平和な夫婦関係, 第5課. 読む ルツ記 1:6-18. 嫁姑の対立、親の干渉、育児の手伝いの中で、夫婦が両側に挟まれ、二つの陣営のようになる
中心聖句：ルツ記 1:6-18
ルツの言葉は結婚式の誓いとしてよく用いられますが、実は嫁がしゅうとめに語った言葉です。「わたしはあなたの行かれる所へ行き」、「あなたの民はわたしの民、あなたの神はわたしの神です」。忠実さと所属は自ら選ぶもので、支配によって強いることはできません。そしてイエスが改めて語られた「人は父母を離れ、その妻と結ばれ」という言葉は、夫婦が互いを第一の帰属先とすることを示します。
嫁としゅうとめ、婿としゅうと、子育て、春節にどちらの実家へ帰るか、年老いた親がどこに住むか。これらは大事件になることは少なく、たいていは毎年繰り返される小さな出来事です。最も人を傷つけるのは、しばしば意見の違いそのものではなく、夫婦が二つの側に分かれてしまうことです。一方は「どうして私の味方をしてくれないの」と感じ、もう一方は「あれは私の母だ」と思い、一つの家庭が次第に二つの陣営へ変わっていきます。
この課ではルツ記1章を読みます。初めに、はっきりさせておくことがあります。この章自体は、嫁としゅうとめがどう付き合うかを教える規則集ではありません。第一に示されるのは、ルツのナオミへの忠実さ、そして主とその民に加わるという信仰の選択です。夫婦と双方の家族についての以下の適用を主に照らすのは、イエスが改めて語られた「父母を離れ、その妻と結ばれ」という言葉です。そしてルツの物語は、忠実さを支配によって強いることはできないと教えます。
ナオミは夫と二人の息子を亡くし、モアブからユダへ帰ろうとして、二人の嫁に言いました。
しかしナオミはふたりの嫁に言った、「あなたがたは、それぞれ自分の母の家に帰って行きなさい。あなたがたが、死んだふたりの子とわたしに親切をつくしたように、どうぞ、主があなたがたに、いつくしみを賜わりますよう。 どうぞ、主があなたがたに夫を与え、夫の家で、それぞれ身の落ち着き所を得させられるように」。こう言って、ふたりの嫁に口づけしたので、彼らは声をあげて泣き、（ルツ記 1:8-9）
ナオミ自身も苦境にありながら、嫁たちが安定した生活を得られるかもしれない場所へ帰るよう勧めました。二人に主のいつくしみを願い、それまで二人が尽くしてくれた親切も覚えています。さらに、「娘たちよ、帰って行きなさい。どうして、わたしと一緒に行こうというのですか。あなたがたの夫となる子がまだわたしの胎内にいると思うのですか」と言います（ルツ記 1:11）。その時にナオミが見通せた範囲では、もう嫁たちに夫も生活の保障も与えられません。そこで、真剣に帰るよう勧めたのです。オルパは帰りましたが、聖書は彼女を責めていません。しかし、ルツは残りました。
しかしルツは言った、「あなたを捨て、あなたを離れて帰ることをわたしに勧めないでください。わたしはあなたの行かれる所へ行き、またあなたの宿られる所に宿ります。あなたの民はわたしの民、あなたの神はわたしの神です。 あなたの死なれる所でわたしも死んで、そのかたわらに葬られます。もし死に別れでなく、わたしがあなたと別れるならば、主よ、どうぞわたしをいくえにも罰してください」。（ルツ記 1:16-17）
この言葉は結婚式の誓いとしてよく用いられますが、実は嫁がしゅうとめに語ったものです。しかも語った時には夫はすでに亡くなり、ルツは立ち去ることもできました。彼女の約束は、単に「あなたの世話をします」というだけではありません。ともに行き、ともに住み、同じ民に属し、同じ主を礼拝し、さらには同じ場所に葬られることまで含まれます。彼女は慣れ親しんだ土地と民族を離れ、ナオミの民に加わり、主を自分の神と認めました。続いて聖書は、「ナオミはルツが自分と一緒に行こうと、固く決心しているのを見たので、そのうえ言うことをやめた」と記します（ルツ記 1:18）。ナオミが心の中で何を考えたかは書かれていません。少なくとも行動において、彼女はそれ以上圧力をかけませんでした。
