人生のさまざまな境遇, 第15課. 読む サムエル記下 18:24-33. 子どもと決裂し、何年も行き来がなく、思い出すたび胸が痛む
中心聖句：サムエル記下 18:24-33
アブサロムは兵を起こして父の王位を奪おうとし、戦場で死にました。勝利の知らせを受けても、ダビデが尋ねたのはただ一つ、「若者アブサロムは平安ですか」ということでした。知らせを聞くと、門の上の部屋へ上り、「わが子、わが子」と泣きました。子どもが自分たちに背を向けたとき、親の心にある痛みを、聖書はありのまま記しています。
静かなまま続く家族の痛みがあります。子どもが家を出て、何年も帰ってこない。電話をしても出ない。出ても三言ほどで切られる。春節に家族が食卓を囲んでも、だれもその子のことを口にしない。ほかの人に聞かれれば、「忙しいみたい」とだけ答えます。
サムエル記下18章で、ダビデはその中でも非常に重い痛みを経験します。
この悲劇は、それまでの長い年月の中で積み重なってきました。アムノンがタマルを辱めたとき、ダビデは適切に対処しませんでした。その後アブサロムはアムノンを殺し、逃亡し、帰還し、ついには王位を奪うため兵を起こして、父を夜のうちにエルサレムから追い出しました。この悲劇全体は、どちらか一方だけを責めるような単純な説明では捉えられません。 ダビデは戦いの前に、アブサロムを寛大に扱うよう将軍たちへ特に命じていました。この章は、戦いの知らせが届いた瞬間を記します。
見張りの者が走ってくる人を見つけると、ダビデは「もしひとりならば、その口におとずれがあるであろう」と言いました（サムエル下 18:25）。最初の使者アヒマアズが伝えたのは勝利でした。
時にアヒマアズは呼ばわって王に言った、「平安でいらせられますように」。そして王の前に地にひれ伏して言った、「あなたの神、主はほむべきかな。主は王、わが君に敵して手をあげた人々を引き渡されました」。（サムエル下 18:28）
ダビデの返事が、この章を理解する鍵です。
王は言った、「若者アブサロムは平安ですか」。（サムエル下 18:29）
勝利の知らせの中で、彼は二度、ただ一つのことだけを尋ねます。あの子は無事なのか。 アヒマアズは言葉を濁します。二人目の使者、クシ人はさらに明確に、王に敵対して害を加えようとする者が、あの若者のようになりますように、と答えました（サムエル下 18:32）。
そして、旧約聖書でもっとも痛ましい嘆きの一つが続きます。
王はひじょうに悲しみ、門の上のへやに上って泣いた。彼は行きながらこのように言った、「わが子アブサロムよ。わが子、わが子アブサロムよ。ああ、わたしが代って死ねばよかったのに。アブサロム、わが子よ、わが子よ」。（サムエル下 18:33）
この一節で、「わが子」は五回繰り返されます。 聖書は、複雑な思いの中で抑えを失って嘆く一人の父の声を、直接聞かせます。
なぜこの章を読むのでしょう。ここには二つのことが並んでいるからです。アブサロムは確かに大きな悪を行いました。 聖書は彼を弁護しません。それでも父は彼を深く愛し、痛みました。 聖書はその痛みを責めもしません。子どもが遠く離れ、ときには自分を傷つけさえした親の心には、この二つが同時にあり、うまく言葉にできないことがあります。
二つのことに注意が必要です。
第一に、この課で、だれが正しいかを裁かないでください。 ダビデの子育てには確かに負うべき点がありました。アムノンの件に適切に対処しなかったからです。同時に、アブサロムも実際に反乱を起こしました。しかし、子どもが今まさに遠くへ行ってしまった親の前で、その責任を数え上げるのは残酷です。 省みるべきことは本人と牧師に委ね、グループで裁判のように論じないでください。（ただし、続く19章では、ダビデの公の嘆きが、自分の命を救った兵士たちを傷つけているとヨアブが指摘します。父として悲しむことはできますが、王としての責任も消えてはいません。）
第二に、結末を約束しないでください。 聖書には、放蕩息子が帰るたとえがあります。
そこで立って、父のところへ出かけた。まだ遠く離れていたのに、父は彼をみとめ、哀れに思って走り寄り、その首をだいて接吻した。（ルカ 15:20）
これはイエスが語られたたとえで、神の心を示します。しかし、すべての子どもが必ず帰るとは約束していません。 アブサロムは帰りませんでした。希望は語りますが、必ず実現する契約のように語ってはなりません。
では、子どもが自分たちに背を向けている日々に、何ができるでしょうか。
一つ目に、帰れる扉と、伝えられる言葉を残します。 相手から連絡をやめるよう求められておらず、連絡すること自体も安全なら、時折、説教を含まない短い挨拶を送れます。誕生日の一通、春節の「家族は元気です。あなたを思っています」という一言です。催促せず、問い詰めず、昔のことを持ち出しません。 連絡しないでほしいとはっきり言われたなら、その境界線を尊重してください。 必要であれば、信頼できる仲介者を通して、将来ふさわしい対話の機会があるかを探ります。「扉を残す」とは、安全な関係修復の可能性を閉ざさないことであり、傷つける人が自由に生活へ入り込めるようにすることではありません。
二つ目に、謝るべきことは謝ります。 自分が実際にひどい言葉を言い、傷つける行動をしたなら、一度、心から謝ってください。自分の側のことだけを語り、「でも」と続けません。敗北を認めることではなく、自分が負うべきことを片づけることです。
