人生のさまざまな境遇, 第14課. 読む 創世記 37:12-36. 実の兄弟がお金のために敵対し、長年の共同事業の仲間に陥れられる
中心聖句：創世記 37:12-36
ヨセフは父に遣わされ、兄たちが無事かどうかを見に行きました。ところが着物をはぎ取られ、穴に投げ込まれ、銀二十シケルで売られます。その間、兄たちは座って食事をしました。この痛みを詩篇55篇は、敵ではなく、「しかしそれはあなたです、わたしと同じ者、わたしの同僚、わたしの親しい友です」と的確に言い表します。
他人に傷つけられたときは、まだ話せる場所を見つけられるかもしれません。家族に傷つけられると、安心して話せる場所を見つけることさえ難しくなります。 実の兄弟が金銭をめぐって争う。長年の仕事仲間に裏で陥れられる。親族が借りた金を返さず、逆にこちらを責める。損失以上につらいのは、口に出せないこの問いです。よりによって、なぜあなたなのか。
創世記37章には、まさにそのような出来事が記されています。しかも、それは神を畏れる一家の中で起こりました。
ヨセフは父に遣わされ、兄たちと羊の群れが無事かどうかを見に行きました。「どうか、行って、あなたの兄弟たちは無事であるか、また群れは無事であるか見てきて、わたしに知らせてください」（創世記 37:14）。道に迷っても人に尋ね、ドタンまで兄たちを追って行きました（創世記 37:15-17）。
一方、兄たちはこうしていました。
ヨセフが彼らに近づかないうちに、彼らははるかにヨセフを見て、これを殺そうと計り、（創世記 37:18）
彼らは「あの夢見る者がやって来る」と、ひどい言葉を口にしました（創世記 37:19）。ルベンはいったん止め、ヨセフを穴に投げ込むよう提案します。後で救い出して父に返そうと考えていたからです（創世記 37:21-22）。兄たちはヨセフの着物、あの長そでの着物をはぎ取り、穴へ投げ込みました。穴は空で、水はありませんでした（創世記 37:23-24）。
次の一文は、この章の中でもっとも冷たい言葉です。
こうして彼らはすわってパンを食べた。時に彼らが目をあげて見ると、イシマエルびとの隊商が、らくだに香料と、乳香と、もつやくとを負わせてエジプトへ下り行こうとギレアデからやってきた。（創世記 37:25）
後に創世記42:21は、ヨセフが助けを求めたと補います。しかし37章は、ここでただ一言、彼らは座ってパンを食べたと記します。その後ユダは、弟を殺してその血を隠して何の益があるのか、イシマエル人に売ろう、彼は自分たちの兄弟なのだから手を下してはならない、と言いました（創世記 37:26-27）。この言葉には、「彼はわれわれの兄弟、われわれの肉身だから、彼に手を下してはならない」という思いと、「何の益があろう」という損得の計算が同時にあります。 聖書は、彼の動機を一つの答えに単純化していません。ヨセフは銀二十シケルで売られ、エジプトへ連れて行かれました（創世記 37:28）。
その後にしたことにも注目してください。雄やぎを殺し、長そでの着物を血に浸して父へ送り、「これはあなたの子の着物か、どうか見さだめてください」と言いました（創世記 37:31-32）。血のついた着物を見せ、父が誤った結論を出すように仕向けて、真実を隠したのです。 ヤコブは衣を裂き、長い間悲しみ、慰められることを拒みました（創世記 37:34-35）。
詩篇55篇も、同じ種類の痛みを歌っています。
わたしをののしる者は敵ではありません。もしそうであるならば忍ぶことができます。わたしにむかって高ぶる者はあだではありません。もしそうであるならば身を隠して彼を避けることができます。（詩篇 55:12）
次の節は核心を突きます。「しかしそれはあなたです、わたしと同じ者、わたしの同僚、わたしの親しい友です」（詩篇 55:13）。14節はさらに痛ましいものです。われらはたがいに楽しく語らい、つれだって神の宮に上りました（詩篇 55:14）。ともに礼拝した記憶まで、傷の一部になってしまったのです。
この課では、いくつかのことを心に留めます。
第一に、この痛みには名前があり、聖書の中にも置き場所があります。 あなたの心が狭いのではありません。家族や仲間に傷つけられることは、見知らぬ人に傷つけられることと同じではありません。
第二に、急いで「赦し」で話を終わらせないでください。 赦しは本当に必要な歩みです。しかし、傷を飛び越すための言葉ではありません。何が起き、どれほど痛かったかをまず認めてこそ、赦しが自分を欺くことではなくなります。 傷つけられた人に、周囲が赦しの期限を決めてはなりません。
第三に、赦しは元の関係へ戻ることでも、責任を問わないことでもありません。 返すべき金銭は返す必要があります。必要な法的手続きを取ることも、新しい境界線を引くこともできます。「兄弟なのだから」という言葉を、さらに利用され続ける理由にしてはなりません。
第四に、「後には神がすべてを益とされた」と早すぎる段階で言わないでください。 後にヨセフは、「あなたがたはわたしに対して悪をたくらんだが、神はそれを良きに変らせて」と言います。しかしそれは二十年以上たち、ヨセフがエジプトの高官となり、兄たちが悔い改めた状況で語った言葉です。まだ穴の中にいる人へこの言葉を向けるなら、その人を黙らせることになります。
