独身と交際, 第3課. 読む ルツ記 2 章. 外見、収入、家、家族の期待の間で揺れる。教会では姉妹が多く兄弟が少ないから、「主にある人」という条件を緩めるべきかと迷う
中心聖句：ルツ記 2 章
お見合いの条件表には、身長、収入、家、戸籍が並びます。教会には別の条件表もあり、奉仕の多さや賛美を導けるかが書かれます。ルツ記2章は、別の人の見方を教えます。自分に何も返せない、頼るもののない人を、どのように扱うかを見るのです。条件を見てもかまいません。ただし、順序が大切です。まず品性と歩む方向を見て、それから条件を見ます。
結婚を意識する年頃になると、多くの人が条件表を持ちます。家族が作る表には、家を持っているか、戸籍はどこにあるか、給料はいくらか、両親に年金収入があるかが書かれます。自分の表には、身長、容姿、話し方、共通の話題があるかが並ぶかもしれません。教会には三つ目の表もあります。奉仕に熱心か、賛美を導けるか、交わりの中で発言力があるか、という表です。
三つの条件表には、それぞれもっともな点があります。しかし、どの表にも共通する見落としがあります。条件だけでは、その人がどのような人なのかが見えてこないことです。
ルツ記2章は、人を見ることを学べる箇所です。物語の始まりは、華やかなものではありません。モアブから来たやもめが、人の畑で刈る人々の後をついて麦の穂を拾います。それは当時、貧しい人と寄留者が生きるために残された道でした（レビ記 19:9-10）。彼女は外国人であり、やもめでもあり、その社会で頼れるものをほとんど持っていませんでした。
畑の主人ボアズが来て、最初に働き人へ語った言葉は、「主があなたがたと共におられますように」でした。働き人は、「主があなたを祝福されますように」と答えます（ルツ 2:4）。自分のもとで働く人にどう話すかは、人前で見せる姿以上に、その人がだれかを表すことがあります。
続いて、刈る人たちを監督するしもべに、「これはだれの娘ですか」と尋ねます（ルツ 2:5）。返ってきたのは、彼女の容姿ではなく、彼女が何をしたかという説明でした。モアブからしゅうとめに従って帰り、朝から今までずっと畑にいたというのです。そこでボアズはルツに言います。
ボアズは答えて彼女に言った、「あなたの夫が死んでこのかた、あなたがしゅうとめにつくしたこと、また自分の父母と生れた国を離れて、かつて知らなかった民のところにきたことは皆わたしに聞えました……」。（ルツ 2:11）
彼が重んじたのは、ルツの忠実さ、勇気、そして神のもとへ身を寄せる選択でした。「どうぞ、イスラエルの神、主、すなわちあなたがその翼の下に身を寄せようとしてきた主からじゅうぶんの報いを得られるように」と語ります（ルツ 2:12）。
ルツの側も、ボアズの保護と寛大さを身をもって経験しました。ボアズは若者たちに、彼女のじゃまをしないよう命じ（2:9）、食事に招きました（2:14）。さらに物語は、読者だけにもう一つのことを見せます。ルツが再び穂を拾おうと立ち上がった後も、ボアズは若者たちに、「彼女には束の間でも穂を拾わせなさい。とがめてはならない」「また彼女のために束からわざと抜き落しておいて拾わせなさい。しかってはならない」と命じました（ルツ 2:15-16）。この言葉は働き人へ向けられたもので、ルツがその時に聞いていたかどうかは、聖書に書かれていません。
ここから、人を見るための有益な視点が得られます。店員、部下、清掃員、見知らぬ子どもなど、自分に何も返せない人を、長い期間どのように扱っているでしょうか。交際中の人は、あなたの前ではたいてい最も良い姿を見せます。このような場面は、本当の姿を知る手がかりになります。ただし、数回の行動だけで結論を出してもいけません。両親との関係に傷や支配がある場合には、「親をどう扱うか」を単純な採点項目にすることもできません。
箴言は、さらに率直に語ります。「あでやかさは偽りであり、美しさはつかのまである、しかし主を恐れる女はほめたたえられる」（箴言 31:30）。容姿や心がひかれることにも、それぞれの位置があります。しかし、家庭の土台を支えることはできません。その重さに耐えられるのは、主を恐れる命です。
