人生のさまざまな境遇, 第10課. 読む ヨシュア記 9:3-27. 電話詐欺に遭ったり、知人に投資へ誘われて金をだまし取られたりし、恥ずかしさと怒りを抱える
中心聖句：ヨシュア記 9:3-27
ギベオンの人々は、乾いて砕けたパンと繕った古ぐつを持って来て、イスラエルの人々をだましました。その理由も聖書に記されています。命が危いと、非常に恐れたからです。イスラエルの人々がだまされたのは、一つのことをしなかったためでした。「主のさしずを求めようとはしなかった」のです。だまされた後、聖書は仕返しするよう教えません。むしろ、すでに立てた誓いを守り、その後の日々には慎重に歩む姿を示します。
だまされた後、人の心には二つの思いが渦巻きます。一つは怒り、もう一つは恥です。 相手の卑劣さに腹を立て、自分はどうしてあれほど愚かだったのかと恥じます。だまされた人が最初にするのは、隠すことかもしれません。笑われるのが怖くて、家族にも言えず、警察への通報もためらいます。
ヨシュア記9章には、よく知られた一つの策略が記されています。
イスラエルがエリコとアイを攻略したばかりのころ、近隣の町々は恐れに包まれていました。ギベオンの住民たちは力ずくで戦わず、策略をめぐらしました。
自分たちも策略をめぐらし、行って食料品を準備し、古びた袋と、古びて破れたのを繕ったぶどう酒の皮袋とを、ろばに負わせ、（ヨシュア 9:4）
彼らは繕った古ぐつを履き、古びた着物を身につけました。食料のパンは、みな乾いて砕けていました（ヨシュア 9:5）。そしてギルガルの陣営へ来て、自分たちは遠い国から来たので契約を結んでほしい、と言いました（ヨシュア 9:6）。
イスラエルの人々は、実は疑いました。「あなたがたはわれわれのうちに住んでいるのかも知れないから、われわれはどうしてあなたがたと契約が結べましょう」（ヨシュア 9:7）。するとギベオンの人々は、さらに話を作り込みました。このパンは出発の日にはまだ温かかったのに、今では乾いて砕けている。この皮袋も初めは新しかったのに、今は破れてしまった、と言ったのです（ヨシュア 9:12-13）。
そして、決定的な一節が続きます。
そこでイスラエルの人々は彼らの食料品を共に食べ、主のさしずを求めようとはしなかった。（ヨシュア 9:14）
ヨシュア記は、イスラエルの長たちが、目の前の証拠を受け入れて契約を結ぶ前に、主のさしずを求めようとはしなかったことを、特に指摘します。これは彼らの霊的な油断を明らかにしています。しかし、だまされた人は皆、祈りが足りなかったという意味でも、祈ればだまされないという意味でもありません。 今日のふさわしい対応は、知恵を求めて祈ると同時に、立ち止まって事実を確認し、信頼できる人と一緒に判断することです。
三日後に真相が明らかになりました。彼らはすぐ近くに住む人々だったのです（ヨシュア 9:16）。会衆は皆、長たちに向かってつぶやきました。長たちはどう対応したでしょうか。
しかし、長たちは皆、全会衆に言った、「われわれはイスラエルの神、主をさして彼らに誓った。それゆえ今、彼らに触れてはならない」（ヨシュア 9:19）。
彼らは契約を守ることにしました。 神のみ名を指して立てた誓いだったため、だまされて立てた誓いであっても守りました。ただし、その結果に応じた取り決めをし、ギベオンの人々はその後、会衆のために、たきぎを切り、水をくむ者となりました（ヨシュア 9:21、27）。ヨシュアは、なぜだましたのかと直接問いただしました（ヨシュア 9:22）。ギベオンの人々は、率直にその理由を答えます。「あなたがたのゆえに、命が危いと、われわれは非常に恐れて、このことをした」（ヨシュア 9:24）のです。
この章は、だまされた人に幾つかの実際的なことを教えます。
第一に、詐欺を防ぐための大切な行動は、「まず立ち止まる」ことです。 イスラエルの人々は疑わなかったのではありません。立ち止まって調べず、主に尋ねなかったのです。今日の詐欺も同じです。今すぐ決めるよう迫り、すぐに送金させ、ほかの人に相談させまいとするものほど、立ち止まってください。 箴言はこう語ります。
