みます。弟子たちは何をしましたか。イエスはどう反応し、子どもたちに何をされましたか。
リーダーへのヒント：弟子たちは子どもを連れて来た人々をたしなめました。イエスは憤り、幼な子らを自分の所へ来るままにし、止めてはならないと語られました。そして子どもたちを抱き、手をその上に置いて祝福されました。
4. 「子供たちは神から賜わった嗣業」——この言葉が真実なら、親はどのような立場にありますか。「子どもは私の作品」と考えることと、何が違いますか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。時間を多めに取ってください。親は神から子どもを託された管理者であり、所有者ではありません。作品なら自分の期待に応えるよう求めますが、委託されたものなら、託した方に対して忠実であることが求められます。「この二つの立場から生まれる愛には、どのような違いがありますか」と尋ねられます。
5.（時間があれば）127:2を読みます。「早く起き、おそく休み……むなしい」とは、何を語っていますか。今日の子育ての不安に、どのように語りかけますか。
リーダーへのヒント：勤勉に反対するのではなく、「もう少し厳しく見張れば、家庭は安定する」と考える不安を扱います。家を建てるのは主です。私たちは務めを果たした後、眠ることができます。
6. イエスはなぜ、子どもたちを妨げた弟子たちに憤られたのでしょうか。私たちが子どもをどう見るかについて、何を教えますか。
リーダーへのヒント：人々が子どもたちをイエスへ近づけるのを妨げたからです。子どもには今すでに居場所があり、将来になって初めて価値を持つのではありません。家庭にも教会にも、子どもが主へ近づく道を開き、活動の付属物のように扱わないことです。
7. 子ども、または身近な年下の人について、あなたが最も強く握っているのは何ですか。成績、将来、性格、それとも信仰でしょうか。（初めて参加する方も、よければ話してください）
リーダーへのヒント：一人一言か二言話し、評価せず、互いに比較しません。強く握っていることは、多くの場合、自分自身の恐れにつながっています。
8. 今週、子どもについてのどの心配を神に委ね、不安から行っている支配的な行動を一つ減らしたいですか。
リーダーへのヒント：できるだけ具体的にします。一度は点数を聞かない、一度じっくり話を聞く、一日一度その子のために祈る、ある事柄の決定権を本人に返す、などです。続く行動リストも、この方向で選びます。
一人の方に詩篇127:1-3をゆっくり読んでもらい、一分間静かにします。それぞれ心の中で子ども、または年下の人の名前を呼び、神の御手に委ねます。祈りたい方は一言か二言、子どもが神から賜った嗣業であることを感謝し、自分の不安と支配を告白し、心の重い親のためにも、名前や詳細を言わず祈ります。声に出したくない方は、静かに祈るだけでも祈りです。初めて参加する方は静かに聞いているだけでよく、祈ることも信仰を表明することも全く求められません。最後にリーダーがまとめ、グループの人々のために感謝し、とりなします。祈りの課題はグループ内にとどめ、敏感なことはAppに書かず、グループチャットにも投稿しません。通常のフォローはまず本人の同意を得てから、必要な一言か二言だけを個人的に記録します。子どもや自分を守れない人の安全、または差し迫った自傷・他害の危険に関わる場合は、同意を前提とせず、直ちに現地の救急、公安・警察、適切な保護機関へ連絡してください。
次のように祈り始めることができます（祈りの方向）：
天の父よ、子どもはあなたから賜った嗣業であり、私たちの作品ではありません。私たちはしばしば、その子の点数、性格、将来を自分の面目とし、愛しているうちに支配へ変えてしまいます。どうか私たちを赦し、心の恐れを取り除いてください。あなたが家を建ててくださらなければ、私たちの労苦はむなしいものです。どうかご自身で私たちの家庭を建て、務めを果たした後に安心して眠らせてください。かつて幼な子たちを抱かれたように、私たちの子どもたちも抱き、祝福してください。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
祈りの後、次の中から一つだけ選び、今週やってみましょう。一つで十分です。すぐに選べなくても大丈夫です。
記録も報告も必要ありません。よければ次回、話してください。できなかったときは、難しかったことを祈りの中へ持っていきましょう。
エペソ人への手紙6章1-4節を扱う課「子どもを訓練し、怒らせない」、またはダニエル書1章を扱う課「子どもは手の中の矢――どこへ放つのか」を選べます。