独身と交際, 第2課. 読む マルコによる福音書 3:31-35. 愛され、理解されたいのに、それを認めるのが恥ずかしい。春節に帰省して結婚を急かされ、さらに孤独を感じる
中心聖句：マルコによる福音書 3:31-35
一人で病院へ行くこと、明かりのついていない家へ帰ること、春節に親族が大勢いても、自分がどう過ごしているかをだれも尋ねてくれないこと。孤独は現実であり、口に出しても恥ではありません。イエスは周りに座っていた人々を見まわして言われました。神のみこころを行う者は、わたしの兄弟、姉妹、母である、と。神は寄るべなき者に家を与えられます。そしてその家には住所があります。それは、ここにいるこの人々です。
孤独は、いつも「一人でいること」とは限りません。夜中に熱が出て、受付も支払いも薬を受け取るのも一人でする時。残業から帰り、暗い部屋の明かりを自分でつける時。グループチャットは盛り上がっているのに、話題に入れない時。いちばんつらいのは春節かもしれません。親族が家いっぱいにいても、聞かれるのは給料、家、交際相手のことばかりで、この一年をどのように過ごしたかをだれも尋ねてくれません。
そのような時ほど、口を開きにくくなります。「孤独です」と言えば、人生に失敗した人だと思われたり、大げさだと言われたりしそうで、心に押し込み、一人で耐えます。
マルコによる福音書3章には、孤独を感じる人がゆっくり読むに値する場面があります。その前に、イエスの身内の者たちがそのことを聞き、イエスを「取押えに」来たと記されています。「気が狂ったと思ったから」です（マルコ 3:21）。その後に、次の場面が続きます。
さて、イエスの母と兄弟たちとがきて、外に立ち、人をやってイエスを呼ばせた。（マルコ 3:31）
人々は、あなたの母と兄弟たちが外であなたを捜している、と知らせました。イエスの答えは意外です。「わたしの母、わたしの兄弟とは、だれのことか」（マルコ 3:33）。そして、
そして、自分をとりかこんで、すわっている人々を見まわして、言われた、「ごらんなさい、ここにわたしの母、わたしの兄弟がいる。神のみこころを行う者はだれでも、わたしの兄弟、また姉妹、また母なのである」。（マルコ 3:34-35）
「見まわして」という動作に注目してください。イエスは周りに座っている人々を見渡し、皆の前で、ここにわたしの家族がいる、と言われました。
これは肉親を退けることではありません。イエスは十字架につけられた時にも、母を弟子に託しました（ヨハネ 19:26-27）。また、宗教上の理由を使って両親を養う責任を避ける人々を責めました（マルコ 7:9-13）。イエスがしておられるのは別のことです。血縁や結婚ではなく、同じ父によって結ばれる新しい家を宣言しておられます。その家族とは、「神のみこころを行う者」です。
旧約聖書も、神のこの一面をすでに語っています。「神は寄るべなき者に住むべき家を与え、めしゅうどを解いて幸福に導かれる」（詩篇 68:6）。その前の節では、神は「みなしごの父、やもめの保護者」であると語られます（詩篇 68:5）。詩篇は、神が助けのない人々を導き、居場所を与えられることをほめたたえる文脈で、この言葉を語っています。新約の時代には、教会こそ、この配慮を具体的に証しする場となるべきです。家がないように孤独を感じる人が、本当に愛し合う人々の中で受け入れられ、支えられるのです。
ですから、「教会は家です」という言葉を、単なる標語にしてはいけません。家族であることは、具体的な行動に表れます。病気の人に付き添って病院へ行く人がいる。引っ越す人の箱を運びに来る人がいる。祝日に「うちへ食事に来ませんか」と声をかける人がいる。普段から、今週何に取り組み、何に困っているかを知っている人がいる。グループがこのようなことを行えれば、孤独な兄弟姉妹はいつも一人で背負わなくてよくなります。
正直に認めなければならないこともあります。教会がうまくできていない時があります。家族グループはにぎやかなのに、独身の人は隅に座り、子どもの話になった途端、加われなくなります。これは語ってはいけない問題ではありません。人生の段階で分けないグループを設けること、祝日の食事では一人暮らしの兄弟姉妹をまず思い出すこと、交際相手の有無だけでなく仕事や心配事を尋ねることなど、一緒に改善を考えられます。
もう一つ、境界線を明確にしなければなりません。教会は家ですが、一人の感情的な欠けをすべて埋めるための場所ではありません。すべての期待を一人の友人や一つのグループに負わせれば、多くの場合は失望します。最後まで私たちを支えられるのはキリストです。そしてキリストが私たちを支えるためにしばしば用いられるのが、この不完全な兄弟姉妹です。反対に、「主がおられるから十分でしょう。弱くなってはいけません」と、孤独を霊的な言葉で片づけてもいけません。イエスご自身がゲツセマネで、「ここに待っていて、目をさましていなさい」と言われました（マルコ 14:34）。