思慮のない者はすべてのことを信じる、さとき者は自分の歩みを慎む。（箴言 14:15）
第二に、だまされたからといって、愚かな人だということではありません。 詐欺師はそれを仕事にし、見せる証拠も用意しています。恥ずかしさから隠してしまいますが、隠すことは詐欺師の助けになります。 早く話すほど、取り戻せる可能性も高くなります。
第三に、必要な手続きをすぐに始めます。 警察へ通報します（中国大陸では110へ電話するか、地域の派出所で被害届を出せます）。証拠を保存します（チャットの履歴、送金記録、契約書、相手の口座）。銀行や決済サービスに連絡し、凍結できないか尋ねます。巻き込まれる可能性のある家族や同僚へ知らせます。個人情報が漏れたなら、パスワードを変更し、信用情報を確認します。自分を責めるより先に、必要な手続きをしてください。
第四に、二次被害に注意します。 知らない人から連絡があり、ネット警察、ハッカー、弁護士、「被害回復の専門家」などと名乗り、必ず取り戻せると約束して、保証金、凍結解除料、開通手数料などを個人口座や見知らぬ口座へ送るよう求めるなら、すべて二次詐欺として扱ってください。 本当に弁護士へ依頼するなら、弁護士と法律事務所の資格を確認し、正式な委任契約を結び、事務所が公開している口座へ費用を支払ってください。
第五に、すでにした約束を、なお真剣に受け止めます。 これは、だまされて署名した契約も、すべて履行しなければならないという意味ではありません。契約が有効か、どう損失を止め、責任を追及するかは、公安機関、正規の法律扶助、または資格のある弁護士へ相談してください。 牧師は寄り添い、霊的な支えを与えられますが、法的判断の代わりにはなりません。イスラエルの人々の対応は、私たちの言葉には重みがあること、とりわけ神のみ名によって語った言葉には重みがあることを思い起こさせます。
第六に、赦すことと責任を追及することは両立します。 警察へ通報し、法的手続きを進めることと、心を苦々しさに支配させないことは、別のことです。責任を追及しながら、憎しみによって自分自身を焼き尽くさない道があります。
グループと教会へ伝えたいことがあります。「どうしてそんなに簡単に信じたの」とは、決して言わないでください。できるのは、警察へ行くのに付き添うこと、証拠を整理するのを手伝うこと、契約書を一緒に確認すること、しばらくの間いつもより多く食事に誘うことです。教会の中でも予防が必要です。 信仰を名目に投資、資金集め、紹介者を増やす「機会」を勧められたら、まず送金せず、ほかの人にも転送しないでください。 家族と牧師に知らせ、監督官庁、銀行、プラットフォームの公式窓口を通して、自分で確認します。教会のグループチャットで、出所の分からないリンクを転送しないでください。
1. 聖書が指摘するのは、「主のさしずを求めようとはしなかった」ことです（14節）。 証拠はすべてつじつまが合っているように見えました。欠けていたのは、このことを神のみ前に持って行くことでした。これは霊的な油断ですが、「十分に祈ればだまされない」という意味ではありません。
2. 彼らは、実際には疑っていました（7節）。 疑いが生じた時が大切です。疑った後に立ち止まって調べるほうが、後で悔やむより役に立ちます。
3. ギベオンの人々がそうした理由は、死を恐れたからです（24節）。 聖書はこの言葉を残しています。人をだます人にも事情があることがあります。それは言い訳にはなりませんが、出来事の全体を見せてくれます。
4. 長たちは誓いを守ることにしました（19節）。 神のみ名を指して立てた誓いを守り、結果については別の取り決めをしました。私たちの言葉には重みがあります。
5. 箴言14:15の二つの言葉。 思慮のない者はすべてのことを信じ、さとき者は自分の歩みを慎みます。慎重であることは、疑い深いことではありません。確認するための一歩を残しておくことです。
はじめに一言（リーダーが読み上げます）