イエスは創世記の言葉を引用し、このことのもう一つの面を語られました。「人は父母を離れ、その妻と結ばれ、ふたりの者は一体となるべきである」（マタイによる福音書 19:5）、「神が合わせられたものを、人は離してはならない」（19:6）。親孝行を非常に重んじる文化では、「父母を離れ」という言葉を説明するのは特に容易ではありません。これは、親を大切にしなくてよいという意味ではありません。聖書は一貫して父母を敬うよう命じ、イエスも十字架の上でご自分の母を人に託されました。また、必ず別の家に住むという意味でもありません。同居は多くの家庭の現実です。少なくともこの言葉は、結婚によって新しい、第一に重んじるべき契約関係が築かれたことを示します。住まい方は家庭ごとに異なっても、親が結婚生活の中の事柄を夫婦に代わって決め続けることはできません。対立が起きた時、配偶者は敵ではありません。
具体的には、一般的な家族間の意見の違いについて、夫婦はまず二人だけで話し合い、親の前で互いを否定しません。自分の親には自分で話し、配偶者を伝言役や盾にしません。親が育児、食事作り、金銭面で助けてくれることも、長く続けば当然だと思いやすくなります。感謝は具体的に伝えます。境界線を設けることはできますが、言い方は柔らかくします。「自分たちでやってみたいです」は、「口を出さないで」よりずっとよい言い方です。ルツ記はまた、忠実さと所属は自ら選ぶものであり、負い目や支配によって得るものではないと教えます。だれもルツの言葉を使って、別の人に同じ犠牲を求めることはできません。ナオミ自身、何度もルツに帰るよう勧めていました。家族のだれかが長期にわたっておとしめたり、支配したり、配偶者や子どもを傷つけたり、財産を奪ったりしているなら、それは付き合い方の問題ではありません。夫婦の意見が一致するまで待つ必要はなく、速やかに外へ助けを求め、まず安全を守ってください。親孝行には、被害を耐え忍ぶことは含まれません。
1. ナオミは嫁たちに帰るよう勧めました。 自分も苦境にありながら、嫁たちが安定を得られるかもしれない場所へ帰るよう勧め、二人に主のいつくしみを願い、それまでの親切も覚えていました。
2. 彼女が挙げた理由はとても現実的です。 その時に見通せた範囲では、もう嫁たちに夫も生活の保障も与えられませんでした。
3. 聖書はオルパを責めていません。 彼女はしゅうとめの勧めに従いました。それは道理にかなった選択でした。
4. ルツの言葉は、夫ではなくしゅうとめに向けられています。 しかも夫はすでに亡くなり、彼女は立ち去ることもできました。
5. 彼女の約束は、単に「あなたの世話をします」というだけではありません。 ともに行き、ともに住み、同じ民に属し、同じ主を礼拝し、さらには同じ場所に葬られることまで含まれます。
6. 「そのうえ言うことをやめた」。 ナオミが心の中で何を考えたかは、聖書に書かれていません。少なくとも行動において、それ以上圧力をかけませんでした。
7. 「父母を離れ」は、親を大切にしなくてよいという意味ではありません。 聖書は父母を敬うよう教え、イエスも十字架の上でご自分の母を人に託されました。
8. 必ず別の家に住むという意味でもありません。 少なくとも、結婚によって新しい、第一に重んじるべき契約関係が築かれたことを示します。住まい方は異なっても、親が結婚生活の中の事柄を夫婦に代わって決め続けることはできません。
9. 対立が起きた時、配偶者は敵ではありません。
10. ルツはナオミの民に加わり、主を自分の神と認めました。 この箇所が第一に語るのは、忠実さと信仰上の所属です。家族同士が生活習慣の違いを受け入れることは、それとは別の次元の適用です。
11. だれもルツの言葉を使って、別の人に犠牲を求めることはできません。 それはルツ自身の選択であり、ナオミは三度も帰るよう勧めました。
はじめに確認します（リーダーが読み上げます）