孤独は、信仰が足りない証拠ではありません。それを認め、神の前へ、また信頼できる数人の前へ持っていきましょう。そして今日の一度の食事、一通の連絡から、この家を少しずつ自分の家として受け取っていきましょう。
1. 文脈。 この場面は3:20-21の後に続きます。身内の者たちは評判を聞いて、イエスを取押えようと出てきました。ですから31節で「外に立つ」ことには、当時の無理解が伴っており、普通の訪問ではありません。
2. 「見まわして」。 イエスは周りに座っている人々を見ながら、この言葉を語られました。これは受け入れる動作です。目の前の人々の輪を、ご自分の家族として認められました。
3. 「神のみこころを行う者」。 新しい家を結ぶのは同じ父であって、血縁や結婚ではありません。「神のみこころを行う」ことは、良い行いによって家族への入場券を得ることではありません。この物語では、イエスに従い、自分の命を神のみこころへ向ける人々を描いています。イエスは皆の前で、そのような人々をご自分の家族と認められました。
4. イエスは、父母を敬うことを廃止していません。 十字架で母を弟子に託し（ヨハネ 19:26-27）、ささげ物を口実に両親を養わない人々を責めました（マルコ 7:9-13）。教会が家であることは、生まれ育った家族を顧みなくてよいという意味ではありません。
5. 詩篇 68:6の文脈。 前の節では、神はみなしごの父、やもめの保護者であると語られます。詩篇全体は、助けのない人を導き、居場所を与えられる神をほめたたえています。「寄るべなき者に住むべき家を与える」ことは神のご性質であり、単なる慰めの言葉ではありません。教会が受け継ぐのは、この配慮を生きて表すことです。
はじめに確認します（リーダーが読み上げます）
グループで聞いたことを、外で言い広めません。ただし、今起きている被害、子どもや弱い立場にある人の安全、または自分や他人を今すぐ傷つける危険がある場合には例外があります。リーダーは完全な秘密を約束できません。通常は、まずできる限り本人と相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子ども、自分で身を守れない人、または差し迫った危険が関わる場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、現地の警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険があるときは、その場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォームアップ：この一年、だれかがしてくれた小さなことで、「覚えていてくれた」と感じたことはありますか。（初めて参加する方も、よければ話してください）
リーダーへのヒント：一言で十分です。メッセージをくれた、食事を取り分けてくれた、引っ越しの箱を運んでくれた、などがあります。孤独を先に尋ねず、意図的に「覚えていてくれたこと」から始めます。
この課の振り返り（リーダーが約1分で読み上げます。予習していない方にも分かるように）
この課で読むのは、マルコによる福音書3章31節から35節です。イエスの母と兄弟たちが来て外に立ち、人をやってイエスを呼ばせました。人々は、あなたの母と兄弟たちが外で捜している、と伝えました。イエスは、わたしの母、わたしの兄弟とはだれのことか、と答えられました。そしてご自分を取り囲んで座っている人々を見まわし、ここにわたしの母、わたしの兄弟がいる、神のみこころを行う者はだれでも、わたしの兄弟、姉妹、母である、と言われました。あわせて読む詩篇68篇6節には、神は寄るべなき者に住むべき家を与え、めしゅうどを解いて幸福に導かれる、とあります。今日は、孤独な時に、教会がどのように家となるかを分かち合います。
1. 31-32節を読みます。だれが来ましたか。どこに立ち、どのようにイエスを呼びましたか。
リーダーへのヒント：母と兄弟たちが外に立ち、人をやってイエスを呼ばせました。3:20-21の背景にも注目できます。身内の者たちは評判を聞き、イエスを取押えようと出てきました。
2. 33-35節を読みます。イエスは何を尋ね、どのような動作をし、ご自分の家族をどう定義されましたか。
リーダーへのヒント：わたしの母、わたしの兄弟とはだれか、と尋ね、周りに座る人々を見まわしました。神のみこころを行う者は、ご自分の兄弟、姉妹、母だと言われました。
