コミュニケーションと親密な関係, 第4課. 読む マタイによる福音書 18:15-20. 問題を爆発するまで放置したり、当事者を飛び越えて第三者に不満を漏らしたりする
中心聖句：マタイによる福音書 18:15-20
イエスが示す順序は明確です。まず「彼とふたりだけの所で」話し、聞かなければ一人か二人を連れて行き、それでも聞かなければ教会に申し出ます。すべての段階は、第一段階に記された目的に従います。「もし聞いてくれたら、あなたの兄弟を得たことになる」。事実を明らかにし、相手の悔い改めを願うのは、その人を取り戻すためであって、争いに勝つためではありません。
面と向かって言えないことがあるとき、多くの人は二つの道のどちらかへ進みます。一つは先延ばしです。そのうち過ぎ去るかもしれない、相手が自分で気づくかもしれないと思い、耐えられなくなった日に一気に爆発します。もう一つは、第三者に話すことです。「悪口を言いたいのではなく、あなたがどう思うか聞きたいだけ」と言います。心のどこかで適切ではないと知りながら、大したことではないとも感じます。マタイによる福音書18章のこの箇所は、まず、兄弟が罪を犯し、人を傷つけ、戒めが必要な状況を扱います。先延ばしを止め、陰で論じて味方を集めることを止め、教会が一歩ずつ人を取り戻すための順序を定めています。
イエスが示す第一の段階を見ましょう。
もしあなたの兄弟が罪を犯すなら、行って、彼とふたりだけの所で忠告しなさい。もし聞いてくれたら、あなたの兄弟を得たことになる。（マタイによる福音書 18:15）
自分から行くのは、傷つけられた側です。これは、「謝りに来るべきなのは相手だ」と考えやすい私たちの直感と正反対です。「彼とふたりだけの所で」という言葉は、陰で論じ、味方を集めることを止めます。ただし、行動する前に、中立で成熟し、当事者と利害関係のない一人の人へ、秘密を守って相談することまで禁じてはいません。被害、安全、犯罪に関わるときは、なおさら先に助けを求める必要があります。最も大切なのは後半です。「もし聞いてくれたら、あなたの兄弟を得たことになる」。過ちを指摘すること、戒めに耳を傾けてもらうこと、兄弟を取り戻すことは、互いに矛盾しません。事実を明らかにし、相手の悔い改めを願うことも、兄弟を回復するという目的に従います。自分の勝ちを証明するためではありません。この一言が、段落全体の調子を定めます。
第二、第三の段階も、この目的のもとで進みます。
もし聞いてくれないなら、ほかにひとりふたりを、一緒に連れて行きなさい。それは、ふたりまたは三人の証人の口によって、すべてのことがらが確かめられるためである。（マタイによる福音書 18:16） もし彼らの言うことを聞かないなら、教会に申し出なさい。もし教会の言うことも聞かないなら、その人を異邦人または取税人同様に扱いなさい。（マタイによる福音書 18:17）
一人か二人を連れて、一緒に本人に会いに行きます。本人のいない所で会議を開くのではありません。人数を増やすのは、「すべてのことがらが確かめられる」ためであり、事実を正確にし、双方を守るためです。この箇所が語るのは、回復を目的とする教会戒規です。最後の段階でも教会に聞き従わない人を、通常の交わりにある肢体として扱い続けることはできません。教会はなお愛をもって接し、その人が悔い改めて帰ることを願いますが、実際の関係の境界を認めなければなりません。この言葉を語ったイエスご自身が、福音書では取税人と食卓を囲んだ方です。この箇所の前には迷い出た羊のたとえがあり、後にはペテロが何度赦すべきかを尋ねます。前後を通して語られるのは、取り戻すことと赦すことです。しばしば単独で引用される「ふたりまたは三人が、わたしの名によって集まっている所には、わたしもその中にいる」（マタイによる福音書18:20）も、この文脈にあります。主がともにいると約束された場面は、まず、数人が一人の兄弟を取り戻すために集まる場面です。
話しにくいことをどう伝えるかについて、サムエル記下12章には一つの実例があります。ナタンが王の罪を指摘しに行くという、最も言いにくい状況です。相手には権力があり、問題も重大です。ナタンはまず、詳しい物語を語りました。
