人生のさまざまな境遇, 第16課. 読む 創世記 13 章. 親が亡くなると、兄弟姉妹が家や預金をめぐって争い、家族の情が突然切れる
中心聖句：創世記 13 章
アブラムとロトの牧者たちが牧草地をめぐって争ったとき、アブラムが最初に言ったのは、「わたしたちは身内の者です。……争いがないようにしましょう」でした。次に「どうかわたしと別れてください。あなたが左に行けばわたしは右に行きます」と言い、先に選ぶ権利をおいのロトへ譲りました。ヤコブの手紙は、争いの根をこう明らかにします。それは、肢体の中で相戦う欲情からではないか、と。
年老いた親が亡くなった後、問題が始まることがあります。家をどう分けるか、預金はだれのものか、当時だれが多く金を出し、だれが多く介護したのか。何度か食卓を囲んで話すうちに、言葉は次第に激しくなり、兄弟姉妹はその後ずっと行き来しなくなります。振り返れば、争った金額はそれほど大きくなかったかもしれません。しかし、その時はだれも止まれませんでした。
創世記13章は相続争いではありません。それでも、限られた土地、大きな財産、身内の争いという同じ問題に向き合っています。
アブラムはエジプトから帰り、多くの金銀と家畜を持っていました。同行したロトにも、牛、羊、天幕がありました。そこで聖書は、非常に現実的な一文を記します。
その地は彼らをささえて共に住ませることができなかった。彼らの財産が多かったため、共に住めなかったのである。（創世記 13:6）
聖書がはっきり述べているのは、土地が足りなかったということです。一人ひとりの心に私欲がまったくなかったかどうかまで、聖書は判断していません。 多くの家族の争いも、似たところから始まります。一軒の家、古い実家、全員には十分でない預金です。続いて、「アブラムの家畜の牧者たちとロトの家畜の牧者たちの間に争いがあった」とあります（創世記 13:7）。先に争ったのは働く人々でした。当時、「カナンびととペリジびとがその地に住んでいた」ともあります。つまり、この家族の争いを外の人々が見ていました。
アブラムの言葉は二つに分かれます。最初は理由です。
アブラムはロトに言った、「わたしたちは身内の者です。わたしとあなたの間にも、わたしの牧者たちとあなたの牧者たちの間にも争いがないようにしましょう。（創世記 13:8）
「わたしたちは身内の者です」――アブラムは利益より先に関係を置きました。次は解決方法です。
全地はあなたの前にあるではありませんか。どうかわたしと別れてください。あなたが左に行けばわたしは右に行きます。あなたが右に行けばわたしは左に行きましょう」。（創世記 13:9）
二つの点に注目してください。第一に、アブラムは別れることを提案しました。 離れて暮らすことは、絶縁することではありません。関係を続けるために、まず境界線を明確にし、それぞれの土地と天幕を分ける必要があることもあります。 第二に、アブラムは先に選ぶ権利を、おいのロトへ自分から渡しました。 ただし、当時の慣習ではどちらが先に選ぶべきだったかを、聖書は述べていません。
ロトは目を上げ、よく潤っているヨルダンの低地を見て、そこを選び、東へ移りました（創世記 13:10-11）。その直後、聖書は静かに一つのことを加えます。ロトは天幕をソドムへ移しました。そして「ソドムの人々はわるく、主に対して、はなはだしい罪びとであった」とあります（創世記 13:12-13）。もっとも得に見えた土地の代価は、その後の物語に記されています。
ロトが去った後、神はアブラムに語られました。今いる場所から北、南、東、西を見渡し、見渡すすべての地をアブラムと子孫へ与える、と告げられました（創世記 13:14-15）。これは、神がすでにアブラムへ与えていた約束を改めて告げられたものです。 アブラムがより良い土地を奪い取ることで成立する約束ではありません。譲ったことへの二倍の埋め合わせでもありません。 彼が譲った理由は8節にあります。私たちは身内の者だからです。
ヤコブの手紙は、このような争いの根を明らかにします。
あなたがたの中の戦いや争いは、いったい、どこから起るのか。それはほかではない。あなたがたの肢体の中で相戦う欲情からではないか。（ヤコブ 4:1）
次の節はさらに心を刺します。「あなたがたは、むさぼるが得られない……あなたがたは、求めないから得られないのだ」（ヤコブ 4:2）。ヤコブの手紙は、争いの中に、むさぼり、比較、人を押しのけたい思いがないかを吟味するよう促します。しかし、法律に従って財産権を守り、高齢者や未成年者の権利を守ろうとする主張が、すべて貪欲だという意味ではありません。 多くの相続争いで、本当に争っているのは金銭だけではありません。「親はだれをいちばん大切にしたのか」「自分はこれまで多くを負担した」「なぜあの人が決めるのか」という思いもあります。その層が見えなければ、財産を公平に分けても争いは収まりません。
では、実際に何ができるでしょうか。
一つ目に、関係を先に置くことを言葉にします。 アブラムのように、条件を出す前に、「私たちは家族です」と語ります。この一言が、話し合い全体の調子を定めます。
二つ目に、事実と感情を分けて扱います。 事実は、不動産の権利証、遺言、出資の記録、実際の介護負担などを、白黒はっきり書き出します。感情は、悔しさ、比較、長年のわだかまりを、別の時間に別の人と話します。財産を分けるその日に、二つを混ぜないでください。
