独身と交際, 第5課. 読む 雅歌 2:1-7. 機会を逃すことや孤独を恐れ、危険な兆候を見過ごしたり、早く約束するよう相手を急かしたりする
中心聖句：雅歌 2:1-7
雅歌は愛のすばらしさを率直に描く一方、同じ戒めを三度繰り返します。愛がおのずから起こる時までは、それをことさらに呼び起こしたり、目覚めさせたりしてはならない、と。機会を逃すことや独りでいることを恐れると、危険な兆候を見過ごしたり、早く約束するよう相手を急かしたりしがちです。愛にはふさわしい時があります。無理に熟させた実は甘くありません。
ある年齢になると、周囲からこんな声が聞こえ始めます。「いつまでも選んでいたら相手がいなくなるよ」「まず付き合ってみて、よさそうなら決めればいい」「ほら、あの人の子どもはもう二歳だよ」。自分の心からも、「これが最後の機会だったらどうしよう」という声がします。
すると、二つのことが起こりやすくなります。一つは、何かがおかしいとはっきり見えているのに――怒ると物を投げる、何でも人のせいにする、昔からの友人との付き合いを禁じる――「結婚すればよくなる」と自分に言い聞かせることです。もう一つは反対に、相手が去るのを恐れて、関係をどんどん加速させることです。早々に同棲したり、涙で約束を迫ったり、「結婚しないなら別れる」と最後通告を突きつけたりします。
雅歌は、まさにこの二つについて語っています。まず、愛のすばらしさを少しも恥じることなく、率直に描きます。
わが愛する者の若人たちの中にあるのは、林の木の中にりんごの木があるようです。わたしは大きな喜びをもって、彼の陰にすわった。彼の与える実はわたしの口に甘かった。（雅歌 2:3）
続いて、「彼はわたしを酒宴の家に連れて行った。わたしの上にひるがえる彼の旗は愛であった」（雅歌 2:4）とあります。この言葉は、愛を、彼女の上にはっきりと掲げられ、彼女を包むしるしとして描きます。ここから、真実な愛は光の中で生きることをいとわず、相手を守り、暗がりに隠そうとはしない、と考えることができます。女性はさらに「わたしは愛のために病みわずらっている」（雅歌 2:5）と言います。慕う気持ちは本物であり、聖書はそれを書くことを恥じません。
しかしその直後、雅歌全体を貫くあの繰り返しの句が現れます。
エルサレムの娘たちよ、わたしは、かもしかと野の雌じかをさして、あなたがたに誓い、お願いする、愛のおのずから起るときまでは、ことさらに呼び起すことも、さますこともしないように。（雅歌 2:7）
同じ言葉が3章5節と8章4節でも二度繰り返されます。一巻の中で三度も繰り返されるのは意図的です。愛にはそれ自身の時があるので、呼び起こしたり、目覚めを急かしたりしてはならないのです。
この言葉には二つの面があります。一つは、欲情に向けて「早まって火をつけてはならない」と語る面です。二人がまだ、公にされ、長く続き、互いに責任を負う契約に入っていないのに、身体の親密さだけを先に用いるのは、屋根のない所で火をたくようなものです。もう一つは、関係全体に向けて「無理に熟させてはならない」と語る面です。独りでいるのが怖くて急いで決めたり、失うのが怖くて相手を急いでつなぎ止めたりするのは、まだ時が来ていないものを目覚めさせることです。
では、どんな時に立ち止まり、よく見るべきでしょうか。次のような大切な危険の兆候を、一つずつ心の中で確かめてください。
⚠️ すでに暴力、脅迫、つきまといがある、または「愛」の名のもとに望まないことを強要されているなら、それはもはや「危険の兆候」ではなく、安全に関わる問題です。直ちに信頼できる人と牧師に知らせ、必要なら専門家や地域の支援機関に助けを求めてください。
反対に、「急かさない」ことは、いつまでも相手を待たせることでもありません。雅歌は、熱く、互いに応え合う愛をたたえ、身体の愛を忠実さと献身の視野に置いています。現代のような「出会い―交際―婚約―結婚」という時間の流れは記していません。しかし、誠実さと責任も相手を愛する者の務めです。いつまでも約束を避け、相手をその場で待たせ続けることも、愛ではありません。
もう一つ、語っておくべきことがあります。雅歌が第一に描いているのは男女の愛であり、それは神が造り、祝福されたよいものです。歴代の人々はそこに、神とその民との愛の響きも読み取ってきました。それは価値ある読み方ですが、比喩によって文字どおりの意味を消し去り、まるでクリスチャンはこうしたことを語るべきでないかのようにしてはなりません。聖書にこのような一巻があること自体、このことを明るみに出して率直に語ってよい、と告げています。
ですから、急ぐ必要はありません。健全な愛は強いて迫ることに頼らず、どちらか一方が境界線を下げ続けることも求めません。歩み入る価値があるのは、互いを尊重し、責任を負う意志があり、光の中で知られることに耐えられる関係です。
1. これは二人の掛け合いです。 雅歌の大半では、二人が交互に語ります。2:1は女性の独白、2:2は男性の応答、2:3では再び女性に戻ります。読む時は、まず誰が話しているかを見分けましょう。