3. 詩篇 68:5-6を読みます。この二節は神をどのように描いていますか。神は孤独な人のために何をされますか。
リーダーへのヒント：みなしごの父、やもめの保護者です。寄るべなき者に住むべき家を与え、めしゅうどを解いて幸福に導かれます。これは一貫した神のご性質です。
4. イエスは、「神のみこころを行う者はだれでも、わたしの兄弟、また姉妹、また母なのである」と言われました。この言葉は、孤独な人にとって何を意味しますか。肉親を低く見ているのでしょうか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。時間を多めに取ってください。イエスは、同じ父を絆とする新しい家を宣言されました。肉親を捨てることではありません。十字架の上でも、母を弟子に託しました（ヨハネ 19:26-27）。孤独な人にとって、この言葉は受け入れの宣言です。ここにあなたの家族がいます。
5.（時間があれば）「教会は家です」ということは、どのような具体的なことに表れますか。私たちのグループは、今どれを実践できていますか。
リーダーへのヒント：病気の時に付き添う、引っ越しを手伝う、祝日に食事へ招く、普段何に取り組んでいるかを知る、などです。急いで自画自賛せず、互いを責めることもなく、率直に振り返ります。
6. 教会は家ですが、一人のすべての欠けを満たすことはできません。何もかも人に期待することと、何もかも一人で背負うことの、二つの極端をどう避けられるでしょうか。
リーダーへのヒント：最後まで私たちを支えられるのはキリストであり、キリストはしばしば不完全な兄弟姉妹を通して支えてくださいます。勇気をもって助けを求める一方で、一人の人を自分のすべての支えにしません。孤独を神の前へ、また信頼できる二、三人の前へ持っていきます。
7. どのような時に、最も孤独を感じやすいですか。（一つの時間や場面だけでもかまいません。初めて参加する方も、よければ話してください）
リーダーへのヒント：ただ聞き、論評しません。全員が話す必要もありません。深夜、病気の時、祝日、別の町へ移った後などがよく挙げられます。話してくれた人には、集会後にリーダーが個別に一言、気遣ってください。
8. 今週、私たちのグループは互いのために、どのような小さなことを一つできますか。
リーダーへのヒント：その場で本当に実行できることを一つか二つ決めます。祝日の食事では一人暮らしの兄弟姉妹をまず思い出す。全員が今週、グループの一人に用件のない近況伺いを送る。病気の時に病院へ付き添う。続く行動リストから選んでもかまいません。
一人の方にマルコによる福音書3章33-35節と詩篇68篇5-6節をゆっくり読んでもらい、一分間静かにします。その後、祈りたい方が一言か二言ずつ、自分の孤独を率直に神へ語り、グループで困難の中にいる人のために祈り、このグループが本当の家となるよう求めます。声に出したくない方は、静かに祈るだけでも祈りです。初めて参加する方は静かに聞いているだけでよく、祈ることも信仰を表明することも求められません。最後にリーダーがまとめ、グループの皆のために感謝し、とりなします。祈りの課題はグループ内にとどめ、デリケートな内容はアプリにもグループチャットにも書きません。通常、継続して支える際はまず本人の同意を得て、必要な一言か二言だけを個人的に記録します。ただし、子どもや自分で身を守れない人の安全、または自傷・他害の差し迫った危険がある場合は、同意を前提とせず、直ちに現地の救急、警察、適切な保護機関へ連絡してください。
次のように祈り始めることができます（祈りの方向）：
主イエスよ、あなたは周りに座る人々を見まわし、この人々がわたしの母、兄弟であると言われました。私たちをも同じように見てくださることを感謝します。私たちの中には、夜を一人で過ごす人も、祝日がいちばんつらい人もいます。寄るべなき者に家を与え、私たちが本当に互いの家族となれるようにしてください。互いの名前を覚え、困難を知り、時間を差し出せますように。心の孤独をいやし、声を上げる勇気を与えてください。あなたの御名によって祈ります。アーメン。
祈りの後、次の中から一つだけ選び、今週やってみましょう。すぐに選べなくても大丈夫です。
記録も報告も必要ありません。よければ、次回話すことができます。できなかったときは、難しかったことを祈りの中へ持っていきましょう。
「独身も完全な人生」（コリント人への第一の手紙 7:25-35）、または「聖霊によって祈る：神の臨在と導きを経験する」シリーズの「小グループで共に祈る」（使徒行伝 4:23-31）を扱う課を選べます。