三つ目に、譲れることは譲り、話すべきことは話します。 譲歩するのは良いことです。しかし、何もかも我慢し続けるという意味ではありません。 高齢者の扶養、未成年者の権利、だれかが不当に扱われていることが関係するなら、明確に話すべきです。
四つ目に、仲介者を頼みます。 親族皆から公平だと認められている年長者、牧師、あるいは法律や公証の手続きを用います。グループチャットに長文を投稿するより、皆の前で話題を明らかにする方が役に立ちます。
五つ目に、子どもを巻き込まないでください。 子どもの前で、おじ、おばなど親族の悪口を言わないでください。この争いは次の世代まで残ります。
六つ目に、自分の心が守られるよう祈ります。 最後にもっとも大きな損失となるのは、金銭ではなく、二度と行き来しなくなった家族かもしれません。
1. 発端は、「その地は彼らをささえきれなかった」ことです。 聖書が明記しているのは土地の不足であって、だれの心に私欲があったかを裁いてはいません。多くの家族の争いも、似たところから始まります。
2. 先に争い始めたのは牧者たちです。 働く人々が先に衝突し、二人の主人はまだ決裂していませんでした。問題が大きくなる前なら、対処できる可能性があります。
3. 「カナンびととペリジびとがその地に住んでいた」（7節）。 外の人々が見ていました。家の争いは、家の中だけの問題ではありません。
4. アブラムは、最初に関係を語り、次に解決方法を語りました。 「わたしたちは身内の者です」という言葉が全体の調子を定め、先に選ぶ権利をおいへ自分から渡しました。
5. ロトがもっとも良く見える土地を選ぶと、その後にソドムのことが記されます。 聖書は論評せず、結果を置きます。また、神がその後に改めて告げられたのは、すでにアブラムへ与えていた約束であって、譲ったことへの二倍の埋め合わせではありません。
はじめに確認します（リーダーが読み上げます）
グループで聞いたことを、外で言い広めません。ただし、今起きている被害、子どもや弱い立場にある人の安全、または自分や他人を今すぐ傷つける危険がある場合には例外があります。リーダーは完全な秘密を約束できません。通常は、まずできる限り本人と相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子ども、自分で身を守れない人、または差し迫った危険が関わる場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、現地の警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険があるときは、その場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォームアップ：子どものころ、兄弟姉妹やいとこと何を取り合いましたか。（一つの飴、おもちゃ、テレビのチャンネルなど、何でもかまいません。初めて参加する方も、よければ話してください）
リーダーへのヒント：一言か二言、気軽に話します。たいてい笑いも起こるでしょう。そして、争った物は小さくても、感情は小さくなかったという事実に自然と気づけます。
この課の振り返り（リーダーが約1分で読み上げます。予習していない方にも分かるように）
この課で読むのは、創世記13章です。アブラムは妻とロトとともにエジプトを出てネゲブへ上りました。アブラムは家畜と金銀に非常に富み、同行したロトにも羊、牛、天幕がありました。その地は彼らを支えてともに住ませることができませんでした。財産が多く、ともに住めなかったからです。当時カナン人とペリジ人がその地に住んでおり、アブラムの牧者たちとロトの牧者たちの間に争いが起きました。アブラムはロトに、私たちは身内の者だから、自分たちの間にも、牧者たちの間にも争いがないようにしよう、全地はあなたの前にある、どうかわたしと別れてください、あなたが左に行けばわたしは右へ、あなたが右に行けばわたしは左へ行く、と言いました。ロトは、よく潤ったヨルダンの低地を選んで東へ移り、二人は別れました。ロトは天幕をソドムへ移しましたが、ソドムの人々は悪く、主に対してはなはだしい罪人でした。ロトが別れた後、主はアブラムへ、今いる場所から北、南、東、西を見渡すよう告げ、見渡すすべての地を永久にアブラムと子孫へ与え、子孫を地のちりのように多くすると約束されました。アブラムは天幕を移してヘブロンのマムレのテレビンの木のそばに住み、そこに主の祭壇を築きました。あわせて読むヤコブの手紙4章は、あなたがたの中の戦いや争いはどこから起こるのか、と問いかけます。今日は、相続財産をめぐる争いについて分かち合います。
1. 1-7節を読みます。争いの原因は何でしたか。先に争い始めたのはだれですか。当時、近くにはほかにだれが住んでいましたか。
リーダーへのヒント：財産が多く、土地が二人を支えきれませんでした。先に争ったのは両家の牧者たちです。近くにはカナン人とペリジ人が住んでいました。
2. 8-13節を読みます。アブラムが語った二つの言葉は、それぞれ何でしたか。ロトは何を選びましたか。その後に聖書は何を加えていますか。