2. 「わたしの上にひるがえる彼の旗は愛であった」。 この言葉は、愛を、彼女の上にはっきりと掲げられ、彼女を包むしるしとして描きます。その旗が具体的にどのような情景を指すのかについては、学者の解釈が分かれています。ここから、ある愛が光の中で生きる意志を持っているか、相手を尊重し守っているかを考えることはできます。ただし、これは適用であり、「旗」という一語そのものがその結論を証明するわけではありません。
3. 「わたしは愛のために病みわずらっている」。 慕う気持ちが率直に記されています。聖書はこの感情を恥とはせず、ただ、それにふさわしい場所と時を与えています。
4. 三度繰り返される句。 「愛のおのずから起るときまでは、ことさらに呼び起すことも、さますこともしないように」という言葉は、2:7、3:5、8:4に一度ずつ現れます。一巻の中で三度繰り返されるのは、この書が読者に覚えてほしい大切な戒めだからです。原文の הָאַהֲבָה（haʾahavah）は「愛、恋情」を意味し、中国語和合本は「わたしの愛する者」と訳しています。この言葉は、愛を無理に熟させないこととも、経験している愛を妨げないこととも、ふさわしくない時に欲情を呼び起こさないこととも理解されています。この課では第一と第三の理解を牧会的に適用しますが、それだけを唯一の字義的解釈とはしません。
5. 字義と響き合い。 雅歌が第一に描くのは男女の愛のすばらしさです。歴代の人々はそこに、神とその民との愛の響きも見てきました。二つを対立させる必要はありませんが、比喩的な読み方で字義を消し去ってはなりません。
初めに一言（リーダーが読み上げます）
グループで話したことを、外に持ち出して言いふらしません。ただし、例外があります。現在進行中の危害、子どもや弱い立場にある人の安全、または自分や他人を今すぐ傷つける危険に関わる場合、リーダーは完全な秘密を約束できません。通常はまず、できる限り本人と相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子どもや自分を守れない人が関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、地域の警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険がある時はその場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォームアップ：恋愛や結婚について、どんな「もっと急いだ方がいい」という言葉を聞いたことがありますか。（初めて来た方も話せます）
リーダーへのヒント：親戚や同僚から聞いた言葉、自分の心に浮かぶ言葉などを、気楽に挙げてもらいましょう。言葉を集めるだけで、批評はしません。この問いから、雅歌の「あえて呼び起こさない」という言葉に入ります。
この課の振り返り（リーダーが読み上げます。予習していない人のため、約1分）
この課で読むのは雅歌2章1節から7節です。女性は「わたしはシャロンのばら、谷のゆりです」と言います。男性は「おとめたちのうちにわが愛する者のあるのは、いばらの中にゆりの花があるようだ」と答えます。女性はさらに「わが愛する者の若人たちの中にあるのは、林の木の中にりんごの木があるようです。わたしは大きな喜びをもって、彼の陰にすわった。彼の与える実はわたしの口に甘かった」と言います。彼は彼女を酒宴の家へ連れて行き、彼女の上にひるがえる旗は愛でした。彼女は愛のために病みわずらっているので、干ぶどうで力をつけ、リンゴで元気をつけてほしいと願います。彼の左の手は彼女の頭の下にあり、右の手は彼女を抱いています。最後に彼女はエルサレムの娘たちに、愛がおのずから起こる時までは、ことさらに呼び起こしたり、目覚めさせたりしないようにと戒めます。同じ言葉が3章5節と8章4節でも二度繰り返されます。今日は、なぜ愛を急いで目覚めさせる必要がないのかを一緒に話します。
1. 1-3節を読みます。この数節には何人の話者がいますか。それぞれ、相手をどのように表現していますか。
リーダーへのヒント：女性と男性の掛け合いです。いばらの中のユリ――多くの女性の中で彼女は際立っています。林の中のリンゴの木――多くの男性の中で彼は特別です。木陰と実の甘さは、この愛のうちに彼女が感じる喜びと安らぎを描きます。
2. 4-6節を読みます。女性はどのような情景を用いて、この愛を描いていますか。自分の状態を何と言っていますか。
リーダーへのヒント：彼は彼女を酒宴の家に連れて行き、彼女の上にひるがえる旗は愛でした。彼女は愛のために病みわずらい、干ぶどうとリンゴで力をつけてほしいと言います。慕う気持ちは本物です。
3. 7節を読み、さらに3:5と8:4も読みます。この戒めは何度繰り返されますか。何を戒めていますか。