グループで話されたことを、外で言い広めることはしません。ただし例外があります。現在進行中の被害、子どもや自分で身を守れない人の安全、または誰かが今すぐ自分やほかの人を傷つける危険に関わる場合、リーダーは完全な守秘を約束できません。通常はまず本人とできる限り相談し、実際に助けられる人だけに必要な情報を伝えます。子どもや自分で身を守れない人に関わる場合、または差し迫った危険がある場合は、本人の同意を得ることを前提とせず、状況に応じて牧師、資格を持つ専門家、地域の公安・警察、救急・医療機関に連絡します。差し迫った危険があればその場で助けを求め、本人を一人にしないでください。
ウォームアップ：最近、どのような詐欺電話やメッセージを受け取りましたか。（手口を話すだけでよく、自分がだまされたかどうかを話す必要はありません。初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：一、二文で気軽に話します。互いに注意を促し合うと同時に、「だまされた」ということもグループで話しやすくします。
この課の振り返り（リーダーが読み上げます。約1分。予習していない方のためです。）
この課では、ヨシュア記9章3～27節を読みます。ギベオンの住民たちは、ヨシュアがエリコとアイに対して行ったことを聞くと、策略をめぐらしました。古びた袋と、破れたのを繕った古いぶどう酒の皮袋をろばに負わせ、繕った古ぐつを履き、古びた着物を身につけました。食料のパンは、みな乾いて砕けていました。彼らはギルガルの陣営へ来て、自分たちは遠い国から来たので契約を結んでほしい、と言いました。イスラエルの人々が、自分たちのうちに住んでいるのかもしれないと疑うと、ギベオンの人々は、出発の日にはまだ温かかったパンが今は乾いて砕け、初めは新しかった皮袋が今は破れた、と言いました。聖書には、イスラエルの人々が彼らの食料品を共に食べ、主のさしずを求めようとはしなかった、とあります。ヨシュアは彼らと契約を結び、会衆の長たちは誓いを立てました。三日後になって初めて、彼らが近くに住んでいると聞きました。会衆が長たちに向かってつぶやくと、長たちは、イスラエルの神、主を指して誓ったので、彼らに触れてはならず、生かしておく、と語りました。ギベオンの人々は、会衆のためにたきぎを切り、水をくむ者となりました。ヨシュアが、なぜだましたのかと問うと、彼らは、主がモーセにこの全地を与えると命じられたことを聞き、命が危いと非常に恐れて、こうしたのだと答えました。あわせて読む箴言14章には、思慮のない者はすべてのことを信じ、さとき者は自分の歩みを慎む、とあります。今日は「だまされた後」について、ともに考えます。
1. 3-13節を読みます。ギベオンの人々は、どのような道具を用意しましたか。どのような話をしましたか。
リーダーへのヒント：古びた袋、破れて繕った古いぶどう酒の皮袋、繕った古ぐつ、古びた着物、乾いて砕けたパンです。非常に遠い国から、主の名声を聞いて来た、と語りました。
2. 14-21節を読みます。イスラエルの人々は、何をしませんでしたか。いつ真相が明らかになりましたか。長たちはどう決めましたか。
リーダーへのヒント：主のさしずを求めようとはしませんでした。三日後に、その人々が近くに住んでいると分かりました。長たちは神のみ名を指して誓っていたため、彼らを生かし、たきぎを切り、水をくむ者とすることにしました。
3. 22-27節を読みます。ヨシュアは何を尋ねましたか。ギベオンの人々は、どのような理由を語りましたか。
リーダーへのヒント：なぜ、自分たちは遠く離れていると言ってだましたのか、と尋ねました。彼らは、神がこの地をイスラエルに与えると聞き、命が危いと非常に恐れて、このことをしたと答えました。
4. イスラエルの人々は、実際には疑っていました。その後、どの一歩を欠いたのでしょうか。
リーダーへのヒント：この課の中心となる問いです。十分に時間を取ってください。目の前の「証拠」を調べましたが、主のさしずを求めませんでした。今日、神に尋ねることは、事実確認の代わりにはならないと明確に伝えてください。 実際には、祈る、その日に重大な決断をしない、家族と相談する、銀行・プラットフォーム・関係機関の公式窓口を通して確認する、という行動を取ります。
