平和な夫婦関係, 第2課. 読む エペソ人への手紙 5:21-33. 「従う」「かしら」という言葉で、誰の意見が通るかを争い、仕えることが一方だけの長期的な犠牲になる
中心聖句：エペソ人への手紙 5:21-33
この箇所を読む時、21節を飛ばすことはできません。「キリストに対する恐れの心をもって、互に仕え合うべきである」。夫婦はともにキリストを恐れる心のもとにいます。夫への勧めが最も長く、その基準も最も高いものです。「キリストが教会を愛してそのためにご自身をささげられたように、妻を愛しなさい。」
エペソ人への手紙5章後半は、おそらく聖書の中で最も誤用されてきた箇所の一つです。「かしらである」は、どちらの意見が通るかという意味にされ、「仕える」は、一方だけがいつも譲ることだと読まれてきました。こうして、キリストと教会について語る箇所が、家庭で言い争う時の武器にされます。正しく読むために最初にすべきことは、22節から読み始めないことです。
キリストに対する恐れの心をもって、互に仕え合うべきである。（エペソ 5:21）
これはすべての信徒に向けられた言葉です。ギリシア語の文法では、22節の「妻たる者よ」はこの節を受けて続きます。ですから21節は、後に続く結婚についての勧めを理解する時に、飛ばしてはならない枠組みです。「互に仕え合う」ことが、夫婦それぞれの責任にどう具体化されるかについて、クリスチャンの間には異なる理解があります。少なくとも確かなことは、二人ともキリストを恐れる心のもとにおり、誰もこの箇所を用いて自分の権力を求めることはできないということです。続いて、妻への言葉があります。
妻たる者よ。主に仕えるように自分の夫に仕えなさい。（エペソ 5:22） キリストが教会のかしらであって、自らは、からだなる教会の救主であられるように、夫は妻のかしらである。（エペソ 5:23）
この言葉は第一に、妻自身が受け取るために語られたのであって、夫が妻を支配するための道具ではありません。「主に仕えるように」とは、夫が主であるという意味でもありません。夫もまず、自分に向けて書かれた箇所に耳を傾けなければなりません。その箇所は妻への勧めより長く、さらに重いものです。
夫たる者よ。キリストが教会を愛してそのためにご自身をささげられたように、妻を愛しなさい。（エペソ 5:25） それと同じく、夫も自分の妻を、自分のからだのように愛さねばならない。自分の妻を愛する者は、自分自身を愛するのである。（エペソ 5:28）
パウロは夫の前にキリストを基準として置きます。夫は「かしらである」ことを特権のために利用してはならず、キリストがご自身をささげ、教会を育て養われるように、妻を愛するのです。「自分自身を憎んだ者は、いまだかつて、ひとりもいない。かえって、キリストが教会になさったようにして、おのれを育て養うのが常である」（エペソ 5:29）。「育て養う」は、きわめて日常的な言葉です。一度だけ英雄的に犠牲を払うことではなく、毎日世話をすることです。妻は夫に仕えるよう勧められ、夫はキリストが教会のためにご自身をささげられた愛をもって妻を愛するよう勧められます。これは決して、夫が得をする立場ではありません。
パウロはまた、「この奥義は大きい。それは、キリストと教会とをさしている」（エペソ 5:32）と言います。この箇所は夫婦がどのように接するかを実際に教えると同時に、結婚の結びつきがキリストと教会を指し示すことも教えます。夫婦の接し方は、あの方が教会をどのように扱われるかを映し出すべきです。最後の節では、双方への言葉をまとめます。
いずれにしても、あなたがたは、それぞれ、自分の妻を自分自身のように愛しなさい。妻もまた夫を敬いなさい。（エペソ 5:33）
ペテロの第一の手紙も同じことを語り、さらに非常に重い言葉を加えます。
夫たる者よ。あなたがたも同じように、女は自分よりも弱い器であることを認めて、知識に従って妻と共に住み、いのちの恵みを共どもに受け継ぐ者として、尊びなさい。それは、あなたがたの祈が妨げられないためである。（ペテロ第一 3:7）
「知識に従って妻と共に住み」とは、夫が思い込みによらず、心を用いて妻を知ることです。「弱い器」は、一般的な身体的差異を指すと理解されることが多く、当時の社会で女性が置かれた弱い立場も含むかもしれません。どちらの理解を採っても、妻の判断力、人格の価値、霊的な立場が低いという意味ではありません。妻は夫と「いのちの恵みを共どもに受け継ぐ者」だからです。最後の言葉は重いものです。妻を大切にしない夫の祈りは妨げられます。
ですからこの課の着地点は、双方がまず自分に向けて書かれた箇所を受け取り、キリストを恐れる心をもって互いに接することです。同時に、明確にしなければならない境界線があります。仕えることには、罪に従うことは決して含まれません。この箇所を用いて、暴力、強要、長く続く危害を覆い隠してはなりません。家庭に暴力や脅迫、子どもへの危害があるなら、まず安全を守り、牧師、専門家、地域の警察に連絡してください。