リーダーへのヒント：三度です。愛がおのずから起こる時までは、ことさらに呼び起こしたり、目覚めさせたりしないように、と戒めます。「おのずから起るときまで」という言葉に注目してもらいましょう。
4. この繰り返しの句は、三度とも熱い愛の場面のそばに置かれています。愛を無理に熟させないこと、ふさわしくない時に欲情を呼び起こさないことを教えているとも考えられます。今日の私たちには、ほかにどんなことを教えていると思いますか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。時間を多めに取りましょう。二つの面を話せます。身体の親密さに早まって火をつけないこと。そして、独りになることや失うことを恐れて、関係を無理に熟させないことです。どちらも、まだ時が来ていないものを「目覚めさせる」ことです。
5.（時間に余裕がある時）機会を逃すのが怖い時、人はどのような危険の兆候を見過ごしやすいでしょうか。
リーダーへのヒント：一人に、はじめにの危険の兆候の一覧を読み上げてもらい、その後でほかにもあるか尋ねましょう。暴力、脅迫、つきまとい、強要があるなら、それは兆候ではなく安全の問題であり、直ちに助けを求める必要があるとはっきり伝えてください。
6. 「急かさない」が「いつまでも引き延ばす」に変わることはないでしょうか。待つことと逃げることを、どう見分けられますか。
リーダーへのヒント：待つことには方向があります。相手を知りながら責任を負っていきます。逃げることには方向がなく、相手を同じ場所に待たせたままにします。「何を待っているのか」「いつまでに決めるのか」と尋ねることができます。⚠️ すでに脅迫、つきまとい、暴力、支配がある関係では、一人で直接会って話をつけたり、別れる準備をしていると先に相手へ知らせたりしないでください。まず信頼できる人に内密に知らせ、専門家と一緒に安全計画を立ててください。
7. このことについて、あなたの心を最も強く動かしているものは何ですか。機会を逃す恐れ、独りになる恐れ、傷つく恐れ、それとも別の何かですか。（一言だけでもかまいません。初めて来た方も話せます）
リーダーへのヒント：聞くだけにし、批評しません。全員が話す必要もありません。こうした恐れ自体が罪なのではありませんが、しばしば恐れが私たちに代わって決断してしまいます。
8. 今週、自分のために、どんな「急かさず、引き延ばしもしない」一つのことを決めたいですか。
リーダーへのヒント：できるだけ具体的にしましょう。たとえば、今月は急いで決めず、まず信頼できる二人の兄弟姉妹に相手を知ってもらう。反対に、日を決めて、明らかにすべきことを話す。続く行動リストは、この方向で選びます。
まず一人に雅歌2:4-7をゆっくり読んでもらい、全員で一分間静かにします。その後、願う人が一言か二言ずつ祈りましょう。心の焦りや、機会を逃すことへの恐れを神に委ねます。交際中の兄弟姉妹のために、神が見分ける力を与えてくださるよう祈ります。よくない関係にいる人が助けを求める勇気を得られるようにも祈りますが、名前や詳しい事情を口にする必要はありません。声に出したくない人は、声に出さず静かに祈るのも祈りです。初めて来た方は静かに聞くだけでよく、祈ったり自分の立場を表明したりする必要はまったくありません。最後にリーダーがまとめ、グループの人々のために感謝し、とりなします。祈りの課題はグループ内にとどめ、敏感な内容はAppに書かず、チャットグループにも投稿しません。通常のフォローアップでは、まず本人の同意を得てから、必要なことを一、二文だけ個別に記録します。子どもや自分を守れない人の安全、または差し迫った自傷・他害の危険に関わる場合は、本人の同意を前提とせず、直ちに地域の救急、警察、適切な保護機関に連絡してください。
このように祈り始めることができます（祈りの方向）：
主よ、あなたは愛を造り、その時も定めてくださいました。私たちの心はしばしば焦ります。機会を逃すこと、独りになること、待ち続けた末に何も残らないことを恐れます。そのため、何かがおかしいと気づいても見なかったことにしたり、約束するよう相手を急かしたりします。どうか私たちの心を静め、まだ時が来ていないものを、ことさらに呼び起こしたり、目覚めさせたりしないようにしてください。立ち止まるべき危険の兆候を見分ける澄んだ目を与えてください。また、脅され、傷つけられている人々を守り、助けを求める勇気と、信頼できる人を与えてください。イエスのみ名によって祈ります。アーメン。
祈った後、下から一つを選び、今週行ってみましょう。一つで十分です。すぐに選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ次の集まりで話してください。できなかった時は、何が妨げになったかを祈りの中で神に話しましょう。
詩篇27篇を扱う「一つの関係が終わる時」の課、またはコリント第一6:12-20を扱う「からだと感情を互いに尊重する」の課を選べます。