5.（時間に余裕があれば）長たちは、だまされたと知っても誓いを守りました。これをどう理解すればよいでしょうか。
リーダーへのヒント：彼らは、神のみ名によって語った言葉を重く受け止めました。ただし、はっきり説明してください。 だまされて署名した契約もすべて履行すべきだという意味ではありません。法的手続きを取るべき時には取ります。大切なのは「私たちの言葉には重みがある」ということであって、「泣き寝入りすることが霊的だ」ということではありません。
6. 箴言14:15を読みます。「自分の歩みを慎む」ことと、疑い深いことは、どう違いますか。
リーダーへのヒント：慎重であることは、人ではなく事実について確認する余地を残すことです。疑い深い人は、初めから誰も信頼できないと決めつけます。その場で決めない、知らないリンクを押さない、お金が関わる時は先に家族へ知らせる、など具体的な行動を挙げられます。
7. 身近な人がだまされたら、最初に何と言いますか。（初めて来た方も話せます。）
リーダーへのヒント：応答を練習します。たとえば、「あなたが愚かだったのではありません。相手は人をだますことに慣れています」「まず警察へ通報し、証拠を保存しましょう」と答えられます。「どうしてそんなに簡単に信じたの」とは言わないことを、皆で確認してください。
8. 今週、詐欺を防ぐため、または被害に対応するために、何を一つ実行したいですか。
リーダーへのヒント：できるだけ具体的にします。家の年配者とよくある詐欺の手口を確認する。スマートフォンに中国の国家反詐欺センターの警告機能を導入する。家族で「送金する時は、まず互いに確認する」と約束する。すでに被害に遭ったなら、今週警察へ通報し、証拠を整理します。この後の行動リストも、それに沿って選びます。
まず一人のメンバーに、ヨシュア9:14と箴言14:15をゆっくり読んでもらい、皆で二分間静かにします。一人ひとり、最近の出来事で、立ち止まり、神に尋ねるべきことがないかを心の中で考えます。その後、祈りたい人が一、二文ずつ祈ります。だまされた兄弟姉妹のために慰めと出口を求め、自分には慎重な心を求めます。詳しい事情を話す必要はありません。声に出したくない方は、黙って祈ってもかまいません。それも祈りです。初めて来た方は、静かに聞いているだけでよく、祈ることも信仰を表明することもまったく求められません。最後にリーダーがまとめ、グループの人々のために感謝し、とりなします。祈りの課題はグループの中にとどめ、デリケートなことをAppに記録したり、グループチャットに送ったりしません。通常、後で支える時はまず本人の同意を得てから、必要な一、二文だけを個別に記録します。子どもや自分で身を守れない人の安全に関わる場合、または今すぐ自分や他人を傷つける危険がある場合は、本人の同意を前提とせず、直ちに地域の救急機関、公安・警察、または適切な保護機関へ連絡してください。
次のように始められます（祈りの方向）：
主よ、私たちの中には、お金だけでなく、信頼までだまし取られた人がいます。怒りと恥で、家族にさえ話せずにいます。どうかその人を慰め、「自分はどうしてこんなに愚かなのか」という心の声を止めてください。警察、銀行、必要な手続きを用いてください。二次詐欺の言葉に再び捕らわれないよう、知恵を与えてください。決断する前に立ち止まり、あなたに尋ね、人と相談することを、私たちが進んでできますように。人をだます者をもあわれみ、悔い改めへと導いてください。イエスのみ名によって祈ります。アーメン。
祈った後、一人ひとりが次の中から一つ選び、今週実行します。一つで十分です。今すぐ選べなくてもかまいません。
記録も報告も必要ありません。よければ次の集まりで話してください。できなかった時は、何が妨げになったのかを祈りの中へ持って行きましょう。
列王記下4:1-7を扱う「負債に押しつぶされる」の課、またはサムエル記上24章を扱う「仕返しできる機会が来た時」の課を選べます。