そして、クリスチャンが避けて通れない原則があります。「不信者と、つり合わないくびきを共にするな」（コリント人への第二の手紙 6:14）。この箇所は直接には、信者と不信者、また偶像礼拝との不釣り合いな結びつきを語っています。結婚は非常に深い契約ですから、この原則は結婚と密接に関係します。結婚についてさらに直接語る箇所は、コリント人への第一の手紙7章39節です。再婚する人は、「それは主にある者とに限る」とあります。ですから「主にある」ことは、二人が同じ方を礼拝し、ともにどの方向へ歩むかに関わります。人数が足りないからと下げてよい希望条件ではありません。
ここでは、一つの現実も率直に語る必要があります。多くの教会では、姉妹の方が多く、兄弟が少ないのです。これは想像ではありません。待っている人は苦しみ、両親から次々に電話がかかってきます。それでも「主にある」という原則は、人数が足りないからと緩められる好みではありません。二人が同じ主に向かって歩まなければ、年月がたつほど道は遠く分かれていきます。週末をどう過ごすか、子どもをどう育てるか、苦難が来た時に何に頼って立つかまで影響します。
同時に、いくつかのことを明確にしなければなりません。第一に、これは人を裁く棒ではありません。未信者と交際している人がいても、皆の前で問い詰めたり、恥を与えたりせず、集会後に個別に寄り添い、聖書の原則に照らして正直に見分けられるよう助けます。第二に、すでに結婚していて、配偶者がまだ信じていない人に、離婚すべきだとほのめかしてはなりません。コリント人への第一の手紙7章12-16節は明確です。相手がともに住むことを望むなら、契約に忠実であり、愛し続け、証しを続けます。関係の中に支配、脅し、暴力があるなら、安全を最優先し、すぐ牧師と専門家へ助けを求めてください。契約を守るよう教える聖句によって、人を危険な場所へ戻してはなりません。第三に、「主にある」ことは、洗礼を受けたか、教会へ来たことがあるかだけでは分かりません。時間をかけ、その人の信仰告白、生活の方向、命の実を見ることができます。同時に、人には他人の心を見通せないことも認めます。第四に、教会は姉妹に「待ちなさい」と言うだけでなく、兄弟を心を込めて育てる必要があります。これは教会全体の課題であり、独身の姉妹だけが背負う困難ではありません。
ルツ記2章の終わりには伏線があります。ナオミは、「その人はわたしたちの縁者で、最も近い親戚のひとりです」と言います（ルツ 2:20）。この線をたどると、ルツ記の最後の系図はダビデへ続きます。マタイによる福音書はさらに、ボアズとルツをイエスの系図に記します（マタイ 1:5）。この救いの歴史の線は、私たちの目をキリストへ向けますが、2章の細部をすべて予型として読む必要はありません。今日の中心も、「ふさわしい相手をどう見つけるか」だけではありません。キリストはまず、私たちが人を見る目を新しくし、私たち自身を忠実で寛大な、神を恐れる人へ形づくられます。結婚へ進むなら、この方向に照らして見分けます。二人はともにキリストへ従って歩めるでしょうか。
1. 穂を拾うための律法。 神は、畑の隅まで刈り尽くさず、落ちた穂を拾わず、貧しい人と寄留者のために残すよう命じられました（レビ記 19:9-10、申命記 24:19）。ボアズはこの律法を守るだけでなく、しもべたちにわざと多く残すよう命じました。律法を守ることは最低限であり、寛大さは品性です。
2. 「はからずも」。 2:3は、ルツが「はからずも」ボアズの畑へ来たと記します。物語がこのように書くことで、一見偶然に見えることの中に神の配慮があると、読者自身が気づけるようにしています。
3. 彼の最初の言葉。 ボアズが登場して最初に語るのは、働き人への祝福です（2:4）。自分のために働く人をどう扱うかは、人前で見せる姿以上に、その人がだれかを表します。
4. 彼女に聞こえない所で語った言葉。 2:15-16の命令を、ルツはその場で聞いていません。あなたがいない所でどのように扱うかに、その人の本当の姿が表れます。
5. 箴言 31:30の文脈。 この節は「有能な妻」についての段落全体（箴言 31:10-31）の一部で、一篇の賛歌であり、女性への採点表ではありません。称賛の中心は、主を恐れることです。
はじめに確認します（リーダーが読み上げます）