1. 22節から読み始めないでください。 ギリシア語の文法では、22節は21節を受けて続きます。「互に仕え合う」ことが夫婦それぞれの責任にどう具体化されるかについて、クリスチャンの間には異なる理解があります。しかし、二人ともキリストを恐れる心のもとにいます。
2. 「キリストに対する恐れの心」が、その後のすべての言葉を治めています。 夫を恐れるという意味ではありません。
3. 22節は第一に、妻自身が受け取るために語られています。 夫が妻を支配する道具ではありません。夫もまず、自分に向けて書かれた箇所に耳を傾けなければなりません。
4. パウロは夫の前にキリストを基準として置きます。 夫は「かしらである」ことを特権のために利用せず、キリストがご自身をささげ、教会を育て養われるように妻を愛します。
5. 妻は夫に仕えるよう勧められ、夫はキリストが教会のためにご自身をささげられた愛をもって妻を愛するよう勧められます。 これは一方が得をする立場ではありません。
6. 「育て養う」は日常的な言葉です。 一度だけ英雄的に犠牲を払うことではありません。
7. 「それは、キリストと教会とをさしている」。 この箇所は夫婦がどのように接するかを実際に教えると同時に、結婚の結びつきがキリストと教会を指し示すことも教えます。
8. 「知識に従って妻と共に住み」は、夫が心を用いて妻を知るということです。
9. 「いのちの恵みを共どもに受け継ぐ者」――二人は神の前でまったく同じです。 「弱い器」は一般的に身体的差異を指すと理解され、当時の社会で女性が置かれた弱い立場も含むかもしれません。どちらの理解を採っても、妻の判断力、人格の価値、霊的な立場が低いという意味ではありません。
10. 「あなたがたの祈が妨げられないため」――妻を大切にしないなら、祈りは妨げられます。
11. 仕えることには、罪に従うことは決して含まれません。 この箇所を用いて、暴力や強要を覆い隠してはなりません。
初めに一言（リーダーが読み上げます）
グループで話したことを、外に持ち出して言いふらしません。ただし、例外があります。現在進行中の危害、子どもや弱い立場にある人の安全、または自分や他人を今すぐ傷つける危険に関わる場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常はまず、できる限り本人と相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子どもや自分を守れない人が関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、地域の警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険がある時はその場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォームアップ：「仕える」という言葉を聞いた時、最初にどんな感じがしますか。（率直に話してください。初めて来た方も話せます）
リーダーへのヒント：反感も含め、率直な反応を聞くための問いです。この言葉を弁護しないでください。「今日は、その前の節から読み始めましょう」と一言述べ、本題に入ります。
この課の振り返り（リーダーが読み上げます。予習していない人のため、約1分）
この課で読むのはエペソ人への手紙5章21節から33節です。パウロはまず、「キリストに対する恐れの心をもって、互に仕え合うべきである」と言います。続いて、「妻たる者よ。主に仕えるように自分の夫に仕えなさい。キリストが教会のかしらであって、自らは、からだなる教会の救主であられるように、夫は妻のかしらである」と言います。その後、夫に向けて、「キリストが教会を愛してそのためにご自身をささげられたように、妻を愛しなさい」と語ります。夫も自分の妻を、自分のからだのように愛さなければなりません。人は自分自身を憎まず、キリストが教会になさったように、自分を育て養います。パウロは「この奥義は大きい。それは、キリストと教会とをさしている」とも言います。最後に、「自分の妻を自分自身のように愛しなさい。妻もまた夫を敬いなさい」と語ります。併せて読むペテロの第一の手紙3章7節は、夫に対して、知識に従って妻と共に住み、いのちの恵みを共どもに受け継ぐ者として尊び、祈りが妨げられないようにしなさい、と命じます。今日は、「キリストが教会を愛されたように、互いに従う」ことを一緒に話します。
1. 21節を読みます。この言葉は誰に向けられ、何を語っていますか。
リーダーへのヒント：すべての信徒に向けて、「キリストに対する恐れの心をもって、互に仕え合うべきである」と語ります。これは22節の前にある言葉だと注目してもらいましょう。
2. 25-29節を読みます。夫に与えられた命令は何ですか。誰が基準ですか。パウロは、どのような日常的な言葉で表現していますか。
リーダーへのヒント：キリストが教会を愛し、ご自身をささげられたように、妻を愛することです。基準はキリストです。日常的な言葉は「育て養う」です。