貧しい人は自分が買った一頭の小さい雌の小羊のほかは何も持っていなかった。彼がそれを育てたので、その小羊は彼および彼の子供たちと共に成長し、彼の食物を食べ、彼のわんから飲み、彼のふところで寝て、彼にとっては娘のようであった。（サムエル記下 12:3）
ダビデはそれを聞くと非常に怒り、「この事をしたその人は死ぬべきである」と言いました（サムエル記下12:5）。するとナタンは、「あなたがその人です」と言いました（サムエル記下12:7）。ナタンはまず物語によって、ダビデ自身の公正な判断を表に出し、その後、遣わされた者として罪を直接指摘しました。聖書は、この方法なら必ず相手が受け入れやすくなるとは語っていません。ナタンは遣わされた預言者でした。今日、私たちが学べるのは、知恵を用いながら真実を避けないことです。物語を固定した技法としてまねる必要はなく、遠回しにほのめかす方法として学ぶべきでもありません。
実際には、一般的な人間関係での罪や傷であり、状況が安全で関係が対等なら、まず個人的に話します。グループチャットで先に語ったり、第三者と「交わり」と称して話したりしません。必要なら、中立で成熟した人に秘密を守って相談できます。行く前に目的を確かめます。「自分が正しいと認めさせる」と思って行けば、多くの場合、話し合いは失敗します。事実と自分の感じたことを話し、相手の動機を決めつけません。「先週のあの言葉を聞いて、とてもつらく感じました」の方が、「あなたは私を見下している」より正確です。時間と場所を選び、できるだけ個人的で、集中して話せ、誤解を解ける方法を選びます。面と向かって話せればよいですが、離れて暮らす場合は音声通話やビデオ通話、よく整理した文章でもかまいません。グループチャットでは扱いません。また、聞く準備も必要です。誤解があるかもしれず、自分にも認めるべきことがあるかもしれません。もう一つ、境界を明確にしなければなりません。この三段階は、「兄弟があなたに罪を犯した」という種類の事柄のためです。犯罪、暴力、未成年者への侵害、上下関係など権力差のある被害は、この三段階だけで扱ってはいけません。まず被害を受けた人を守り、対応できる人や機関へ報告し、必要なら現地の公安・警察へ連絡してください。また、問題を当事者のいる権力系統へ戻してはいけません。
1. 「行って」——自分から行くのは、傷つけられた側です。 これは私たちの直感と反対です。
2. 「彼とふたりだけの所で」という言葉は、陰で論じ、味方を集めることを止めます。 事前に中立で成熟した一人の人へ、秘密を守って相談することまで禁じてはいません。被害、安全、犯罪に関わるなら、なおさら先に助けを求めます。
3. 目的は第一段階に記されています。「あなたの兄弟を得たことになる」。 過ちを指摘すること、戒めに聞き従うこと、兄弟を取り戻すことは矛盾せず、すべて回復という目的に従います。
4. 「ほかにひとりふたりを、一緒に連れて行きなさい」とは、一緒に本人に会いに行くことです。本人のいない所で会議を開くことではありません。
5. この箇所は、回復を目的とする教会戒規です。 教会に聞き従わない人を通常の交わりにある肢体として扱い続けることはできませんが、教会はなお愛をもって接し、悔い改めて帰ることを願います。
6. 前には迷い出た羊のたとえがあり、後には「七たびを七十倍するまで赦しなさい」とあります。 戒規の目的は取り戻すことです。この言葉を語ったイエスご自身が、取税人とともに食卓を囲んだ方です。
7. 19節から20節も同じ文脈にあります。 主がともにいると約束された場面は、まず、一人の兄弟を取り戻すために集まる二人か三人の場面です。
8. ナタンはまず物語によってダビデ自身の公正な判断を表に出し、その後、罪を直接指摘しました。 最後には明確に語り、ほのめかすだけで終わりませんでした。
9. ナタンは神から遣わされた預言者です。 今日学べるのは、知恵を用いながら真実を避けないことです。物語を固定した技法としてまねる必要はありません。
10. 犯罪、暴力、未成年者への侵害、権力差のある被害は、この三段階だけで扱ってはいけません。 まず被害を受けた人を守り、対応できる人や機関へ報告します。