グループで聞いたことを、外で言い広めません。ただし、今起きている被害、子どもや弱い立場にある人の安全、または自分や他人を今すぐ傷つける危険がある場合には例外があります。リーダーは完全な秘密を約束できません。通常は、まずできる限り本人と相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子ども、自分で身を守れない人、または差し迫った危険が関わる場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、現地の警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険があるときは、その場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォームアップ：二つの家族が一緒に過ごす時、どのようなことで違いが出やすいでしょうか。（分野だけを挙げ、人のことは話しません。初めて参加する方も、よければ話してください）
リーダーへのヒント：気軽に尋ねます。食事の味付け、子どもにどれだけ服を着せるか、お金をどう使うか、春節にどちらの実家へ行くか、などです。ここで今日の決まりを定めます。分野と自分のことを話し、特定の人のことは話しません。
この課の振り返り（リーダーが約1分で読み上げます。予習していない方にも分かるように）
この課で読むのは、ルツ記1章6節から18節です。ナオミは夫と二人の息子を亡くし、モアブの地からユダへ帰ろうとしました。道中で二人の嫁に、それぞれ自分の母の家に帰るよう言い、二人が死んだ息子たちと自分に親切を尽くしたように、主がいつくしみを与え、それぞれ夫の家で身の落ち着き所を得させてくださるよう願いました。二人は声をあげて泣き、ともに帰ると言いました。ナオミはさらに、あなたがたの夫となる子をもう産めるだろうか、自分は年老いている、その子たちが成長するまで待つのだろうか、主の手が自分に臨んだため、あなたがたのことを思うと非常に心が痛む、と説得します。オルパはしゅうとめに口づけして別れましたが、ルツはナオミを離れませんでした。ルツは、帰るよう勧めないでください、あなたの行かれる所へ行き、宿られる所に宿ります、あなたの民はわたしの民、あなたの神はわたしの神です、と語りました。ナオミはルツの固い決心を見て、それ以上言うのをやめました。あわせて読むマタイによる福音書19章には、初めから人を造られた方は男と女とに造られ、それゆえ人は父母を離れ、その妻と結ばれ、二人は一体となる、とあります。今日は、夫婦が心を一つにしながら、双方の家族ともどのように関わるかを分かち合います。
1. 8節から9節と11節から13節を読みます。ナオミは全部で何度、帰るよう勧めましたか。どのような理由を挙げましたか。嫁たちのために何を願いましたか。
リーダーへのヒント：三度です。自分が彼女たちの夫となる子を産めるのか、自分は年老いている、その子たちが成長するまで待つのか、と言いました。主がいつくしみを与え、夫の家で身の落ち着き所を得させてくださるよう願いました。ナオミは二人を自由に帰らせようとしていた、と指摘できます。
2. 16節から17節を読みます。ルツは何を約束しましたか。だれに向かって語りましたか。
リーダーへのヒント：あなたの行かれる所へ行く、宿られる所に宿る、あなたの民はわたしの民、あなたの神はわたしの神、あなたの死なれる所で自分も死ぬ、と約束しました。相手はしゅうとめです。夫はすでに亡くなっていました。
3. 18節を読み、次にマタイによる福音書19:5-6を読みます。ナオミは最後にどうしましたか。イエスが引用された言葉で、最初の動作は何ですか。
リーダーへのヒント：それ以上言うことをやめました。イエスが引用された言葉は、人は父母を離れ、その妻と結ばれ、二人は一体となる、です。最初の動作は「離れる」です。
4. 私たちの状況で「父母を離れ」とは、具体的に何を意味しますか。親孝行と矛盾しますか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。時間を多めに取ってください。矛盾しません。丁寧に説明します。親を大切にしなくてよいという意味ではなく（聖書は父母を敬うよう教え、イエスも十字架の上で母を人に託されました）、必ず別の家に住むという意味でもありません。これは優先順位を語ります。この二人の事柄は二人で決め、対立の中で配偶者を敵としません。