第五に、「座って食事をする」人々にも目を向けます。 この章で心を凍らせるのは、手を下した人だけではなく、何事もないようにしていた人々です。家庭や教会でこのようなことが起きたとき、周囲の人の行動が、傷ついた人がそこに残れるかどうかを左右することがあります。
では、実際に何ができるでしょう。一つ目に、出来事を正確に記録します。 借用書、送金記録、契約書、チャットの履歴を保存します。二つ目に、安全で中立であり、この件に利害関係のない人だけに助けを求めます。 法律問題は資格を持つ弁護士や法律援助へつなぎ、親族の「仲裁役」に結論を任せないでください。三つ目に、話せる場所を一つ確保します。 信頼でき、実際に助けられる人を探してください。グループチャットで公開の言い争いをせず、確認できていない細部を言い広めないでください。 四つ目に、自分の心が守られるよう祈ります。 苦い思いがもたらす損失は、金銭的な損失より大きくなることがあります。五つ目に、脅し、暴力、威嚇がある場合は、まず安全を確保して警察へ通報します。
1. ヨセフは、兄たちが「無事であるか」を見に行きました。 挑発するためではなく、父に遣わされて兄たちを気遣うために行ったのです。この対照が、出来事をいっそう痛ましくします。
2. 「彼らはすわってパンを食べた」（25節）。 穴の中で人が叫んでいるのに、彼らはいつものように食べました。聖書は評価を加えず、事実だけを記します。それだけで読む人はぞっとします。
3. ユダの提案には二つのものがあります。 「彼はわれわれの兄弟、われわれの肉身だから、彼に手を下してはならない」という思いと、「何の益があろう」という計算が並んでいます。聖書は彼の動機を一つに単純化していません。
4. 血のついた着物を使い、父が誤った結論を出すよう仕向けました。 傷つける行為の後に、真実を隠し、別の理由だと思わせるという第二の傷が続くことがあります。
5. 詩篇55:14には、「つれだって神の宮に上りました」とあります。 ともに礼拝していた人との関係が壊れると、信仰にまつわる記憶まで傷につながります。この種類の傷は、特に癒えるのに時間がかかります。
はじめに確認します（リーダーが読み上げます）
グループで聞いたことを、外で言い広めません。ただし、今起きている被害、子どもや弱い立場にある人の安全、または自分や他人を今すぐ傷つける危険がある場合には例外があります。リーダーは完全な秘密を約束できません。通常は、まずできる限り本人と相談し、実際に助けられる人に必要な情報だけを伝えます。子ども、自分で身を守れない人、または差し迫った危険が関わる場合は、本人の同意を前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、現地の公安・警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険があるときは、その場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォームアップ：同じ一言でも、見知らぬ人から聞くのと、家族から聞くのとでは感じ方が同じでしょうか。（小さな例でかまいません。初めて参加する方も、よければ話してください）
リーダーへのヒント：一言か二言、気軽に話します。多くの人は「まったく違う」と答えるでしょう。詩篇55篇の言葉を受け止めるための問いです。
この課の振り返り（リーダーが約1分で読み上げます。予習していない方にも分かるように）
この課で読むのは、創世記37章12節から36節です。ヨセフの兄たちはシケムへ羊を飼いに行き、父イスラエルは、兄たちと羊の群れが無事かを見てくるようヨセフを遣わしました。ヨセフは道に迷いましたが、人に尋ねてドタンまで兄たちを追いました。兄たちは、ヨセフが近づく前に遠くから見て、殺そうと計りました。あの夢見る者が来る、殺して穴へ投げ込もうと言いました。ルベンは、ヨセフを救い出そうとして、命を取らず、荒野の穴へ投げ込むよう提案しました。ヨセフが着くと、兄たちは長そでの着物をはぎ取り、水のない穴へ投げ込みました。そして座って食事をし、ギレアデから来たイシマエル人の隊商を見ました。ユダは、弟を殺して何の益があるのか、イシマエル人に売ろうと言いました。兄たちはヨセフを穴から引き上げ、銀二十シケルで売り、ヨセフはエジプトへ連れて行かれました。ルベンが穴へ戻るとヨセフがいなかったので、衣服を裂きました。兄たちは雄やぎを殺して長そでの着物を血に浸し、父へ送り、見定めるよう言いました。ヤコブはそれをヨセフの着物だと認め、悪い獣に食べられたと思い、衣服を裂いて荒布をまとい、長い間嘆き、慰めを拒みました。あわせて読む詩篇55篇は、ののしる者は敵ではなく、同僚、親しい友である、と歌います。今日は、家族に裏切られた後のことを分かち合います。
1. 12-17節を読みます。ヨセフはなぜ兄たちを捜しに行きましたか。途中で何がありましたか。
リーダーへのヒント：父は、兄たちと羊の群れが無事かを見るためにヨセフを遣わしました。ヨセフは道に迷っても人に尋ね、ドタンまで追いました。兄たちを気遣うため、自分から捜し続けたことに注目してください。