三つ目に、子どもの今の姿で自分の価値を決めないでください。 子どもの今日の姿は、親の一生の価値に下される判決ではありません。同時に、自分が省み、認め、謝るべき部分をなくすものでもありません。
四つ目に、自分の体と心をいたわります。 この痛みは長く続きます。祝いの日、誕生日、ほかの家庭の子どもを見たときに、また強く感じるでしょう。評価せずに聞いてくれる一人か二人に話してください。眠れない、食べられない状態が長く続くなら、医師に相談してください。
五つ目に、暴力、金銭の強要、依存症が関係するなら、境界線を引きます。 扉を残すことは、家の財産を差し出すことでも、傷つける行動を許すことでもありません。金銭を渡さないことも、家で暴れさせないことも、必要なら警察へ通報することもできます。それでも、その人のために祈れます。 この二つは矛盾しません。
グループと教会へ（この段落は、そのまま読み上げられます）：突然、子どもの近況を尋ねないでください。本人から話し始めたなら、その人が話す範囲に合わせて聞き、詳細を追わないでください。「家庭教育に問題があったに違いない」と言わず、ほかの家の「良い子」と比べないでください。できることがあります。祝いの日を覚えて一緒に食事をする。泣いているときは静かにそばにいる。長くその子のために祈り、今も祈っていると親に伝えることです。
1. 勝利の知らせと、父の心の対照。 使者は勝利を伝えましたが、ダビデは二度とも息子の無事だけを尋ねました。
2. 「わが子」は五回繰り返されます。 聖書は、複雑な思いの中で抑えを失って嘆く一人の父の声を、直接聞かせます。
3. 聖書はアブサロムを弁護しません。 彼は確かに反乱を起こしました。子どもが間違ったことを認めることと、その子を愛し、痛むことは、同時に真実でありえます。
4. ダビデの負うべき点は、ほかの箇所に記されています。 この章は彼の子育ての責任を清算するための箇所ではありません。ただし、続く19章には、公に嘆き続ける彼が兵士を傷つけているとヨアブが指摘したことも記されます。悲しみは本物ですが、責任も残っています。
5. ルカ15:20は神の心を示します。 父は走り寄って息子を抱きました。これは悔い改めて帰る者に対する神のお姿であって、「すべての子どもが必ず帰る」という保証ではありません。
はじめに確認します（リーダーが読み上げます）
グループで聞いたことを、外で言い広めません。ただし、今起きている被害、子どもや弱い立場にある人の安全、または自分や他人を今すぐ傷つける危険がある場合には例外があります。リーダーは完全な秘密を約束できません。通常は、まずできる限り本人と相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子ども、自分で身を守れない人、または差し迫った危険が関わる場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、現地の警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険があるときは、その場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォームアップ：家族の年長者が、いつも口にする言葉はありますか。（初めて参加する方も、よければ話してください）
リーダーへのヒント：一言か二言、気軽に話します。この問いでは痛みに触れず、「家」という場面に入っていきます。今日の雰囲気を少し和らげるための問いです。
この課の振り返り（リーダーが約1分で読み上げます。予習していない方にも分かるように）
この課で読むのは、サムエル記下18章24節から33節です。アブサロムは父ダビデに背き、兵を起こしました。ダビデは戦いの前、アブサロムを寛大に扱うよう将軍たちへ命じました。この箇所は戦いの知らせが届いた瞬間を記します。ダビデが二つの門の間に座っていると、見張りの者は一人で走ってくる人を見ました。王は、一人なら知らせを持っているだろうと言いました。最初に着いたアヒマアズは平安を願い、主が王に敵して手を上げた人々を引き渡されたと告げました。王は、若者アブサロムは平安かと尋ねました。アヒマアズは、大きな騒ぎを見たが、何があったかは知らないと言葉を濁しました。二人目のクシ人が来て、主が王に敵するすべての者から王を救われたと告げました。王は再び、若者アブサロムは平安かと尋ねます。クシ人は、王の敵と、害を与えようとするすべての者が、あの若者のようになりますように、と答えました。王は非常に悲しみ、門の上の部屋へ上って泣きながら、「わが子アブサロムよ。わが子、わが子アブサロムよ。わたしが代わって死ねばよかったのに。アブサロム、わが子よ、わが子よ」と言いました。あわせて読むルカによる福音書15章では、まだ遠く離れている息子を父が認め、哀れに思って走り寄り、抱いて接吻します。今日は、子どもが親に背を向けたときのことを分かち合います。
1. 24-27節を読みます。ダビデは何を待っていましたか。走ってくる人について、どう判断しましたか。
リーダーへのヒント：二つの門の間に座って知らせを待っていました。一人なら知らせを持っている、アヒマアズなら良い人なので、良い知らせを持ってくるだろうと言いました。彼が何を待っていたかを感じ取ってください。