リーダーへのヒント：最初は、私たちは身内の者だから争わないようにしよう、です。次は、あなたが左へ行けば、わたしは右へ行く、です。ロトはヨルダンの低地を選びました。その後、天幕をソドムへ移し、ソドムの人々が主に対してはなはだしい罪人だったと記されます。
3. 14-18節を読みます。ロトが去った後、神はアブラムに何と告げられましたか。アブラムは何をしましたか。
リーダーへのヒント：北、南、東、西を見渡すように命じ、すべての地をアブラムと子孫へ与え、子孫を地のちりのように多くすると約束されました。アブラムは天幕をヘブロンへ移し、祭壇を築きました。
4. ヤコブ4:1-3を読みます。家族が相続財産をめぐって争うとき、本当に争っているのは金銭だけでしょうか。その下には、どんな思いがあることが多いでしょう。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。時間を多めに取ってください。親はだれをいちばん大切にしたのか、自分は長年多く負担した、なぜあの人が決めるのか、といった思いがあります。この層が見えなければ、公平に分けても争いは収まりません。 同時に、法律に従って権利を主張し、高齢者や未成年者を守ることは、貪欲と同じではないと明確にします。その悔しさをどのように扱い、だれに話せるかも分かち合えます。
5.（時間があれば）アブラムが先に選ぶ権利を譲った後、神はこの地を与えると約束されました。これは「一歩譲れば、二倍になって返ってくる」という意味でしょうか。
リーダーへのヒント：そうではありません。神がすでにアブラムへ与えていた約束を、改めて告げられたのです。良い土地を奪い取ることで成立する約束ではありません。必ず明確にしてください。 そうしなければ、この箇所は人に譲歩を強いる道具になります。アブラムが譲った理由は8節にあります。私たちは身内の者だからです。
6. アブラムは「別れる」ことを提案しました。離れて暮らすことは、関係が壊れることと同じでしょうか。
リーダーへのヒント：同じではありません。互いの土地と天幕を分け、境界線を明確にすることで関係が守られました。後にロトが危機に陥ると、アブラムは助けに行きました。家族のどんな事柄を、もっと早く明確にしておくべきかも話し合えます。
7. 家族が金銭をめぐって関係を壊すのを見たことがありますか。その時、どの言葉や行動がいちばん人を傷つけましたか。（自分の家の詳細を話す必要はありません。初めて参加する方も、よければ話してください）
リーダーへのヒント：話したい方が一言か二言話します。判決を下さず、どちらが正しいかを評価しません。今その中にいる人がいれば、集会後に個別に話し、牧師や法律に詳しい人へつないでください。
8. 今週、どの一つについて、自分から一歩を踏み出したいですか。
リーダーへのヒント：できるだけ具体的にします。出資、扶養、証書など、事実を一覧にする。公平だと認められている年長者や牧師を交えて話す。「私たちは家族だから、これで絶縁しないようにしよう」と自分から語る。この件で何を譲れ、何を譲れないかを決める。続く行動リストから選んでもかまいません。
一人の方に創世記13章8-9節をゆっくり読み、続いてヤコブの手紙4章1-2節を読んでもらいます。二分間静かにし、それぞれが金銭や物のために冷えた関係を一つ心に思い浮かべます。その後、祈りたい方が一言か二言ずつ、その関係のために、また自分の中の悔しさや貪欲のために祈ります。名前を挙げる必要はありません。声に出したくない方は、静かに祈るだけでも祈りです。初めて参加する方は静かに聞いているだけでよく、祈ることも信仰を表明することも求められません。最後にリーダーがまとめ、グループの皆のために感謝し、とりなします。祈りの課題はグループ内にとどめ、デリケートな内容はアプリにもグループチャットにも書きません。通常、継続して支える際はまず本人の同意を得て、必要な一言か二言だけを個人的に記録します。ただし、子どもや自分で身を守れない人の安全、または自傷・他害の差し迫った危険がある場合は、同意を前提とせず、直ちに現地の救急、警察、適切な保護機関へ連絡してください。
次のように祈り始めることができます（祈りの方向）：
主よ、私たちの家では、家や金銭のために、長い間の親しい関係まで争いの中で失ってしまいました。この怒りの下に何があるか、私たちを照らしてください。悔しさでしょうか、比較する心でしょうか、それとも貪欲でしょうか。「私たちは身内の者です」と、まず語る勇気を与え、皆の前で事実を明らかにして話す知恵を与えてください。譲るべきことには手を放せる心を、語るべきことには言葉を与え、ふさわしく語らせてください。この争いを次の世代へ渡さないよう、私たちの子どもたちを守ってください。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
祈りの後、次の中から一つだけ選び、今週やってみましょう。すぐに選べなくても大丈夫です。
記録も報告も必要ありません。よければ、次回話すことができます。できなかったときは、難しかったことを祈りの中へ持っていきましょう。
「身内に裏切られた」の課（創世記 37:12-36）、または「年老いた親を世話する」の課（創世記 47:1-12）を選べます。