3. 32節を読み、次にペテロ第一3:7を読みます。パウロは、実は誰と誰を指していると言いますか。ペテロは夫にどの三つを命じていますか。最後の言葉は何ですか。
リーダーへのヒント：キリストと教会を指しています。知識に従って妻と共に住むこと、妻を尊ぶこと、いのちの恵みを共どもに受け継ぐ者として接することです。最後は、祈りが妨げられないため、とあります。
4. この箇所を読む時、なぜ21節を飛ばしてはならないのでしょうか。妻への勧め、夫への勧めと併せて読むと、どのような共通の方向が見えますか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。時間を多めに取りましょう。文法上、22節は21節を受けて続きます。ここを飛ばすと、この箇所は一方だけの服従と権力の配置だと読まれやすくなります。併せて読むと、二人ともキリストを恐れる心のもとで互いに接することが分かります。「互に仕え合う」ことがどのように具体化されるかについては、クリスチャンの間に異なる理解があるため、ここで一つの結論を争い取る必要はありません。
5. 25-29節は夫の愛をどのように描いていますか。それは、「かしらである」を、議論に勝つことだと理解するのと、どのように衝突しますか。
リーダーへのヒント：キリストが教会を愛されたように愛し、教会のためにご自身をささげ、育て養います。「かしらである」ことの基準がこれなら、その立場は、自分が先に譲り、先に代価を払い、先に責任を負うことを意味します。
6.（時間に余裕がある時）ペテロは、妻を大切にしなければ「あなたがたの祈が妨げられる」と言います。なぜこれほど重い言葉なのでしょうか。
リーダーへのヒント：家庭で人をどう扱うかを、神の前での関係に直接結びつけているからです。外では非常に敬虔に見えても、家では冷酷である人に、この節は、その態度が祈りを妨げるとはっきり告げます。
7. あなたに最も近い関係の中で、「互いに仕え合う」ことは、具体的にどのような姿になるでしょうか。（既婚者は配偶者を、未婚者は家族や最も親しい友人を思い浮かべられます）
リーダーへのヒント：具体的に導きましょう。相手が話し終えてから話す、一つのことを相手に決めてもらう、自分の誤りを一度認める、などです。自分が何をするかを語り、相手が何をすべきかを語らない、という線を守ってください。
8. 今週、どんな小さな一つのことで、その人を「育て養う」ことができますか。
リーダーへのヒント：小さければ小さいほどよいでしょう。相手が言っていたことを覚えておく、一度迎えに行く、相手が嫌がる仕事を一つ代わる、などです。続く行動リストは、この方向で選びます。
まず一人にエペソ5:21をゆっくり読んでもらい、次にエペソ5:25を読んでもらいます。全員で二分間静かにし、それぞれが自分に向けられた勧めを心に留めます。願う人が一、二文ずつ祈りましょう。声に出したくない人は、黙って祈ることも祈りです。初めて来た方は静かに聞くだけでよく、祈ったり自分の立場を表明したりする必要はまったくありません。最後にリーダーがまとめ、グループの各家庭のためにとりなします。祈りの課題はグループ内にとどめ、敏感な内容はAppに書かず、チャットグループにも投稿しません。通常のフォローアップでは、まず本人の同意を得てから、必要なことを一、二文だけ個別に記録します。子どもや自分を守れない人の安全、または差し迫った自傷・他害の危険に関わる場合は、本人の同意を前提とせず、直ちに地域の救急、警察、適切な保護機関に連絡してください。
このように祈り始めることができます（祈りの方向）：
主よ、あなたの言葉はまず、「キリストに対する恐れの心をもって、互に仕え合うべきである」と語ります。私たちはしばしば、相手に書かれた箇所だけを覚え、自分に書かれた箇所を忘れてしまうことを認めます。夫には、キリストが教会を愛されたように妻を愛し、妻のために自分をささげ、育て養うよう命じられました。私たちはこの基準から遠く離れています。どうかあわれんでください。妻には夫を敬うよう命じ、また互いにキリストを恐れる心で接するよう教えられました。あなたは、実はキリストと教会を指していると言われます。私たちの家庭が、あなたが私たちをどのように扱ってくださるかを映せるようにしてください。家庭で傷つけられている一人ひとりを守ってください。仕えることには、罪に従うことは決して含まれません。どうか逃れる道を与えてください。イエスのみ名によって祈ります。アーメン。
祈った後、下から一つを選び、今週行ってみましょう。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ次の集まりで話してください。できなかった時は、何が妨げになったかを祈りの中で神に話しましょう。
ペテロ第一3:7-12を扱う「よく話し合い、昔のことを持ち出さない」の課、または創世記2:18-25を扱う「結婚は生涯の契約」の課を選べます。