2. 18-28節を読みます。兄たちは何をしましたか。25節には何とありますか。
リーダーへのヒント：殺そうと計り、長そでの着物をはぎ取り、空の穴へ投げ込み、その後、座って食事をしました。それから銀二十シケルでイシマエル人に売りました。ルベンは救おうと考えていました。
3. 29-36節を読みます。兄たちは父へどのように説明しましたか。ヤコブはどう反応しましたか。
リーダーへのヒント：雄やぎを殺し、着物を血に浸して送り、見定めるよう求めました。ヤコブは衣服を裂き、荒布をまとい、長い間悲しみ、慰められることを拒みました。
4. 詩篇55:12-14を読みます。家族や仲間から傷つけられることは、なぜ敵から傷つけられることより深く痛むのでしょう。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。時間を多めに取ってください。詩人は、敵であれば忍ぶことができる、と語ります。14節には「つれだって神の宮に上りました」ともあります。ともに礼拝した記憶まで傷になります。このような痛みをだれに話せるか、分かち合うこともできます。
5.（時間があれば）ユダの提案には、どのような要素が同時に表れていますか。「彼はわれわれの兄弟、われわれの肉身だから、彼に手を下してはならない」と「何の益があろう」は、それぞれ何を示しますか。この選択をどう評価しますか。
リーダーへのヒント：兄弟への配慮と、利益の計算が同時にあります。聖書は彼の動機を一つに決めていません。表面的な争いを避けながら、実際には利益を奪うような行動が身近にないかも話し合えます。
6. 「彼らはすわってパンを食べた」という言葉は、なぜ心を凍らせるのでしょう。このような出来事で、傍観者はどんな役割を果たしますか。
リーダーへのヒント：何事もないようにすること自体が、すでに加担です。家庭や教会でこのようなことが起きたとき、周囲はどうすることが多いでしょう。傷ついた人が、周囲にしてほしいことは何でしょう。
7. この種類の傷は、なぜ乗り越えるのが特に難しいのでしょう。（一般的な気づきだけでもかまいません。自分の経験を話す必要はなく、だれでも答えを控えられます。初めて参加する方も、よければ話してください）
リーダーへのヒント：話したい方が一言か二言、相手の名前を出さずに話します。詳細を聞かず、正誤を裁きません。この問いでは赦しを論じません。 まず、この種類の傷が言葉にされる場にします。リーダーが一般的な気づきを先に話してください。
8. 今週、このことのために何を一つ具体的にしてみたいですか。
リーダーへのヒント：できるだけ具体的にします。出来事と証拠を整理する。牧師や法律に詳しい人へ一度相談する。境界線を一つ決める（たとえば、もう金銭を貸さない、二人きりで話さない）。家族のグループチャットへ送らず、神に向けて心の内を書く。続く行動リストから選んでもかまいません。
一人の方に詩篇55篇12-14節をゆっくり読んでもらい、二分間静かにします。それぞれが、その人とその出来事を心の中で神の前へ持っていきます。先に赦す必要も、説明する必要もありません。 その後、祈りたい方が一言か二言ずつ、自分の中の苦い思いについてあわれみを求め、進むべき道への知恵が与えられるように祈ります。名前を挙げる必要はありません。声に出したくない方は、静かに祈るだけでも祈りです。初めて参加する方は静かに聞いているだけでよく、祈ることも信仰を表明することも求められません。最後にリーダーがまとめ、グループの皆のために感謝し、とりなします。祈りの課題はグループ内にとどめ、デリケートな内容はアプリにもグループチャットにも書きません。通常、継続して支える際はまず本人の同意を得て、必要な一言か二言だけを個人的に記録します。ただし、子どもや自分で身を守れない人の安全、または自傷・他害の差し迫った危険がある場合は、同意を前提とせず、直ちに現地の救急、公安・警察、適切な保護機関へ連絡してください。
次のように祈り始めることができます（祈りの方向）：
主よ、私たちをののしる者が敵なら、耐えることもできたでしょう。しかし、私たちを傷つけたのは、仲間であり、家族でした。このことをうまく言葉にできず、手放すこともできません。まず、私たちが痛かったと語るのを聞いてください。急いで「大丈夫」と言わせないでください。苦い思いに心をのみ込まれないよう守り、これから何をすべきか、知恵を与えてください。語るべき言葉、引くべき境界線、歩むべき道を示してください。あなたは見ておられる主です。穴の中で起きたことも、すべて見ておられます。正しい裁きを行い、私たちを癒してください。イエスの御名によって祈ります。アーメン。
祈りの後、次の中から一つだけ選び、今週やってみましょう。すぐに選べなくても大丈夫です。
記録も報告も必要ありません。よければ次回、話してください。できなかったときは、難しかったことを祈りの中へ持っていきましょう。
「仕返しできる機会が来た時」を扱う課（サムエル上 24章）、または、「遺産をめぐって争う」を扱う課（創世記 13章）を選べます。