2. 28-32節を読みます。使者は何を伝えましたか。ダビデは何を尋ねましたか。何回尋ねましたか。
リーダーへのヒント：使者は勝利と、神が王を救われたことを伝えました。ダビデは二度とも、若者アブサロムは平安かとだけ尋ねました。
3. 33節を読みます。ダビデは何と言いましたか。「わが子」は何回出てきますか。
リーダーへのヒント：門の上の部屋へ上って泣き、わが子アブサロムよ、わたしが代わって死ねばよかった、と言いました。「わが子」は五回あります。一人の方に、この節をゆっくり読んでもらいます。
4. アブサロムは確かに反乱を起こしました。それでも父がこのように嘆いたことから、何が分かりますか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。時間を多めに取ってください。子どもが間違ったことを認めることと、その子を愛し、痛むことは、同時に真実でありえます。傷ついた親に、子を憎むか、子は間違っていないと言うか、どちらかを選ばせようとしていないかも話し合えます。
5.（時間があれば）ルカ15:20を読みます。父はどのような状況で息子を迎えましたか。このたとえはどんな希望を与え、現実のすべての親子関係について何を約束してはいませんか。
リーダーへのヒント：息子は立って父のもとへ向かっており、まだ遠く離れているうちに、父が認め、哀れに思いました。これは悔い改める者に対する神の心を示します。しかし、「すべての子どもが必ず帰る」という保証ではありません。 アブサロムは帰りませんでした。
6. 「帰れる扉を残すこと」と「境界線を引くこと」は矛盾するでしょうか。
リーダーへのヒント：矛盾しません。金銭を渡さず、家の中で暴力を振るわせず、必要なら警察へ通報しながら、挨拶を送り、祈り続けることはできます。愛することは、求められるものすべてを無条件に渡すことではありません。
7. 子どもと何年も交流がない親が身近にいたら、何を言い、何を言わないようにすべきでしょう。（初めて参加する方も、よければ話してください）
リーダーへのヒント：言ってはならないのは、家庭教育に問題があったに違いない、ほかの家の子を見てごらん、もっと厳しくすべきだった、きっと帰ってくる、などです。子どもの近況を突然尋ねてもいけません。できることは、祝いの日を覚える、一緒に食事をする、静かに聞く、長くその子のために祈り、親に祈り続けていると伝えることです。
8. 今週、どの一つをしてみたいですか。
リーダーへのヒント：できるだけ具体的にします。説教を含まない挨拶を子どもへ送る。謝るべきことを謝る。だれか一人にこのことを話す。このような親のために小さなことを一つする。続く行動リストから選んでもかまいません。
一人の方にサムエル記下18章33節をゆっくり読み、続いてルカによる福音書15章20節を読んでもらいます。二分間静かにし、それぞれが心にかかる子どもや年下の親族を一人思い浮かべます。名前を口にする必要はありません。その後、祈りたい方が一言か二言ずつ、その人を神ご自身が顧みてくださるように、親には慰めと力が与えられるように祈ります。「今月中に帰ってきますように」と求める必要はありません。 私たちの手が届かないところで、神ご自身がその人を捜してくださるよう祈れます。声に出したくない方は、静かに祈るだけでも祈りです。初めて参加する方は静かに聞いているだけでよく、祈ることも信仰を表明することも求められません。最後にリーダーがまとめ、グループの皆のために感謝し、とりなします。祈りの課題はグループ内にとどめ、デリケートな内容はアプリにもグループチャットにも書きません。通常、継続して支える際はまず本人の同意を得て、必要な一言か二言だけを個人的に記録します。ただし、子どもや自分で身を守れない人の安全、または自傷・他害の差し迫った危険がある場合は、同意を前提とせず、直ちに現地の救急、警察、適切な保護機関へ連絡してください。
次のように祈り始めることができます（祈りの方向）：
主よ、今、門の上の部屋で泣くダビデのように心を痛めている親がいます。子どもがしたことを口にできず、それでも思い続ける心を止められません。どうかその人たちを慰め、周りの評価によってさらに重荷を負わせないでください。私たちの手が互いに届かないところでも、親と子を顧み、それぞれが悔い改め、癒され、関係を修復する必要のあるところを示してください。なお安全に和解できる道があるなら、あなたの時に開いてください。親に忍耐を与え、残すべき扉を残し、引くべき境界線を引けるようにしてください。軽々しく裁く言葉を私たちの口から止め、そばにいることを教えてください。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
祈りの後、次の中から一つだけ選び、今週やってみましょう。すぐに選べなくても大丈夫です。
記録も報告も必要ありません。よければ、次回話すことができます。できなかったときは、難しかったことを祈りの中へ持っていきましょう。
「身内に裏切られた」の課（創世記 37:12-36）、または「子どもを育てる」シリーズの「子どもが遠く離れても、扉を開けておく」の課（ルカによる福音書 15:11-32）を選べます。