初めに一言（リーダーが読み上げます）
グループで話したことは、外へ持ち出しません。ただし、例外があります。現在進行中の被害、子どもや自分を守ることが難しい人の安全、または自分や他人を今すぐ傷つける危険に関わる場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常は、まずできる限り本人と相談し、実際に助けられる人だけに必要な情報を伝えます。子どもや自分を守れない人に関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、現地の公安・警察、救急・医療機関へ連絡します。差し迫った危険があるときは、その場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォームアップ：面と向かって言いにくいことがあるとき、あなたはたいていどうしますか。（正直に話してかまいません。初めて参加する方も、よければ話してください）
リーダーへのヒント：正直に答えてもらう問いです。多くの方は、「先延ばしする」「別の人に話す」「メッセージを送る」と答えるでしょう。評価せず、一言受け止めて本題へ進みます。
この課の振り返り（リーダーが約1分で読み上げます。予習していない方にも分かるように）
この課で読むのは、マタイによる福音書18章15節から20節です。イエスは、兄弟が罪を犯すなら、行って、彼とふたりだけの所で忠告し、もし聞いてくれたら兄弟を得たことになる、と語ります。聞かなければ、ほかに一人か二人を一緒に連れて行き、二人または三人の証人の口によって、すべてのことがらを確かめます。彼らの言うことも聞かなければ教会に申し出て、教会の言うことも聞かなければ、その人を異邦人または取税人同様に扱います。続いて、二人が地上で願い事について心を合わせるなら、天の父がかなえてくださる、二人または三人がイエスの名によって集まっている所には、イエスもその中にいる、と語られます。あわせて読むサムエル記下12章では、ナタンがダビデに会い、富んだ人が貧しい人のただ一頭の小羊を奪った物語をまず語ります。ダビデは非常に怒り、この事をした人は死ぬべきだと言いました。ナタンは「あなたがその人です」と告げました。今日は、話しにくいことをどう伝えるかについて分かち合います。
1. 15節を読みます。第一の段階では、だれが行きますか。どのような場で話しますか。この段階の目的は、どこに記されていますか。
リーダーへのヒント：傷つけられた側が行きます。場は、「彼とふたりだけの所」です。目的は後半の「もし聞いてくれたら、あなたの兄弟を得たことになる」にあります。
2. 16節から17節を読みます。第二、第三の段階は、それぞれ何ですか。人を連れて行くのは何のためですか。
リーダーへのヒント：一人か二人を一緒に連れて行きます。それでも聞かなければ教会に申し出ます。人を連れて行くのは、「ふたりまたは三人の証人の口によって、すべてのことがらが確かめられる」ためです。事実を正確にし、双方を守ります。
3. サムエル記下12:1-7を読みます。ナタンはまず何をしましたか。ダビデはどう反応しましたか。ナタンは最後に何と言いましたか。
リーダーへのヒント：まず一つの物語を語りました。ダビデは非常に怒り、この事をした人は死ぬべきだと言いました。ナタンは「あなたがその人です」と言いました。最後には明確に語り、ほのめかすだけで終わりませんでした。
4. イエスはなぜ、第一の段階を「彼とふたりだけの所で」とされたのでしょうか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。時間を多めに取ってください。最初から別の人を巻き込めば、本人が何も言わないうちに、すでに陰で論じられています。目的はその人を取り戻すことです。事実を明らかにし、悔い改めを願うことも、この目的に従います。ただし、事前に中立で成熟した人へ、秘密を守って相談することまで禁じてはいないと説明してください。「私たちは普段、第一に何をしやすいでしょうか」と尋ねられます。