今日は、個人的な関係や結婚相手を選ぶ時の圧力について話します。だれもが原則だけを話しても、話したくない問いを飛ばしてもかまいません。名前を出したり推測したりせず、グループで聞いたことを外で言い広めません。ただし、支配、脅し、今起きているほかの被害、子どもや弱い立場にある人の安全、または自分や他人を今すぐ傷つける危険がある場合には例外があります。リーダーは完全な秘密を約束できません。通常は、まずできる限り本人と相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子ども、自分で身を守れない人、または差し迫った危険が関わる場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、現地の警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険があるときは、その場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォームアップ：家族の年長者が「結婚相手の条件」を挙げるなら、上位三つは何だと思いますか。（初めて参加する方も、よければ話してください）
リーダーへのヒント：気軽に話し、笑ってもかまいません。年長者の条件表と自分の条件表は、しばしば異なるとすぐ分かるでしょう。「何を基準に人を見るか」というテーマへ、この問いから入ります。
この課の振り返り（リーダーが約1分で読み上げます。予習していない方にも分かるように）
この課で読むのは、ルツ記2章です。モアブの女ルツは、しゅうとめナオミとともにベツレヘムへ帰り、畑で穂を拾い、はからずもエリメレクの一族であるボアズの畑へ来ました。ボアズはベツレヘムから来て、刈る者たちに、主があなたがたと共におられるように、と言いました。彼は、これはだれの娘かと尋ね、しもべは、ナオミとともにモアブから帰った女で、朝からずっとここにいると答えました。ボアズはルツに、ほかの畑へ行かず、女たちと一緒にいなさい、若者たちにはあなたのじゃまをしないよう命じてある、と言いました。また、夫が死んでからしゅうとめに尽くしたことを皆聞いた、主があなたのしたことに報いてくださるように、と語りました。食事に招き、さらに彼女に聞こえない所で若者たちに、束の間でも穂を拾わせ、とがめず、束からわざと抜き落として拾わせるよう命じました。ルツは夕方まで穂を拾い、麦と食べ残した物をしゅうとめへ持ち帰りました。あわせて読むのは、箴言31章30節とコリント人への第二の手紙6章14節です。今日は、人を見る時に何を先に見るべきかを分かち合います。
1. 1-7節を読みます。ルツはどのような状況にいましたか。ボアズは登場して最初に何を語り、しもべに何を尋ねましたか。
リーダーへのヒント：モアブから来たやもめで、頼れるものがなく、穂を拾って生活していました。ボアズは最初に働き人を祝福し、「これはだれの娘ですか」と尋ねました。返ってきたのは、彼女が一日何をしていたかという説明でした。
2. 8-16節を読みます。ボアズはルツのために何をしましたか。彼女の前で語ったことと、彼女に聞こえない所で語ったことは、それぞれ何ですか。
リーダーへのヒント：自分の畑にとどまるよう言い、若者にじゃまをさせず、彼らがくんだ水を飲めるようにし、食事へ招きました。彼女に聞こえない所では、束の間でも穂を拾わせ、とがめず、束からわざと抜き落としておくよう命じました。
3. 17-23節を読みます。ルツは帰ってから何をしましたか。ナオミはボアズをどのように語りましたか。
リーダーへのヒント：拾った麦と自分が食べ残した物をしゅうとめへ持ち帰りました。ナオミは、その人が主から祝福されるようにと言い、彼は一族の者で、最も近い親戚の一人だと語りました。
4. ボアズはルツの何を重んじましたか。ルツは彼のどのような行動を経験しましたか。また、物語は読者に、彼のどのような品性を見せていますか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。時間を多めに取ってください。ボアズは、しゅうとめへの忠実さ、勇気、神へ身を寄せたことを見ました。ルツ自身は、じゃまをされず、食事へ招かれることを経験しました。読者はさらに、ボアズが彼女に聞こえない所で、多くの穂を残し、しかってはならないと命じたことを知ります。これらは品性であり、条件表には書かれません。