5. ナオミは初め、繰り返しルツに帰るよう勧めましたが、後にはルツの固い決心を見て、説得をやめました。聖書が明確に記していることは何ですか。私たちには分からない心の動きは何ですか。
リーダーへのヒント：聖書は、彼女が勧め、その後に勧めるのをやめたことを記します。心の中で賛成したのか、仕方がないと思ったのか、受け入れたのかは書かれていません。物語を読む時、私たちは登場人物の動機を勝手に補っていないか、と尋ねることもできます。
6.（時間があれば）聖書はオルパが去ったことを、どのように描いていますか。彼女を直接責めていますか。
リーダーへのヒント：聖書は、彼女がしゅうとめに口づけして別れたと記すだけで、直接責めていません。少なくとも、明確な命令がないところで、ルツの特別な献身を、だれもが従うべき基準にしてはならないと教えられます。
7. 年長の家族と関わる時、自分はどの段階でつまずきやすいですか。（自分について話し、年長者のことは話しません。初めて参加する方は、ほかの家族関係を考えてもかまいません）
リーダーへのヒント：リーダーがまず自分について話します。年長者の問題を数え始める人がいたら、穏やかに、「今日は自分の側について話しましょう」と戻します。
8. 今週、何を一つできますか。（次の三つの方向から一つ選びます。夫婦で先に相談してから外に話す／自分の親には自分で話す／具体的に感謝を一度伝える）
リーダーへのヒント：具体的なことへ導きます。特に三つ目を勧めます。年長者から長く助けてもらうと、それを当然と思いやすいからです。続く行動リストも、この方向で選びます。
一人の方にルツ記1:16をゆっくり読んでもらい、続いてマタイによる福音書19:6の後半を読んでもらいます。二分間静かにし、それぞれ一人の年長者を心に思い浮かべます。祈りたい方は一言か二言祈ります。声に出したくない方は、静かに祈るだけでも祈りです。初めて参加する方は静かに聞いているだけでよく、祈ることも信仰を表明することも全く求められません。最後にリーダーがまとめ、グループの皆と双方の家族のためにとりなします。祈りの課題はグループ内にとどめ、デリケートな内容はアプリにもグループチャットにも書きません。通常、継続して支える際はまず本人の同意を得て、必要な一言か二言だけを個人的に記録します。ただし、子どもや自分で身を守れない人の安全、または自傷・他害の差し迫った危険がある場合は、同意を前提とせず、直ちに現地の救急、警察、適切な保護機関へ連絡してください。
次のように祈り始めることができます（祈りの方向）：
主よ、ルツとナオミの物語を聖書に置いてくださったことを感謝します。しゅうとめは手放すことを選び、嫁はついて行くことを選び、行き場を失った二人は互いに支えを得ました。私たちは、家庭のことが夫婦を二つの側へ押し分け、一方は味方をしてもらえないと感じ、もう一方は「あれは私の母だ」と思うことを認めます。外のことに向き合う前に、まず二人が同じ側に立てるようにしてください。また、自分の親には自分で話す勇気を与えてください。年長者がしてくれた一つ一つの小さなことを覚え、当然と思わないようにしてください。双方の家族にある、口にできない古い傷もいやしてください。私たちの忠実さを、支配や負い目からではなく、あなたから受けた恵みから生まれるものとしてください。夫婦が二人で一体となる契約を守り、自由と誠実さと感謝をもって双方の家族を大切にできますように。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
祈りの後、次の中から一つだけ選び、今週やってみましょう。一つで十分です。すぐに選べなくても大丈夫です。
記録も報告も必要ありません。よければ次回、話してください。できなかったときは、難しかったことを祈りの中へ持っていきましょう。
マタイによる福音書18章21-35節を扱う課「赦しと修復、そして安全」、または創世記2章18-25節を扱う課「結婚は生涯の契約」を選べます。