5. 「もし聞いてくれたら、あなたの兄弟を得たことになる」——目的を「相手に非を認めさせること」にすると、話し合いはどうなるでしょうか。
リーダーへのヒント：勝とうとする話し合いになります。「勝つ」ことを目的に行けば、相手が防御的になった瞬間、それ以上話せなくなります。「行く前に、どうすれば自分の目的を整えられるでしょうか」と尋ねられます。
6.（時間があれば）ナタンがダビデを戒めた今回の出来事と、マタイ18章の個人的な忠告には、どのような共通点と違いがありますか。今日、どの原則を学べますか。どの細部はそのまままねるべきではありませんか。
リーダーへのヒント：共通点は、どちらも真実を避けず、人の立ち返りを願うことです。違いは、ナタンが遣わされた預言者で、相手が王だったことです。学べるのは、知恵を用いながら真実を避けないことです。物語を技法としてまねたり、遠回しな言い方や当てこすりに変えたりする必要はありません。ナタンは最後に明確に指摘しました。
7. ずっと面と向かって言えていないことがありますか。何があなたをとどめていますか。（何があったかを話す必要はありません。とどめている理由だけでかまいません。初めて参加する方も、よければ話してください）
リーダーへのヒント：リーダーがまず自分のことを話します。多くの場合、関係が壊れるのが怖い、うまく言えない、話しても無駄だと思う、といった理由です。急いで助言しないでください。
8. 今週話しに行くなら、どのように切り出しますか。（最初の一言を考えてください）
リーダーへのヒント：一人ひとりに具体的な最初の一言を考えてもらい、よければ話してもらいます（「話したいことがあります。責めたいのではありません」「心につかえていることがあり、話したいです」）。そのことが安全、権力差、犯罪に関わるなら、一人で行かず、当事者と利害関係のない教会責任者、適切な専門家、保護機関にまず助けを求めるよう勧めます。続く行動リストも、この方向で選びます。
一人の方にマタイによる福音書18:15をゆっくり読んでもらい、続いて18:20を読んでもらいます。二分間静かにし、それぞれ一人の人を心に思い浮かべます。祈りたい方は一言か二言祈ります。声に出したくない方は、静かに祈るだけでも祈りです。初めて参加する方は静かに聞いているだけでよく、祈ることも信仰を表明することも全く求められません。最後にリーダーがまとめ、グループの一人ひとりがこれから行う話し合いのために祈ります。祈りの課題はグループ内にとどめ、敏感なことはAppに書かず、グループチャットにも投稿しません。通常のフォローはまず本人の同意を得てから、必要な一言か二言だけを個人的に記録します。子どもや自分を守れない人の安全、または差し迫った自傷・他害の危険に関わる場合は、同意を前提とせず、直ちに現地の救急、公安・警察、適切な保護機関へ連絡してください。
次のように祈り始めることができます（祈りの方向）：
主よ、あなたは、兄弟が罪を犯すなら、行って、彼とふたりだけの所で忠告しなさいと語られます。私たちはしばしば行かず、別の人の所へ話しに行きます。または先延ばしにして、最後には爆発します。話しに行く勇気を与え、目的を正してください。あなたは、「あなたの兄弟を得たことになる」と語られました。私たちが願うのは、この人を取り戻すことであって、争いに勝つことではありません。ふさわしい時とふさわしい言葉を与え、真実を聞く心も与えてください。私たち自身に認め、悔い改めるべきことがあるなら、へりくだりを与えてください。被害や安全に関わることには、だれへ助けを求めるべきかを知る知恵を与え、まず傷ついた人を守らせてください。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
祈りの後、次の中から一つだけ選び、今週やってみましょう。一つで十分です。すぐに選べなくても大丈夫です。
記録も報告も必要ありません。よければ次回、話してください。できなかったときは、難しかったことを祈りの中へ持っていきましょう。
創世記33章1-11節を扱う課「対立の後も和解できる」、またはエペソ人への手紙4章25-32節を扱う課「愛をもって真実を語る」を選べます。