5.（時間があれば）箴言 31:30を読みます。「あでやかさは偽りであり、美しさはつかのまである」とは、容姿は重要でないという意味でしょうか。偏りなく、どう理解できますか。
リーダーへのヒント：容姿が重要でないとも、心がひかれることが罪だとも言っていません。変わっていくものを土台にしない、という意味です。主を恐れることが、変わらない土台です。
6. コリント人への第二の手紙 6:14とコリント人への第一の手紙 7:39を読みます。現実に「姉妹が多く、兄弟が少ない」ことは、姉妹と兄弟のそれぞれにどのような圧力をもたらしますか。この二つの箇所が示す、避けて通れない原則は何ですか。教会は、兄弟を育て、待つ人々に寄り添う責任を、どのようにともに担えますか。
リーダーへのヒント：コリント人への第二の手紙6:14は、信者と不信者の不釣り合いな結びつきを扱います。コリント人への第一の手紙7:39は結婚について直接、「それは主にある者とに限る」と語ります。異なる信仰の相手と交際している人に、その場で決断を表明するよう求めません。また、交際中の人と、すでに結婚している人を区別します。後者については7:12-16を読み、離婚をほのめかしません。関係に危険があるなら安全を優先します。最後は、兄弟と教会全体に何ができるかへつなげ、姉妹に待つことだけを求めないでください。
7. よければ、自分が大切にしている条件を一つ選び、なぜ大切にするかを話してください。この章を読んだ後、その条件を残しますか、調整しますか、それとも何かを加えますか。（一般的な考えだけでもよく、名前を出す必要はありません。話さずに飛ばしてもかまいません。初めて参加する方も、よければ話してください）
リーダーへのヒント：話したい方だけが話します。順番に話させず、だれの条件が「霊的か」を評価しません。リーダー自身も、自分が求めているような人に自分はなっているかを振り返ります。
8. 今週、自分の中でどのような品性を実践したいですか。
リーダーへのヒント：できるだけ具体的にします。店員に一言お礼を言う。両親に電話する。だれも見ていない時に、もう一つ何かをする。続く行動リストから選んでもかまいません。
一人の方にルツ記2章11-12節をゆっくり読んでもらい、一分間静かにします。その後、祈りたい方が一言か二言ずつ、人を見る目を与え、私たちの品性を形づくってくださるよう神に求めます。まだ待っている兄弟姉妹と、グループで交際中の人のためにも祈りますが、名前や詳しい事情は話しません。声に出したくない方は、静かに祈るだけでも祈りです。初めて参加する方は静かに聞いているだけでよく、祈ることも信仰を表明することも求められません。最後にリーダーがまとめ、グループの皆のために感謝し、とりなします。祈りの課題はグループ内にとどめ、デリケートな内容はアプリにもグループチャットにも書きません。通常、継続して支える際はまず本人の同意を得て、必要な一言か二言だけを個人的に記録します。ただし、子どもや自分で身を守れない人の安全、または自傷・他害の差し迫った危険がある場合は、同意を前提とせず、直ちに現地の救急、警察、適切な保護機関へ連絡してください。
次のように祈り始めることができます（祈りの方向）：
主よ、あなたは人が見るようには見られません。私たちの心には多くの条件があり、私たちもまた人の条件によって測られます。品性を見る目を与え、まず私たち自身をそのような人へ形づくってください。待っている兄弟姉妹を覚えてください。その希望も疲れも、あなたはご存じです。交際している人々を守り、同じ主に向かって歩ませてください。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
祈りの後、次の中から一つだけ選び、今週やってみましょう。すぐに選べなくても大丈夫です。
記録も報告も必要ありません。よければ次回、話してください。できなかったときは、難しかったことを祈りの中へ持っていきましょう。
「愛を急いで呼び覚まさない」（雅歌 2:1-7）、または「聖書を読み、神のみこころを知る」シリーズの「箴言をどう読むか」（箴言 26:1-12）を扱う課を選べます。